Jeremia 38:1-13

      1 Da hörten Schephatja, der Sohn Mattans, und Gedalja, der Sohn Paschurs, und Jucal, der Sohn Schelemjas, und Paschur, der Sohn Malchias, die Worte, die Jeremia zum ganzen Volk geredet hatte: 2 So spricht der HERR : Wer in dieser Stadt bleibt, wird durch das Schwert, durch die Hungersnot und durch die Pest sterben; wer aber nach den Chaldäern auszieht, wird leben; denn er wird sein Leben zur Beute haben und wird leben.

  3 So spricht der HERR : Diese Stadt soll dem Heer des Königs von Babylon in die Hand gegeben werden, das sie einnehmen wird. 4 Da sprachen die Fürsten zum König: Wir flehen dich an, dieser Mann soll getötet werden; denn so schwächt er die Hände der Kriegsleute, die in dieser Stadt verbleiben, und die Hände des ganzen Volkes, wenn er solche Worte spricht zu ihnen: denn dieser Mann sucht nicht das Wohl dieses Volkes, sondern den Schaden.

  5 Der König Zedekia sprach : Siehe, er ist in deiner Hand ; denn der König ist nicht er das tun kann jede Sache gegen dich. 6 nahmen sie Jeremia und warfen ihn in den Kerker Malchias der Sohn Hamelechs, das war in den Hof des Gefängnisses und sie im Stich lassen Jeremia mit Stricken. Und im Kerker war kein Wasser, sondern Schlamm: So sank Jeremia im Schlamm.

  7 Als nun Ebed-Melech, der Äthiopier, einer der Eunuchen, der im Hause des Königs war, hörte, dass sie Jeremia in den Kerker gesteckt hatten; da saß der König im Tor von Benjamin; 8 Ebed-Melech ging aus dem Haus des Königs und redete mit dem König und sprach: 9 Mein Herr, der König, diese Männer haben Böses getan in allem, was sie dem Propheten Jeremia angetan haben, den sie in den Kerker geworfen haben; und er ist wie der Hungertod an dem Ort, wo er ist: denn es gibt kein Brot mehr in der Stadt.

  10 Da befahl der König Ebed-Melech, dem Äthiopier, und sprach: Nimm mit dir dreißig Mann von hier und führe den Propheten Jeremia aus dem Kerker, ehe er stirbt. 11 Da nahm Ebed-Melech die Männer mit sich und ging in das Haus des Königs unter die Schatzkammer und nahm von dort alte gegossene Klamotten und alte verrottete Lumpen und ließ sie an Stricken in den Kerker hinab zu Jeremia. 12 Und Ebed-Melech, der Äthiopier, sprach zu Jeremia: Lege jetzt diese alten gegossenen Klamotten und faulen Lumpen unter deine Armlöcher unter die Stricke! Und Jeremia tat es. 13 Da zogen sie Jeremia mit Stricken auf und holten ihn aus dem Kerker; und Jeremia blieb im Gefängnishof.

      Hier gilt: 1. Jeremia hält an seiner klaren Predigt fest; was er oft gesagt hatte, sagt er immer noch ( Jeremia 38:3 Jeremia 38:3 ): Diese Stadt soll in die Hand des Königs von Babylon gegeben werden; obwohl es lange hält, wird es endlich dauern.

Er hätte diese unwillkommene Botschaft auch nicht so oft wiederholt, wenn er sie nicht auf eine bestimmte Weise hätte ausdrücken können, zwar nicht um die Stadt zu retten, aber um sich selbst zu retten; damit jedermann sein eigenes Leben zur Beute habe, wenn er beraten würde, Jeremia 38:2 Jeremia 38:2 .

Lass ihn nicht in der Stadt bleiben, in der Hoffnung, das zu verteidigen, denn es wird keinen Zweck haben, sondern lass ihn zu den Chaldäern ausziehen und sich ihrer Gnade unterwerfen, bevor die Dinge zum Äußersten kommen, und dann wird er leben; sie werden ihn nicht mit dem Schwert töten , sondern ihm Viertel geben ( satis est prostrasse leoni – es genügt dem Löwen, seinen Gegner niederzuwerfen ) und er wird der Hungersnot und der Pest entgehen , die den Tod vieler Menschen in der Stadt bedeuten wird.

Beachten Sie, dass diejenigen besser sind, die sich geduldig den Zurechtweisungen der Vorsehung unterwerfen, als diejenigen, die mit ihnen kämpfen. Und wenn wir unsere Freiheit nicht haben können, müssen wir es als Gnade betrachten, unser Leben zu haben und es nicht töricht um einen Ehrenpunkt zu verwerfen; sie können für bessere Zeiten reserviert sein. 2. Die Fürsten beharren auf ihrer Bosheit gegen Jeremia. Er war seinem Vaterland und seinem Vertrauen als Prophet treu, obwohl er oft für seine Treue gelitten hatte; und obwohl er zu dieser Zeit das Brot des Königs aß, verstummte das nicht in seinem Mund.

Aber seine Verfolger waren immer noch verbittert gegen ihn und klagten, dass er die Freiheit, die er hatte, im Gefängnishof missbraucht habe; Denn obwohl er nicht in den Tempel gehen konnte, um zu predigen, ließ er doch in privaten Gesprächen denjenigen, die ihn besuchen kamen, dasselbe aus, und deshalb ( Jeremia 38:4 Jeremia 38:4 ) stellten sie ihn dem König als einen gefährlicher Mann, unzufrieden mit seinem Land und der Regierung, unter der er lebte: Er sucht nicht das Wohl dieses Volkes, sondern den Schaden – eine ungerechte Unterstellung, denn niemand hat sich mehr für das Wohl Jerusalems eingesetzt als er .

Sie stellen dar, dass seine Predigt eine schlechte Tendenz hat. Die Absicht war eindeutig, die Menschen zur Buße und Hinwendung zu Gott zu bringen, was ebenso wie alles eine Stärkung für die Hände sowohl der Soldaten als auch der Bürger gewesen wäre, und doch stellten sie es als Schwächung ihrer Hände und Entmutigung dar ; und wenn sie dies tat, war es ihre eigene Schuld. Beachten Sie, dass böse Menschen die treuen Diener Gottes nur deshalb als ihre Feinde ansehen, weil sie ihnen zeigen, was für Feinde sie sich selbst sind, während sie weiterhin unbußfertig sind.

3. Jeremia wird daraufhin mit Erlaubnis des Königs in einen Kerker gesperrt, um dort zu vernichten. Obwohl er überzeugt war, dass Jeremia ein von Gott gesandter Prophet war, hatte Zedekia nicht den Mut, dies zu bekennen, sondern gab der Gewalt seiner Verfolger nach ( Jeremia 38:5 Jeremia 38:5 ): Er ist in deiner Hand; und ein schlimmeres Urteil hätte er nicht über ihn verhängen können.

Wir fanden in der Herrschaft Jojakims heraus, dass die Fürsten dem Propheten mehr Jeremia 36:25 als der König ( Jeremia 36:25, Jeremia 36:25 ); aber jetzt waren sie gewalttätiger gegen ihn, ein Zeichen dafür, dass sie schnell zum Verderben heranreiften. Wäre es in einer Sache gewesen, die seine eigene Ehre oder seinen eigenen Gewinn betraf, hätte er sie wissen lassen, dass der König derjenige ist, der tun kann, was er will, ob sie wollen oder nicht; aber in der Sache Gottes und seines Propheten, in der er sehr kühl war, schleicht er sich nieder und flüstert ihnen zu: Der König ist nicht derjenige, der etwas gegen dich tun kann.

Beachten Sie, dass diejenigen viel zu verantworten haben, die, obwohl sie eine geheime Güte gegenüber guten Menschen haben, es in Zeiten der Not nicht wagen, sie zu besitzen, noch werden sie tun, was sie tun könnten, um Unheil zu verhindern. Die Fürsten, diesen allgemeinen Haftbefehl vom König mit, legten sofort schlecht Jeremia in die Kerker Malchias, die im Vorhof des Gefängnisses waren ( Jeremia 38:6 Jeremia 38:6 ), ein tiefer Kerker, denn sie lassen ihn nach unten in es mit Schnüren und einem schmutzigen, denn es war kein Wasser darin, sondern Kot; und er ist bis zum Hals im Schlamm versunken, sagt Josephus.

Diejenigen, die ihn hierher brachten, beabsichtigten zweifellos, dass er hier sterben sollte, an Hunger, an Erkältung und so elend sterben, im Dunkeln sterben, aus Angst, wenn sie ihn öffentlich töten würden, könnten die Leute von dem, was er sagen würde, betroffen sein und empört euch über sie. Viele der treuen Zeugen Gottes wurden daher privat entführt und in Gefängnissen verhungert, deren Blut am Tag der Entdeckung zur Rechenschaft gezogen wird.

Uns wird hier nicht gesagt, was Jeremia in dieser Not getan hat, aber er sagt uns selbst ( Klagelieder 3:55 ; Klagelieder 3:57 ): Ich habe deinen Namen angerufen, o Herr! aus dem niedrigen Kerker, und du kamst näher und sprichst: Fürchte dich nicht!

4. Ein ehrlicher Höfling, Ebed-melech, einer der Herren des Schlafgemachs, wendet sich an den König für den armen Leidenden. Obwohl die Fürsten die Angelegenheit so privat wie möglich weiterführten, kam sie diesem guten Mann zu Ohren, der wahrscheinlich nach Gelegenheiten suchte, Gutes zu tun. Vielleicht erfuhr er davon, als er Jeremias Stöhnen aus dem Kerker hörte, denn es war im Haus des Königs, Jeremia 38:7 Jeremia 38:7 .

Ebed-Melech war ein Äthiopier, dem das Gemeinwesen Israels fremd war , und doch hatte er mehr Menschlichkeit und auch mehr Göttlichkeit in sich als einheimische Israeliten. Christus fand unter Heiden mehr Glauben als unter Juden. Ebed-Melech lebte an einem bösen Hof und in einer sehr korrupten, degenerierten Zeit und hatte dennoch einen großen Sinn für Gerechtigkeit und Frömmigkeit. Gott hat seinen Überrest an allen Orten, unter allen Arten.

Sogar in Cesars Haushalt gab es Heilige . Der König saß jetzt im Tor von Benjamin, um Rechtssachen zu verhandeln und Appelle und Bitten entgegenzunehmen, oder hielt dort vielleicht einen Kriegsrat. Dorthin ging Ebed-Melech sofort zu ihm, denn der Fall ließ keine Verzögerung zu; der Prophet wäre vielleicht umgekommen, wenn er es vernachlässigt oder aufgeschoben hätte, bis er Gelegenheit hatte, unter vier Augen mit dem König zu sprechen.

Es darf keine Zeit verloren gehen, wenn Leben in Gefahr ist, vor allem ein so wertvolles Leben. Er behauptet kühn, dass dem Jeremia viel Unrecht angetan wurde, und scheut sich nicht, dem König dies zu sagen, obwohl sie Prinzen waren, die es getan haben, obwohl sie jetzt vor Gericht anwesend waren und obwohl sie die Vollmacht des Königs für das, was sie hatten, besaßen Tat. Wohin sollte die unterdrückte Unschuld zum Schutz fliehen, als auf den Thron, besonders wenn große Männer ihre Unterdrücker sind? Ebed-Melech scheint in dieser Angelegenheit wirklich tapfer zu sein.

Er macht kein Blatt vor den Kopf; obgleich er einen Platz am Hofe hatte, den er für seine schlichten Geschäfte zu verlieren drohte, so sagt er doch dem König getreulich, er soll es so nehmen, wie er will: Diese Männer haben in allem, was sie Jeremia angetan haben, Böses getan. Sie hatten ihn ungerecht behandelt, denn er hatte überhaupt keine Strafe verdient; und sie hatten ihn barbarisch behandelt, so wie sie es gewohnt waren, mit den übelsten Übeltätern nicht umzugehen.

Und sie hätten ihn nicht in diesen elenden Tod bringen müssen; denn hätte man ihn allein gelassen, wo er war, so würde er wahrscheinlich an dem Ort, wo er war, im Gericht des Gefängnisses, in dem er eingesperrt war, vor Hunger sterben , denn es gab kein Brot mehr in der Stadt: die Vorräte wovon er sein Taschengeld ( Jeremia 37:21 Jeremia 37:21 ) in Jeremia 37:21 Weise ausgegeben haben sollte.

Sehen Sie, wie Gott seinem Volk in Not Freunde erwecken kann, wo es wenig an sie dachte, und Menschen zu seinem Dienst animieren kann, sogar über die Erwartungen hinaus. 5. Befehle zu seiner Freilassung werden sofort erteilt, und Ebed-melech sorgt für deren Ausführung. Der König, der aber jetzt nichts gegen die Fürsten zu unternehmen wagte, hatte plötzlich sein Herz auf wunderbare Weise verändert und will jetzt Jeremia trotz der Fürsten freilassen, denn er befiehlt daher nicht weniger als dreißig Mann und die der Leibgarde, um ihn aus dem Kerker zu holen, damit die Fürsten keine Jeremia 38:10 , Jeremia 38:10, Jeremia 38:10 .

Lassen Sie uns dies ermutigen, mutig für Gott zu erscheinen – wir könnten erfolgreicher sein, als wir hätten denken können, denn die Herzen der Könige sind in der Hand Gottes. Ebed-Melech gewann seinen Standpunkt und brachte Jeremia bald die gute Nachricht; und es ist ersichtlich, wie besonders die Art und Weise, wie er ihn aus dem Kerker Hebräer 6:10 damit zusammenhängt (denn Gott ist nicht ungerecht, irgendein Werk oder eine Liebesarbeit zu vergessen , die seinem Volk oder seinen Dienern gezeigt wird, nein, noch irgendeinen Umstand davon, Hebräer 6:10 ); Besondere Aufmerksamkeit wird seiner großen Zärtlichkeit geschenkt, Jeremia alte weiche Lumpen unter seine Armlöcher zu legen, damit die Stricke, mit denen er hochgezogen werden sollte, ihm nicht wehtun, da seine Armlöcher wahrscheinlich von den Stricken, mit denen er war, gefressen wurden wurde im Stich gelassen.

Er warf ihm auch die Lumpen nicht hin, damit sie nicht im Schlamm verloren würden, sondern ließ sie vorsichtig fallen, Jeremia 38:11 ; Jeremia 38:12 . Beachten Sie, dass diejenigen, die in Not sind, nicht nur erleichtert werden, sondern auch durch Mitgefühl und Zeichen des Respekts erleichtert werden sollten, was am Tag der Wiedergutmachung zur Rechenschaft gezogen und reichlich vorhanden sein soll.

Sehen Sie, welch einen guten Zweck auch alte verrottete Lumpen haben können, die daher nicht verschwendet werden sollten, ebenso wenig wie zerbrochenes Fleisch: Auch im Hause des Königs und auch unter der Schatzkammer wurden diese sorgfältig für den Gebrauch der arm oder krank. Jeremia wird aus dem Kerker erzogen und ist jetzt, wo er war, im Gefängnishof, Jeremia 38:13 Jeremia 38:13 .

Vielleicht hätte Ebed-Melech beim König Interesse haben können, ihm auch von dort seine Entlassung zu erwirken, jetzt, da er das Ohr des Königs hatte; aber er hielt ihn dort für sicherer und besser versorgt als woanders. Gott kann, wenn er will, ein Gefängnis zu einer Zuflucht und einem Versteck für sein Volk in Not und Gefahr machen.