Jeremia 37:1-10

      1 Und König Zedekia, der Sohn Josias, wurde König statt Konjas, des Sohnes Jojakims, den Nebukadrezar, der König von Babel, zum König im Land Juda gemacht hatte. 2 Aber weder er, noch seine Knechte und das Volk des Landes, hat zu den Worten des L horchen ORD , die er durch den Propheten Jeremia redete. 3 Und der König Zedekia sandte Jehucal, den Sohn Selemias, und Zephanja, den Sohn Maasejas, den Priester, zum Propheten Jeremia und ließ ihm sagen: Bete jetzt für uns zum HERRN, unserem Gott.

  4 Nun kam Jeremia herein und ging aus unter das Volk; denn sie hatten ihn nicht ins Gefängnis gesteckt. 5 Da zog das Heer des Pharao aus Ägypten aus, und als die Chaldäer, die Jerusalem belagerten, die Nachricht von ihnen hörten, zogen sie von Jerusalem fort. 6 Dann geschah das Wort des HERRN zu dem Propheten Jeremia: 7 So spricht der HERR , der Gott Israels; So sollt ihr dem König von Juda sagen, der euch zu mir gesandt hat, um mich zu befragen; Siehe, das Heer des Pharao, das ausgezogen ist, um dir zu helfen, wird nach Ägypten in ihr eigenes Land zurückkehren.

  8 Und die Chaldäer werden wiederkommen und gegen diese Stadt kämpfen und sie einnehmen und mit Feuer verbrennen. 9 So spricht der HERR ; Täuscht euch nicht und sagt: Die Chaldäer werden sicher von uns weichen; denn sie werden nicht weichen. 10 Denn ihr hattet zwar das ganze Heer der Chaldäer, die gegen euch kämpften, geschlagen, und es blieben nur Verwundete unter ihnen, doch sollten sie doch alle in seinem Zelt aufstehen und diese Stadt mit Feuer verbrennen.

      Hier ist: 1. Jeremias verächtlich gemachte Predigt, Jeremia 37:1 ; Jeremia 37:2 . Zedekia trat die Nachfolge von Conia oder Jeconiah an, und obwohl er in seinem Vorgänger die fatalen Folgen der Verachtung des Wortes Gottes sah, nahm er keine Warnung wahr und achtete sie nicht mehr als andere vor ihm.

Weder er noch seine Höflinge noch das Volk des Landes hörten auf die Worte des Herrn, obwohl sie bereits anfingen, sich zu erfüllen. Beachten Sie, dass diejenigen, die Gottes Urteile über andere sehen und sie an sich selbst fühlen, ein elend hartes Herz haben und dennoch nicht gedemütigt und beherzigt werden, was er sagt. Diese hatten genügend Beweise dafür, dass es der Herr war, der durch den Propheten Jeremia sprach, und doch wollten sie nicht auf ihn hören.

2. Jeremias Gebete erwünscht. Zedekia sandte Boten zu ihm und ließ ihm sagen: Bete jetzt für uns zum Herrn, unserem Gott. Er hat dies schon früher getan ( Jeremia 21:1 ; Jeremia 21:2 ), und einer der Boten, Zephanja, ist hier und hier derselbe.

Zedekia ist für seine zu loben, und es zeigt, dass er etwas Gutes in sich hatte, ein Gefühl dafür, dass er Gottes Gunst brauchte und dass er es nicht wert war, es für sich selbst zu erbitten, und einen gewissen Wert für gute Menschen und gute Diener, die hatten ein Interesse am Himmel. Beachte: Wenn wir in Not sind, sollten wir die Gebete unserer Diener und christlichen Freunde erbitten, denn dadurch legen wir eine Ehre auf das Gebet und eine Achtung auf unsere Brüder.

Könige selbst sollten ihr betendes Volk als die Stärke der Nation betrachten, Sacharja 12:5 ; Sacharja 12:10 . Und doch hilft dies nur, Zedekia aus seinem eigenen Mund heraus zu verurteilen. Wenn er Jeremia tatsächlich als einen Propheten ansah, dessen Gebete sowohl für ihn als auch für sein Volk viel nützen könnten, warum glaubte er ihm dann nicht und hörte nicht auf die Worte des Herrn, die er von ihm sprach? Er verlangte nach seinen guten Gebeten, wollte aber seinen guten Rat nicht befolgen und sich nicht von ihm regieren lassen, obwohl er in Gottes Namen sprach, und daraus scheint, dass Zedekia wusste, dass er es tat.

Beachten Sie, dass es üblich ist, dass diejenigen beten, für die nicht beraten wird; aber hierin betrügen sie sich selbst, denn wie können wir erwarten, dass Gott andere für uns zu ihm sprechen hört, wenn wir sie nicht von ihm und für ihn zu uns sprechen hören? Viele, die das Gebet verachten, wenn sie in Wohlstand sind, werden sich darüber freuen, wenn sie in Not sind. Jetzt gib uns dein Öl. Als Zedekia zum Propheten sandte, um für ihn zu beten, hätte er besser nach dem Propheten geschickt, um mit ihm zu beten; aber das dachte er unter sich: und wie können diejenigen die Annehmlichkeiten der Religion erwarten, die sich nicht zu ihren Diensten beugen? 3.

Jerusalem schmeichelte dem Rückzug der chaldäischen Armee. Jeremia war jetzt in Freiheit ( Jeremia 37:4 Jeremia 37:4 ); er ging unter den Leuten ein und aus, konnte frei mit ihnen sprechen und von ihnen angesprochen werden. Auch Jerusalem war vorerst in Freiheit, Jeremia 37:5 Jeremia 37:5 Zedekia, obwohl ein tributpflichtiger König von Babylon, hatte einen privaten Bund mit dem Pharao, dem König von Ägypten ( Hesekiel 17:15 ), gemäß die, als der König von Babylon kam, um ihn für seinen Verrat zu züchtigen, der König von Ägypten, obwohl er nach der großen Niederlage, die Nebukadnezar ihm in der Regierung Jojakims 2 Könige 24:7 nicht mehr persönlich kam ( 2 Könige 24:7), entsandte jedoch einige Truppen, um Jerusalem zu befreien, als es belagert wurde könnten sich ihnen anschließen.

Daraus ermutigten sie sich zu hoffen, dass Jerusalem endgültig aus den Händen seiner Feinde befreit und der Sturm ganz überwunden war. Beachten Sie, dass Sünder gewöhnlich in ihrer Sicherheit durch die Unterbrechungen von Urteilen und deren langsames Verfahren verhärtet werden; und diejenigen, die durch das Wort Gottes nicht erweckt werden, können mit Recht von der Vorsehung Gottes eingeschläfert werden. 4. Jerusalem drohte mit der Rückkehr des chaldäischen Heeres und damit mit dem Untergang.

Zedekia sandte zu Jeremia, um ihn zu bitten, für sie zu beten, damit das chaldäische Heer nicht zurückkehre; aber Jeremia sendet ihm die Nachricht zurück, dass das Dekret ergangen sei und dass es nur eine Torheit von ihnen sei, Frieden zu erwarten, denn Gott habe einen Streit mit ihnen begonnen, dem er ein Ende machen will: So spricht der Herr: Täusche nicht ! euch, Jeremia 37:9 Jeremia 37:9 .

Beachten Sie, dass Satan selbst, obwohl er der große Betrüger ist, uns nicht betrügen könnte, wenn wir uns nicht selbst betrügen; und so sind Sünder ihre eigenen Zerstörer, indem sie ihre eigenen Betrüger sind, was eine Verschlimmerung ist, dass sie so oft davor gewarnt und gewarnt werden, sich selbst nicht zu täuschen, und sie haben das Wort Gottes, dessen große Absicht darin besteht, zu täuschen Ihnen. Jeremia verwendet keine dunklen Metaphern, sondern sagt sie deutlich (1.

) Dass die Ägypter sich zurückziehen und entweder zurückgeben oder zurückgedrängt werden, in ihr eigenes Land ( Hesekiel 17:17 ), was vor Hesekiel 17:17 Zeit gesagt wurde ( Jesaja 30:7 ), und hier noch einmal gesagt wird, Jeremia 37:7 Jeremia 37:7 .

Die Ägypter helfen vergebens; sie werden es nicht wagen, sich der chaldäischen Armee zu stellen, sondern werden sich mit Niederschlag zurückziehen. Beachte: Wenn Gott uns nicht hilft, kann es keine Kreatur. Wie keine Macht gegen Gott siegen kann, so kann niemand ohne Gott Erfolg haben oder seine Abkehr von uns aufheben. (2.) Dass die Chaldäer zurückkehren und die Belagerung erneuern und sie mit größerer Kraft als je zuvor verfolgen werden: Sie werden nicht für immer und alles Jeremia 37:9 ( Jeremia 37:9, Jeremia 37:9 ); sie werden wiederkommen ( Jeremia 37:8 Jeremia 37:8 ); sie werden gegen die Stadt kämpfen.

Beachten Sie, dass Gott den souveränen Befehl über alle Scharen von Menschen hat, sogar über diejenigen, die ihn nicht kennen, die ihn nicht besitzen, und sie alle sind dazu geschaffen, seinen Zwecken zu dienen. Er dirigiert ihre Märsche, ihre Gegenmärsche, ihren Rückzug, ihre Rückkehr, wie es ihm gefällt; und wütende Heere, wie stürmische Winde, erfüllen in all ihren Bewegungen sein Wort. (3.) Dass Jerusalem gewiß in die Hände der Chaldäer gegeben wird: Sie werden es nehmen und mit Feuer verbrennen, Jeremia 37:8 Jeremia 37:8 .

Das über ihn verhängte Urteil soll vollstreckt werden, und sie sind die Henker. "Oh aber" (sagen sie) "die Chaldäer haben sich zurückgezogen; sie haben das Unternehmen als undurchführbar aufgegeben." "Und obwohl sie es getan haben", sagt der Prophet, "nein, obwohl du ihr Heer geschlagen hast , so dass viele getötet und alle anderen verwundet wurden, sollten sich doch diese Verwundeten erheben und diese Stadt verbrennen. " Jeremia 37:10 Jeremia 37:10 .

Dies soll bedeuten, dass das über Jerusalem verhängte Schicksal unwiderruflich und seine Zerstörung unvermeidlich ist; es muss in Schutt und Asche gelegt werden, und diese Chaldäer sind die Männer, die es zerstören müssen, und es ist jetzt vergeblich, daran zu denken, dem Schlag zu entgehen oder mit ihm zu kämpfen. Beachte: Welche Instrumente Gott auch immer in irgendeinem Dienst für ihn zu verwenden bestimmt hat, sei es Barmherzigkeit oder Urteilsvermögen, sie sollen das vollbringen, wofür sie bestimmt sind, unter welcher Unfähigkeit oder Behinderung sie auch liegen oder auf welche sie reduziert werden mögen.

Diejenigen, durch die Gott beschlossen hat, zu retten oder zu vernichten, werden Retter sein und Zerstörer werden sie sein, ja, obwohl es alle Verwundeten gab; Denn wenn Gott Arbeit zu tun hat, wird er keine Werkzeuge haben wollen, mit denen er es tun kann, auch wenn sie weit zu suchen scheinen, so werden sie, wenn er seine Werkzeuge ausgewählt hat, die Arbeit tun, obwohl sie es sehr unwahrscheinlich erscheinen mögen, es zu vollbringen.