Jeremia 32:26-44

      26 Dann geschah das Wort des HERRN zu Jeremia: 27 Siehe, ich bin der HERR , der Gott allen Fleisches. Ist mir etwas zu schwer? 28 Darum spricht also der HERR ; Siehe, ich werde diese Stadt in die Hand der Chaldäer geben und in die Hand Nebukadrezars, des Königs von Babylon, und er wird sie nehmen. 29 Und die Chaldäer, die gegen diese Stadt kämpfen, werden kommen und diese Stadt in Brand setzen. und verbrenne es mit den Häusern, auf deren Dächern sie Baal geräuchert und anderen Göttern Trankopfer ausgegossen haben, um mich zum Zorn zu reizen.

  30 Denn die Kinder Israel und die Kinder Juda haben nur Böses vor mir getan von ihrer Jugend an; denn die Kinder Israel haben mich nur gereizt mit ihrem Werk ihrer Hände, spricht der HERR . 31 Denn diese Stadt hat zu mir gewesen als eine Provokation von meinen Zorn und meine Wut aus dem Tag, als sie es bis auf diesen Tag gebaut; 

Dass ich es von meinem Angesicht wegnehme, 32 wegen all des Übels der Kinder Israel und der Kinder Juda, das sie getan haben, um mich zu erzürnen, sie, ihre Könige, ihre Fürsten, ihre Priester und ihre Propheten und die Männer von Juda und die Einwohner von Jerusalem.

  33 Und sie haben mir den Rücken zugekehrt und nicht das Angesicht. Obwohl ich sie gelehrt habe, früh aufgestanden und sie gelehrt habe, haben sie doch nicht auf Belehrung gehorcht. 34 Aber sie setzten ihre Greuel in das Haus, das mit meinem Namen genannt wird, um es zu verunreinigen. 

35 Und sie bauten die Höhen des Baal, das ist im Tal des Sohns Hinnom, um ihre Söhne und Töchter zu veranlassen , um durch das Feuer zu Moloch; was ich ihnen nicht geboten habe, und es kam mir auch nicht in den Sinn, dass sie diesen Gräuel tun sollten, um Juda zu sündigen.

  36 Und nun also spricht der HERR , der Gott Israels, über diese Stadt, von der ihr sagt: Sie soll durch das Schwert und durch die Hungersnot und durch die Pest in die Hand des Königs von Babel geliefert werden; 37 Siehe, ich werde sie aus allen Ländern sammeln, wohin ich sie in meinem Zorn und in meinem Zorn und in großem Zorn getrieben habe; und ich werde sie wieder an diesen Ort bringen und sie sicher wohnen lassen: 

38 Und sie sollen mein Volk sein, und ich will ihr Gott sein. 39 Und ich will ihnen ein Herz und einen Weg geben, damit sie mich für immer fürchten, zum Wohl ihrer und ihrer Kinder nach ihnen:40 Und ich werde mit ihnen einen ewigen Bund schließen, dass ich mich nicht von ihnen abwende, um ihnen Gutes zu tun; aber ich werde meine Furcht in ihre Herzen legen, damit sie nicht von mir weichen.

  41 Ja, ich freue mich über sie, um ihnen Gutes zu tun, und ich werde sie mit meinem ganzen Herzen und meiner ganzen Seele in diesem Land pflanzen. 42 Denn so spricht der HERR ; So wie ich all dieses große Übel über dieses Volk gebracht habe, so werde ich auch all das Gute über es bringen, das ich ihm versprochen habe. 43 Und Felder sollen gekauft werden in diesem Land, von dem ihr sagt: Es ist verwüstet ohne Mensch und Tier; es wird in die Hand der Chaldäer gegeben.

  44 wird man Äcker um Geld zu kaufen und abonnieren Beweise und versiegeln sie, und bezeugen im Lande Benjamin und in der Umgebung von Jerusalem und in den Städten Judas und in den Städten der Berge, und in der Städte des Tals und in den Städten des Südens; denn ich werde ihre Gefangenschaft zurückkehren lassen, spricht der HERR .

      Wir haben hier Gottes Antwort auf Jeremias Gebet, die dazu bestimmt ist, seinen Geist zu beruhigen und ihn zu beruhigen; und es ist eine vollständige Entdeckung der Absichten von Gottes Zorn gegen die gegenwärtige Generation und der Absichten seiner Gnade bezüglich der zukünftigen Generationen. Jeremia wusste nicht, wie man sowohl von Barmherzigkeit als auch von Gericht singt, aber Gott lehrt hier, ihm von beiden zu singen. Wenn wir nicht wissen, wie wir ein Wort Gottes mit einem anderen in Einklang bringen können, können wir dennoch sicher sein, dass beide wahr sind, beide rein sind, beide werden gut gemacht, und von beiden wird kein Jota oder ein Fünkchen zu Boden fallen.

Als Jeremia befohlen wurde, das Feld in Anathoth zu kaufen, war er bereit zu hoffen, dass Gott das Urteil seines Zorns aufheben und den Chaldäern befehlen würde, die Belagerung aufzuheben. "Nein", sagt Gott, "die Strafvollstreckung wird weitergehen, Jerusalem wird in Schutt und Asche gelegt." Beachten Sie, dass Zusicherungen zukünftiger Barmherzigkeit nicht als Sicherheiten aus gegenwärtigen Schwierigkeiten interpretiert werden dürfen. 

Aber damit Jeremia nicht denken sollte, dass sein Befehl zum Kauf dieses Feldes andeutete, dass alle Barmherzigkeit, die Gott für sein Volk nach ihrer Rückkehr auf Lager hatte, nur darin bestand, dass sie wieder ihr eigenes Land besitzen sollten, informiert er ihn weiter, dass das war nur ein Typus und eine Gestalt jener geistlichen Segnungen, die ihnen dann reichlich verliehen werden sollten, unaussprechlich wertvoller als Felder und Weinberge; so dass wir in diesem Wort des Herrn, das zu Jeremia kam, zuerst so schreckliche Drohungen und dann so kostbare Verheißungen haben wie vielleicht alle, die wir im Alten Testament haben; Leben und Tod, Gut und Böse werden hier vor Augen geführt; lasst uns überlegen und mit Bedacht wählen.

      I. Der Ruin von Juda und Jerusalem wird hier ausgesprochen. Das Dekret ist ergangen und soll nicht zurückgerufen werden. 1. Gott behauptet hier seine eigene Souveränität und Macht ( Jeremia 32:27 Jeremia 32:27 ): Siehe, ich bin Jehova, ein sich selbst existierendes, sich selbst genügendes Wesen; Ich bin was ich bin; Ich bin der Gott allen Fleisches, das heißt der ganzen Menschheit, hier Fleisch genannt, weil schwach und unfähig, mit Gott zu bestehen ( Psalter 56,4 ), und weil ich böse und korrupt und unfähig bin, Gott zu folgen.

Gott ist der Schöpfer von allem und macht von allen, was er will. Er, der der Gott Israels ist, ist der Gott allen Fleisches und der Geister allen Fleisches, und wenn Israel verstoßen würde, könnte er aus einer anderen Nation ein Volk zu seinem Namen erwecken. Wenn er der Gott allen Fleisches ist, kann er wohl fragen: Ist mir etwas zu schwer? Was kann er nicht tun, von dem alle Kräfte der Menschen abgeleitet sind, von denen sie abhängen und von denen alle ihre Handlungen geleitet und geleitet werden? Was immer er vorhat, sei es aus Zorn oder Barmherzigkeit, nichts kann ihn hindern oder seine Absichten vereiteln.

2. Er bleibt bei dem, was er oft über die Zerstörung Jerusalems durch den König von Babylon gesagt hatte ( Jeremia 32:28 Jeremia 32:28 ): Ich werde diese Stadt in seine Hand geben, jetzt, da er sie ergreift, und er soll es nehmen und zur Beute machen, Jeremia 32:29 Jeremia 32:29 .

Die Chaldäer werden kommen und es anzünden, werden es verbrennen und alle Häuser darin, Gottes Haus nicht ausgenommen, auch nicht des Königs. 3. Er gibt den Grund für dieses schwere Verfahren gegen die Stadt an, das so zu seinen Gunsten gewesen war. Es ist Sünde, das ist es und nichts anderes, was es ruiniert. (1.) Sie waren unverschämt und kühn in der Sünde. Sie brachten Baal Weihrauch dar, nicht in Ecken, wie die Menschen sich schämten oder Angst hatten, entdeckt zu werden, sondern auf den Dächern ihrer Häuser ( Jeremia 32:29 Jeremia 32:29 ), um Gottes Gerechtigkeit zu trotzen.

(2.) Sie entwarfen hierin einen Affront gegen Gott. Sie taten es , um mich zum Zorn zu provozieren, Jeremia 32:29 Jeremia 32:29 . Sie haben mich nur mit den Werken ihrer Hände zum Zorn gereizt , Jeremia 32:30 Jeremia 32:30 .

Sie konnten sich daraus kein Vergnügen, keinen Gewinn oder keine Ehre versprechen, sondern taten es mit Absicht, um Gott zu beleidigen. Und noch einmal ( Jeremia 32:32 Jeremia 32:32 ) Alles Böse, das sie getan haben, war, mich zum Zorn zu reizen. Sie wussten, dass er ein eifersüchtiger Gott war, was seine Anbetung anbelangte, und beschlossen, seine Eifersucht zu versuchen und ihn ins Gesicht zu fordern.

„Jerusalem war für mich eine Provokation meines Zorns und meiner Wut “ Jeremia 32:31 Jeremia 32:31 . Ihr Verhalten in allem war provozierend. (3.) Sie fingen beizeiten an und hatten die ganze Zeit fortgefahren, zu Gott zu provozieren: "Sie haben Böses vor mir getan von ihrer Jugend an, seit sie zuerst zu einem Volk geformt wurden ( Jeremia 32:30 Jeremia 32:30 ), bezeugen sie ihre Murren und Aufstände in der Wildnis.

„Und was Jerusalem betrifft, obwohl es die heilige Stadt war, so war es eine Herausforderung für den heiligen Gott seit dem Tag, an dem sie es gebaut haben, bis auf den heutigen Tag, Jeremia 32:31 Jeremia 32:31 .

O welchen Grund uns die kleine Ehre Gott von dieser Welt hat, und die große Unehre zu beklagen haben , die ihn gemacht wird, wenn auch in Juda, wo er bekannt ist und sein Name ist groß, und in Salem , wo seine Wohnung ist, gibt es immer fand das eine Provokation für ihn! (4.) Alle Ordnungen und Grade der Menschen trugen zur gemeinsamen Schuld bei und waren daher mit Recht am gemeinsamen Ruin beteiligt.

Nicht nur die Kinder Israels, die sich vom Tempel empört hatten, sondern auch die Kinder Judas , die immer noch daran festhielten – nicht nur das gemeine Volk, die Männer von Juda und die Einwohner Jerusalems, sondern auch diejenigen, die zurechtgewiesen hätten und bändigte Sünde in anderen waren selbst Rädelsführer darin, ihre Könige und Fürsten, ihre Priester und Propheten.

(5.) Gott hatte sie immer wieder zur Buße berufen, aber sie verhielten sich taub für seine Rufe und kehrten dem Rufenden grob den Rücken, obwohl er ihr Herr war, dem sie verpflichtet waren, und ihr Wohltäter, dem sie in Dankbarkeit und Interesse verbunden waren, Jeremia 32:33 Jeremia 32:33 .

„ Ich habe ihnen bessere Manieren beigebracht , mit der Sorgfalt, die jedes zärtliche Elternteil einem Kind beigebracht hat, früh aufstehen, sie lehren, studieren, um die Lehre ihren Fähigkeiten anzupassen, sie zu gegebener Zeit anzunehmen, wenn sie am geschmeidigsten gewesen sein könnten, aber alles umsonst, sie wandten mir nicht das Gesicht zu, wollten mich nicht einmal ansehen, ja, sie kehrten mir den Rücken zu, „ein Ausdruck höchster Verachtung.

Wie er sie nannte, gingen sie wie aufrichtige Kinder von ihm, Hosea 11,2 . Sie haben nicht darauf gehört, Anweisungen zu erhalten; sie betrachteten kein Wort, das ihnen gesagt wurde, obwohl es zu ihrem eigenen Besten bestimmt war. (6.) In ihren Götzendiensten war eine gottlose Verachtung Gottes; denn ( Jeremia 32:34 Jeremia 32:34 ) sie setzten ihre Greuel (ihre Götzen, die sie Gott im höchsten Grade abscheulich erkannten) in das Haus, das mit meinem Namen berufen ist, um es zu verunreinigen.

Sie hatten ihre Götzen nicht nur in ihren Höhen und Hainen, sondern sogar in Gottes Tempel. (7.) Sie machten sich gegenüber ihren eigenen Kindern der unnatürlichsten Grausamkeit schuldig; denn sie opferten sie Moloch, Jeremia 32:35 Jeremia 32:35 .

Weil sie also Gott nicht in ihrem Wissen behalten wollten, sondern seine Herrlichkeit in Schande verwandelten , wurden sie mit Recht der abscheulichen Neigung ausgeliefert und ihrer natürlichen beraubt, und ihre Herrlichkeit wurde in Schande verwandelt. Und, (8.) Was war die Folge davon? [1.] Sie ließen Juda sündigen, Jeremia 32:35 Jeremia 32:35 .

Das ganze Land war von den ansteckenden Götzendiensten und Ungerechtigkeiten Jerusalems infiziert. [2.] Sie brachten das Verderben über sich. Es war, als hätten sie es mit Absicht getan, damit Gott sie vor seinem Angesicht entfernte ( Jeremia 32:31 Jeremia 32:31 ); sie würden sich in seine Gunst werfen.

      II. Die Wiederherstellung von Juda und Jerusalem wird hier versprochen, Jeremia 32:36 Jeremia 32:36 , c. Gott wird im Gericht der Barmherzigkeit gedenken, und es wird eine Zeit kommen, eine bestimmte Zeit, um Zion zu begünstigen. Beachte, 1. Die Verzweiflung, in die dieses Volk nun endlich geriet.

Als das Urteil aus der Ferne angedroht wurde, hatten sie keine Angst, wenn es sie angriff, hatten sie keine Hoffnung. Sie sagten über die Stadt ( Jeremia 32:36 Jeremia 32:36 ): Sie soll in die Hand des Königs von Babylon geliefert werden, nicht durch unsere Feigheit oder unser schlechtes Benehmen, sondern durch das Schwert, die Hungersnot und die Pest.

Über das Land sagten sie mit Ärger ( Jeremia 32:43 Jeremia 32:43 ): Es ist öde, ohne Mensch und Tier; Es gibt keine Linderung, es gibt kein Heilmittel. Es wird den Chaldäern in die Hand gegeben. Beachten Sie, dass tiefe Sicherheit normalerweise in tiefer Verzweiflung endet; während diejenigen, die zu jeder Zeit eine heilige Angst aufrechterhalten, eine gute Hoffnung haben, sie in den schlimmsten Zeiten zu unterstützen.

2. Die Hoffnung, dass Gott ihnen die Barmherzigkeit schenkt, die er später für sie bereithält. Obwohl ihre Kadaver in Gefangenschaft fallen müssen, werden ihre Kinder nach ihnen dieses gute Land und die Güte Gottes darin wiedersehen. (1.) Sie werden aus ihrer Gefangenschaft aufgezogen und werden kommen und sich wieder in diesem Land niederlassen, Jeremia 32:37 Jeremia 32:37 .

Sie waren unter Gottes Zorn und Zorn und großem Zorn gewesen; aber jetzt werden sie an seiner Gnade und Liebe und großen Gunst teilhaben. Er hatte sie zerstreut und in alle Länder getrieben. Diejenigen, die flohen, zerstreuten sich; diejenigen, die in die Feinde fielen; Hände wurden von ihnen in der Politik zerstreut, um Kombinationen unter ihnen zu verhindern. Gottes Hand war in beiden. Aber nun wird Gott sie finden und aus allen Ländern, in die sie vertrieben wurden, sammeln, wie er es im Gesetz versprochen hat ( Deuteronomium 30:3 ; Deuteronomium 30:4 ) und die Heiligen hatten gebetet Psalter 106:47 ; Nehemia 1:9 .

Er hatte sie verbannt, aber er wird sie wieder an diesen Ort bringen, den sie nur lieben konnten. Seit vielen Jahren, während sie in ihrem eigenen Land waren, wurden sie ständig entlarvt und von den Kriegswarnungen erschreckt; aber jetzt werde ich sie sicher wohnen lassen. Da sie sich gebessert haben und zu Gott zurückgekehrt sind, werden ihnen weder ihr eigenes Gewissen im Inneren noch ihre Feinde im Äußeren ein Schrecken sein.

Er verspricht ( Jeremia 32:41 Jeremia 32:41 ): Ich werde sie gewiss in diesem Land pflanzen; nicht nur Ich werde es gewiß tun, sondern sie werden hier eine heilige Sicherheit und Ruhe genießen, und sie werden hier Wurzeln schlagen, werden in Stabilität gepflanzt und nicht wieder gelöst und erschüttert werden.

(2.) Gott wird seinen Bund mit ihnen erneuern, einen Bund der Gnade, dessen Segnungen geistlich sind und der in ihnen Gutes bewirken wird, um sie für die großen Dinge zu qualifizieren, die Gott für sie tun wollte. Es wird ein ewiger Bund genannt ( Jeremia 32:40 Jeremia 32:40 ), nicht nur weil Gott ihm für immer treu sein wird, sondern weil die Folgen davon ewig sein werden.

Denn hier blicken die Verheißungen zweifellos weiter als nach dem Fleisch Israel und sind allen Gläubigen, ja jedem Israeliten gewiss. Gute Christen können sie auf sich selbst anwenden und sie bei Gott anflehen, können ihren Nutzen beanspruchen und sich ihrer trösten. [1.] Gott wird sie zu seinem Eigentum machen und sich ihnen zu eigen machen ( Jeremia 32:38 Jeremia 32:38 ): Sie sollen mein Volk sein.

Er wird sie zu seinen machen, indem er alle Charaktere und Gesinnungen seines Volkes in sie einarbeitet, und dann wird er sie als sein Volk beschützen, führen und regieren. „Und um sie wahrhaftig, vollständig und ewig glücklich zu machen, werde ich ihr Gott sein. “ Sie werden Gott als ihren dienen und anbeten und nur an ihm festhalten, und er wird sich als ihren anerkennen. Alles, was er ist, alles, was er hat, soll zu ihrem Besten eingesetzt und eingesetzt werden.

[2.] Gott wird ihnen ein Herz geben, ihn zu fürchten, Jeremia 32:39 Jeremia 32:39 . Er verlangt von denen, die er mit ihm als seinem Volk einen Bund schließt, dass sie ihn fürchten, seine Majestät verehren, seinen Zorn fürchten, vor seiner Autorität ehrfürchtig sind, ihm Ehrerbietung erweisen und ihm die gebührende Ehre geben auf seinen Namen.

Nun, was Gott von ihnen verlangt, verspricht er hier, in ihnen zu wirken, entsprechend seiner Wahl als sein Volk. Beachten Sie, wie es Gottes Vorrecht ist, die Herzen der Menschen zu gestalten, so ist es auch sein Versprechen an sein Volk, die Herzen der Menschen richtig zu gestalten; und ein Herz, das Gott fürchtet, ist in der Tat ein gutes Herz und wohlgeformt. Es wird wiederholt ( Jeremia 32:40 Jeremia 32:40 ): Ich werde meine Furcht in ihre Herzen legen, das heißt, in ihnen gnädige Grundsätze und Gesinnungen wirken, die ihr ganzes Gespräch beeinflussen und bestimmen werden.

Lehrer mögen uns gute Dinge in den Kopf legen, aber nur Gott kann sie in unsere Herzen legen, der in uns wirken kann, sowohl zu wollen als auch zu tun. [3.] Er wird ihnen ein Herz und einen Weg geben. Damit sie einen Weg gehen können, wird er ihnen ein Herz geben: wie das Herz ist, so wird auch der Weg sein, und beide werden eins sein; das heißt Erstens: Jeder von ihnen soll eins mit sich sein.

Ein Herz ist dasselbe wie ein neues Herz, Hesekiel 11,19 . Das Herz ist dann eins, wenn es ganz für Gott bestimmt und ganz Gott ergeben ist. Wenn das Auge einzig und allein auf Gottes Herrlichkeit gerichtet ist, wenn unsere Herzen fest im Vertrauen auf Gott sind und wir in unserem Gehorsam ihm gegenüber einheitlich und universell sind, dann ist das Herz eins und eins; und wenn das Herz nicht so fest ist, wird das Gehen nicht standhaft sein.

Aus dieser Verheißung können wir Anleitung und Ermutigung entnehmen, mit David ( Psalter 86:11 ) zu beten, mein Herz zu vereinen , um deinen Namen zu fürchten; denn Gott sagt, ich will ihnen ein Herz geben, damit sie mich fürchten. Zweitens sollen sie alle miteinander eins sein. Alle guten Christen sollen in einen Leib eingegliedert werden; Juden und Heiden sollen ein Schafstall werden; und sie alle werden, soweit sie geheiligt sind, eine Neigung haben, einander zu lieben, wobei das Evangelium, von dem sie behaupten, die stärksten Triebe zur gegenseitigen Liebe enthält, und der Geist, der in ihnen wohnt, der Geist der Liebe ist.

Auch wenn sie über kleinere Dinge unterschiedliche Auffassungen haben mögen, werden sie alle eins in den großen Dingen Gottes sein und nach demselben Bild erneuert werden. Obwohl sie viele Wege haben mögen, haben sie nur einen Weg, den der ernsthaften Frömmigkeit. [4.] Er wird wirksam für ihre Beharrlichkeit in der Gnade und die Aufrechterhaltung des Bundes zwischen ihm und ihnen sorgen. Sie wären glücklich gewesen, als sie zum ersten Mal in Kanaan gepflanzt wurden, wie Adam im Paradies, wenn sie nicht von Gott abgewichen wären.

Und deshalb werden sie nun, da sie zu ihrem Glück wiederhergestellt sind, darin bestätigt, dass sie ihre Abkehr von Gott verhindern, und dies wird ihre Glückseligkeit vervollständigen. Erstens wird Gott sie niemals verlassen oder im Stich lassen: Ich werde mich nicht von ihnen abwenden, um ihnen Gutes zu tun. Irdische Prinzen sind wankelmütig, und ihre größten Günstlinge sind unter ihren Stirnrunzeln gefallen; aber Gottes Barmherzigkeit währt ewig.

Wen er liebt, den liebt er bis zum Ende. Gott scheint sich von diesem Volk abzuwenden ( Jesaja 54:8 ), aber selbst dann wendet er sich nicht davon ab, Gutes zu tun und zu gestalten. Zweitens: Sie werden ihn niemals verlassen oder im Stich lassen; das ist die Sache, von der wir bedroht sind. Wir haben keinen Grund, Gottes Treue und Beständigkeit zu misstrauen, außer unserer eigenen; und deshalb wird hier verheißen, dass Gott ihnen ein Herz geben wird , ihn für immer und alle Tage zu fürchten, jeden Tag und den ganzen Tag in seiner Furcht zu sein ( Sprüche 23:17 ) und so fortzufahren bis ans Ende ihrer Tage.

Er wird ihnen ein solches Prinzip ins Herz legen, dass sie nicht von ihm abweichen. Auch diejenigen, die ihren Namen Gott gegeben haben, werden, wenn sie sich selbst überlassen sind, von ihm weichen; aber die im Herzen herrschende Gottesfurcht wird ihren Weggang verhindern. Das und nichts anderes wird es tun. Wenn wir Gott nahe und treu bleiben, ist dies allein seiner allmächtigen Gnade zu verdanken und nicht unserer eigenen Stärke oder Entschlossenheit.

[5.] Er wird ihren Samen segnen, wird ihnen Gnade geben, ihn zu fürchten, zum Wohle ihrer und ihrer Kinder nach ihnen. Wie ihre Abkehr von Gott zum Nachteil ihrer Kinder gewesen war, so sollte ihr Festhalten an Gott zum Vorteil ihrer Kinder sein. Wir können das Wohl der Nachkommen nicht besser konsultieren, als indem wir die Furcht und Anbetung Gottes in unseren Familien aufbauen und aufrechterhalten.

[6.] Er wird Freude an ihrem Wohlstand haben und wird alles tun, um ihn voranzubringen ( Jeremia 32:41 Jeremia 32:41 ): Ich freue mich über sie, um ihnen Gutes zu tun. Gott wird ihnen sicherlich gut tun, weil er sich über sie freut.

Sie sind ihm lieb; er rühmt sich ihrer und wird ihnen daher nicht nur Gutes tun, sondern auch Freude daran haben, ihnen Gutes zu tun. Wenn er sie bestraft, geschieht dies mit Widerwillen. Wie soll ich dich aufgeben, Ephraim? Aber wenn er sie wiederherstellt, ist es mit Genugtuung; er freut sich, ihnen Gutes zu tun. Wir sollten ihm daher mit Freude dienen und uns über alle Gelegenheiten freuen, ihm zu dienen. Er ist selbst ein fröhlicher Geber und liebt daher einen fröhlichen Diener.

Ich werde sie (sagt Gott) mit meinem ganzen Herzen und mit meiner ganzen Seele pflanzen . Er wird darauf bedacht sein und sich daran erfreuen; er wird es zur Aufgabe seiner Vorsehung machen, sie in Kanaan wieder anzusiedeln, und die verschiedenen Anordnungen der Vorsehung werden damit übereinstimmen. Alle Dinge werden endlich so erscheinen, als hätten sie zum Wohl der Kirche gewirkt, dass man sagen wird: Der Herrscher der Welt ist ganz mit der Sorge seiner Kirche beschäftigt.

[7.] Diese Verheißungen sollen ebenso sicher erfüllt werden, wie die vorhergehenden Drohungen waren; und die Leistung dieser Personen könnte trotz der Sicherheit des Volkes ihre Erwartung der Leistung dieser Personen bestätigen, ungeachtet ihrer gegenwärtigen Verzweiflung ( Jeremia 32:42 Jeremia 32:42 ): Da ich all dieses große Übel über sie gebracht habe, gemäß den Drohungen und zur Ehre der göttlichen Gerechtigkeit, so werde ich ihnen all dieses Gute gemäß der Verheißung und zur Ehre der göttlichen Barmherzigkeit bringen.

Wer seinen Drohungen treu bleibt, wird es noch viel mehr seinen Versprechen halten; und er wird sein Volk trösten nach der Zeit, die er bedrängt hat. Die Kirchen sollen nach den Tagen der Not Ruhe haben. [8.] Im Ernst von all dem werden Häuser und Ländereien in Juda und Jerusalem wieder einen guten Preis erzielen, und obwohl sie jetzt eine Droge sind, wird es wieder eine ausreichende Anzahl von Käufern geben ( Jeremia 32:43 ; Jeremia 32:44 ): Felder sollen in diesem Land gekauft werden, und die Menschen werden begehren, hier Land zu haben als irgendwo anders.

Länder, wo immer sie liegen, werden verschwinden, nicht nur an den Orten um Jerusalem, sondern auch in den Städten Judas und Israels, ob sie auf Bergen oder in Tälern oder im Süden liegen, in allen Teilen des Landes Land, Männer sollen Felder kaufen und Beweise unterschreiben. Der Handel wird wiederbelebt, denn sie werden genug Geld haben, um Land zu kaufen. Die Viehzucht wird wieder aufleben, denn wer Geld hat, wird es begehren, es auf Ländereien auszudehnen.

Die Gesetze haben wieder ihren Lauf, denn sie werden Beweise unterzeichnen und versiegeln. Dies wird erwähnt, um Jeremia mit seinem Neukauf zu versöhnen. Obwohl er ein Stück Land gekauft hatte und es nicht besuchen konnte, musste er doch glauben, dass dies das Versprechen vieler Käufe war, und diese nur schwache Ähnlichkeit mit den gekauften Besitztümern im himmlischen Kanaan, die für alle reserviert waren, die es haben Gottesfurcht in ihren Herzen und weicht nicht von ihm ab.