Jeremia 37:11-21

      11 Und es begab sich: Als das Heer der Chaldäer aus Furcht vor dem Heer des Pharao von Jerusalem zerrissen wurde, 12 zog Jeremia aus Jerusalem aus, um in das Land Benjamin zu ziehen, um sich von dort inmitten der Menschen. 13 Und als er im Tor von Benjamin, war ein Hauptmann von der Station war es, dessen Name war Irijah, der Sohn Selemjas, der Sohn Hananjas; und er nahm den Propheten Jeremia und sprach: Du bist zu den Chaldäern gefallen.

  14 Da sprach Jeremia: Es ist falsch; Ich falle den Chaldäern nicht ab. Aber er hörte nicht auf ihn. So nahm Irijah Jeremia und brachte ihn zu den Fürsten. 15 Darum wurden die Fürsten zornig auf Jeremia und schlugen ihn und sperrten ihn ein im Hause Jonathans, des Schriftgelehrten; denn sie hatten das zum Gefängnis gemacht. 16 Als Jeremia in den Kerker und in die Hütten kam, und Jeremia viele Tage dort geblieben war; 17 Da sandte der König Zedekia und holte ihn heraus. Da fragte ihn der König heimlich in seinem Haus und sprach: Gibt es etwas von dem HERRN ? Und Jeremia sagte: Es gibt: Denn, sagte er, du sollst in die Hand des Königs von Babylon ausgeliefert werden.

  18 Und Jeremia sprach zu König Zedekia: Was habe ich an dir oder an deinen Knechten oder an diesem Volk beleidigt, dass ihr mich ins Gefängnis gesteckt habt? 19 Wo sind nun deine Propheten, die dir geweissagt haben und gesagt haben: Der König von Babylon wird nicht gegen dich noch gegen dieses Land kommen? 20 Darum höre jetzt, ich bitte dich, o mein Herr, der König: Lass mein Flehen, ich bitte dich, vor dir angenommen werden; dass du mich nicht in das Haus des Schreibers Jonathan zurückkehrst, damit ich nicht dort sterbe.

  21 Da befahl der König Zedekia, Jeremia in den Gefängnishof zu bringen und ihm täglich ein Stück Brot von der Bäckerstraße zu geben, bis alles Brot in der Stadt aufgebraucht sei. So blieb Jeremia im Gefängnishof.

      Wir haben hier einen weiteren Bericht über Jeremia, der mehr Stellen über sich selbst erzählt als jeder andere Prophet; denn die Lebens- und Leidensgeschichten der Diener Gottes waren für die Kirche sehr nützlich, ebenso wie ihre Predigten und Schriften.

      I. Uns wird hier mitgeteilt, dass Jeremia, als er die Gelegenheit dazu hatte, versuchte, sich aus Jerusalem aufs Land zurückzuziehen ( Jeremia 37:11 ; Jeremia 37:12 ): Als die Chaldäer sich wegen der Armee des Pharao von Jerusalem getrennt hatten , als Jeremia bemerkte, dass sie auf sie zukamen, beschloss Jeremia , ins Land zu gehen und (wie der Rand es liest) sich von Jerusalem inmitten des Volkes zu entfernen, das in dieser Zeit der Belagerung in die Stadt hinauszog das Land, um sich dort um ihre Angelegenheiten zu kümmern.

Er bemühte sich, sich in der Menge davonzustehlen; denn obwohl er ein Mann von großer Bedeutung war, konnte er sich gut mit der Dunkelheit abfinden, obwohl er einer von Tausend war, war er zufrieden, in der Menge verloren und lebendig in einer Ecke, in einer Hütte, begraben zu sein. Ob er für Anathoth entworfen hat oder nicht, erscheint nicht; seine Sorgen mochten ihn dorthin rufen, aber seine Nachbarn dort waren solche (es sei denn, sie hatten sich seit Jeremia 11:21 Jeremia 11:21 ) könnten ihn davon abhalten, unter sie zu kommen; oder er könnte sich irgendwo verstecken, wo er nicht bekannt ist, und seinen eigenen Wunsch erfüllen ( Jeremia 9:2 Jeremia 9:2 ). Oh, dass ich in der Wüste eine Unterkunft hatte!Jeremia stellte fest, dass er in Jerusalem nichts Gutes tun konnte; er arbeitete vergeblich unter ihnen und beschloß daher, sie zu verlassen.

Beachten Sie, es gibt Zeiten, in denen es die Weisheit guter Männer ist, sich in die Privatsphäre zurückzuziehen, in die Kammer zu gehen und die Türen um sie Jesaja 26:20, Jesaja 26:20 .

      II. Dass er bei diesem Versuch als Deserteur gefasst und ins Gefängnis Jeremia 37:13 ( Jeremia 37:13, Jeremia 37:13 ): Er war im Tor Benjamins, so weit hatte er seinen Punkt erreicht, als ein Hauptmann der Ward, der wahrscheinlich für dieses Tor verantwortlich war, entdeckte ihn und nahm ihn in Gewahrsam.

Er war der Enkel Hananjas, der, wie die Juden sagen, Hananja, der falsche Prophet, war, der mit Jeremia stritt ( Jeremia 28:10 Jeremia 28:10 ), und sie fügen hinzu, dass dieser junge Hauptmann Jeremiah Jeremia 28:10 hatte. Er konnte ihn nicht ohne einen Vorwand festnehmen, und er beschuldigt ihn: Du bist den Chaldäern abgefallen – eine unwahrscheinliche Geschichte, denn die Chaldäer waren jetzt fortgegangen, Jeremia konnte sie nicht erreichen; oder, wenn er könnte, wer würde zu einer verwirrten Armee übergehen? Jeremia bestreitet daher mit gutem Grund und sowohl mit der Zuversicht als auch mit der Milde eines Unschuldigen den Vorwurf: „ Es ist falsch; ich falle nicht zu den Chaldäern ab; ich gehe zu meinen eigenen rechtmäßigen Gelegenheiten.

„Beachten Sie, es ist nichts Neues, dass die besten Freunde der Kirche im Interesse ihrer schlimmsten Feinde dargestellt werden. So wurden den schönsten, reinsten Köpfen die schwärzesten Charaktere auferlegt, und in einer so bösartigen Welt wie dieser, Unschuld , ja, die Exzellenz selbst stellt keinen Zaun gegen die niederträchtigste Verleumdung dar. Wenn wir zu irgendeinem Zeitpunkt auf diese Weise fälschlicherweise angeklagt werden, können wir es wie Jeremia tun, die Anklage kühn zurückweisen und dann unsere Sache dem rechtschaffenden Richter anvertrauen.

Jeremias Beteuerung seiner Lauterkeit, obwohl er ein Prophet ist, ein Mann Gottes, ein Mann von Ehre und Aufrichtigkeit, obwohl er Priester ist und bereit ist, es in verbo sacerdotis zu sagen – auf das Wort eines Priesters – ist es nicht angesehen; aber er wird vor den Geheimrat gebracht, der, ohne ihn zu prüfen und die Beweise gegen ihn zu prüfen, aber auf die niederträchtige Andeutung des Hauptmanns hin, mit ihm in eine Leidenschaft verfiel: sie waren zornig; und welche Gerechtigkeit konnte von Männern erwartet werden, die, im Zorn, keinen Grund hören wollten? Sie schlugen ihn, ohne Rücksicht auf seinen Mantel und Charakter zu nehmen, und steckten ihn dann ins Gefängnis, in das schlimmste Gefängnis, das sie hatten, das im Hause des Schreibers Jonathan; entweder war es sein Haus gewesen, und er hatte es wegen der Unannehmlichkeiten verlassen, aber es wurde für gut genug gehalten für ein Gefängnis, oder es war jetzt sein Haus, und vielleicht war er ein strenger, strenger Mann, der es zu einem Haus machte grausame Knechtschaft an seine Gefangenen.

In dieses Gefängnis wurde Jeremia geworfen, in den Kerker, der dunkel und kalt, feucht und schmutzig war, der ungemütlichste ungesunde Ort darin; in den Zellen oder Hütten muss er dort wohnen, unter denen es keine Wahl gibt, denn sie sind alle gleich elende Unterkünfte. Dort blieb Jeremia viele Tage, und so gut es schien, kam niemand in seine Nähe oder erkundigte sich nach ihm. Sehen Sie, was für eine Welt das ist.

Die bösen Fürsten, die sich gegen Gott auflehnen, liegen ruhig, liegen in ihren Palästen, während der gottesfürchtige Jeremia, der im Dienste Gottes steht, in Schmerzen in einem ekelhaften Kerker liegt. Es ist gut, dass eine Welt kommen wird.

      III. Dass Zedekia endlich nach ihm schickte und ihm eine Gunst erwies; aber wahrscheinlich nicht, bis die chaldäische Armee zurückgekehrt war und die Stadt erneut belagert hatte. Als ihre vergeblichen Hoffnungen, mit denen sie sich nährten (ein Vertrauen, mit dem sie ihre Diener wieder versklavt hatten, Jeremia 34:11 Jeremia 34:11 ), alle geschwunden waren, waren sie in größerer Verwirrung und Bestürzung denn je.

"O dann" (sagt Zedekia) "sende alle Eile zum Propheten; lass mich etwas mit ihm reden." Als sich die Chaldäer zurückgezogen hatten, sandte er nur zum Propheten, um für ihn zu beten; aber nun, da sie die Stadt wieder besetzt hatten, ließ er ihn bitten, ihn zu konsultieren. So gnädig werden die Menschen sein, wenn Schmerzen über sie kommen. 1. Der König ließ ihn holen, um ihm eine Privataudienz als Gesandten Gottes zu geben. Er fragte ihn heimlich in seinem Haus, da er sich schämte, in seiner Gesellschaft gesehen zu werden: „ Gibt es ein Wort vom Herrn? ( Jeremia 37:17 Jeremia 37:17)-- ein tröstendes Wort? Kannst du uns Hoffnungen machen, dass die Chaldäer sich wieder zurückziehen?" Beachte: Diejenigen, die in Wohlstand nicht auf Gottes Ermahnungen hören, würden sich über seinen Trost freuen, wenn sie in Not sind, und erwarten, dass seine Diener dann Worte sprechen Frieden für sie; aber wie können sie ihn erwarten? Was haben sie mit Frieden zu tun? Jeremias Leben und Trost sind in Zedekias Hand, und er hat jetzt eine Bitte um seine Gunst an ihn zu überreichen, und doch, da er diese Gelegenheit hat, sagt ihm deutlich, dass es ein Wort vom Herrn gibt, aber kein Wort des Trostes für ihn oder sein Volk: Du sollst in die Hand des Königs von Babylon ausgeliefert werden.

Hätte Jeremia mit Fleisch und Blut zu Rate gezogen, hätte er ihm eine plausible Antwort gegeben, und obwohl er ihm keine Lüge erzählt hätte, hätte er sich doch entscheiden können, ob er ihm zu diesem Zeitpunkt das Schlimmste sagen würde; Welche Gelegenheit gab es dafür, wenn er es ihm schon so oft erzählt hatte? Aber Jeremia hatte die Barmherzigkeit des Herrn erlangt, um treu zu sein, und wollte, um Barmherzigkeit des Menschen zu erlangen, weder Gott noch seinem Fürsten untreu sein; deshalb sagt er ihm die Wahrheit, die ganze Wahrheit.

Und da es kein Heilmittel gab, wäre es dem König wohlwollend, seinen Untergang zu kennen, der, was ihn nicht überraschte, umso weniger ein Schrecken wäre und er dafür sorgen könnte, das Beste aus dem Bösen zu machen. Jeremia nutzt diese Gelegenheit, um ihm und seinem Volk die Ehre zu erweisen, die sie den falschen Propheten zugeschrieben hatten, die ihnen sagten, dass der König von Babylon überhaupt nicht kommen oder, nachdem er sich zurückgezogen hatte, nicht wieder gegen sie kommen sollten, Jeremia 37:19 Jeremia 37:19 .

" Wo sind jetzt deine Propheten, die dir gesagt haben, dass du Frieden haben sollst?" Beachten Sie, dass diejenigen, die sich mit grundlosen Hoffnungen auf Barmherzigkeit betrügen, zu Recht mit ihrer Torheit vorgeworfen werden, wenn das Ereignis sie nicht getäuscht hat. 2. Er verbesserte diese Gelegenheit, als armer Gefangener eine private Petition Jeremia 37:18 , Jeremia 37:18 ; Jeremia 37:20 .

Es lag nicht in der Macht Jeremias, das Urteil, das Gott über Zedekia verhängt hatte, rückgängig zu machen, aber es lag in Zedekias Macht, das Urteil, das die Fürsten gegen ihn verhängt hatten, rückgängig zu machen; und deshalb, da er ihn für geeignet hielt, als Prophet verwendet zu werden, würde er ihn nicht für geeignet halten, als der schlimmste Übeltäter missbraucht zu werden. Demütig macht er vor dem König geltend: „ Was habe ich an dir oder deinen Knechten oder diesem Volk beleidigt, welches Gesetz habe ich gebrochen, was habe ich dem Gemeinwohl geschadet, dass du mich ins Gefängnis gesteckt hast? “ Und viele eine, die sehr wenig behandelt wurde, hat die gleiche Anziehungskraft ausüben und sie gut machen können.

Er bittet ebenfalls ernsthaft und sehr erbärmlich ( Jeremia 37:20 Jeremia 37:20 ), dass ich in dieses scheußliche Gefängnis zurückkehre, in das Haus des Schreibers Jonathan, damit ich nicht dort sterbe. Dies war die Sprache der unschuldigen Natur, die sich ihrer eigenen Beschwerden bewusst war und sich um ihre eigene Erhaltung bemühte.

Obwohl er nicht gewillt war, als Märtyrer Gottes zu sterben, ließ er es sich nicht entgehen, da er eine so faire Gelegenheit hatte, Erleichterung zu bekommen, damit er nicht sein eigener Mörder starb. Als Jeremia die Botschaft Gottes überbrachte, sprach er als einer, der Autorität hat, mit größter Kühnheit; aber als er seine eigene Bitte vorbrachte, sprach er wie einer unter Autorität, mit der größten Unterwürfigkeit: In meiner Nähe bitte ich dich, o mein Herr, der König! lass mein Flehen, ich bitte dich, vor dir angenommen werden.

Hier ist kein Wort der Klage über die Fürsten, die ihn zu Unrecht begangen haben, kein Angebot, gegen sie eine Anklage wegen falscher Haft zu erheben, sondern alles in einer bescheidenen Bitte an den König, um uns dies zu lehren, selbst wenn wir mutig handeln die zu treuen Dienern Gottes werden, aber wir müssen uns mit der Demut und Bescheidenheit verhalten, die der Regierung, die Gott über uns gesetzt hat, zu pflichtbewussten Untertanen werden.

Ein Löwe in Gottes Sache muss ein Lamm sein. Und wir finden, dass Gott Jeremia in den Augen des Königs Gunst gab. (1.) Er gab ihm seine Bitte, sorgte dafür, dass er nicht im Kerker sterben sollte, sondern befahl, dass er die Freiheit des Gefängnishofes haben sollte, wo er einen angenehmen Spaziergang machen und freie Luft atmen konnte. (2.) Er gab ihm mehr als seine Bitte, sorgte dafür, dass er nicht aus Mangel starb, wie viele, die ihre Freiheit hatten, wegen der Not der Belagerung; er bestellte ihm sein tägliches Brot aus dem öffentlichen Vorrat (denn das Gefängnis lag am Rande des Gerichts), bis alles Brot verbraucht war.

Zedekia hätte ihn freilassen, ihn zum Geheimrat machen sollen, da Joseph als zweiter Mann im Königreich aus dem Gefängnis geholt wurde. Aber dazu hatte er nicht den Mut; es war gut, dass er tat, was er tat, und es ist ein Beispiel für die Sorgfalt, die Gott seinen leidenden Dienern entgegenbringt, die ihm treu sind. Er kann sogar ihre Gefangenschaft zu ihrem Vorteil wenden und den Hof ihres Gefängnisses zu einer grünen Weide für sie machen und solche Freunde erwecken, um sie zu versorgen, damit sie in den Tagen der Hungersnot satt werden. Über Zerstörung und Hunger sollst du lachen.