Jeremia 38:14-28

      14 Und der König Zedekia sandte hin und ließ den Propheten Jeremia zu sich in den dritten Eingang ist im Haus des L ORD und der König sprach zu Jeremia : Ich will dich etwas fragen; verstecke nichts vor mir. 15 Da sprach Jeremia zu Zedekia: Wenn ich es dir verkünde , wirst du mich dann nicht sicher töten? und wenn ich dir Rat gebe, willst du nicht auf mich hören? 16 So Zedekia , der König schwur heimlich zu Jeremia und sprach : Als der L ORD liveth, der uns diese Seele gemacht, ich will nicht , dich zu töten, noch will ich dir geben in die Hand dieser Männer , die nach deinem Leben trachten.

  17 Da sprach Jeremia zu Zedekia: So spricht der HERR , der Gott der Heerscharen, der Gott Israels; Wenn du gewiß zu den Fürsten des Königs von Babylon ausziehst, dann wird deine Seele leben, und diese Stadt wird nicht mit Feuer verbrannt; und du wirst leben und dein Haus. 18 Wenn du aber nicht ausziehst zu den Fürsten des Königs von Babylon, dann soll diese Stadt in die Hand der Chaldäer gegeben werden, und sie werden sie mit Feuer verbrennen, und du wirst nicht entkommen aus ihrer Hand.

  19 Und der König Zedekia sprach zu Jeremia: Ich habe Angst vor den Juden, die den Chaldäern gefallen sind, damit sie mich nicht in ihre Hand geben und mich verspotten. 20 Aber Jeremia sagte: Sie werden dich nicht befreien . gehorche, ich flehe dich an, der Stimme des HERRN , die ich zu dir spreche: so wird es dir gut gehen, und deine Seele wird leben. 21 Wenn du aber weiter weigern zu gehen, das ist das Wort , das die L ORD hat mich shewed: 22 Und siehe, alle Frauen , die in dem König von Juda das Haus verlassen werden soll werden zu den Fürsten des babylonischen Königs gebracht und diese Frauen werden sagen: Deine Freunde haben dich angezogen und haben dich besiegt; deine Füße sind im Schlamm versenkt,und sie werden zurückgewiesen.

  23 So werden sie alle deine Frauen und deine Kinder zu den Chaldäern führen, und du sollst nicht aus ihrer Hand entrinnen, sondern von der Hand des Königs von Babel ergriffen werden und sollst diese Stadt mit Feuer verbrennen lassen . 24 Da sprach Zedekia zu Jeremia: Lass niemand von diesen Worten wissen, und du wirst nicht sterben. 25 Wenn aber die Fürsten hören, dass ich mit dir geredet habe, und sie kommen zu dir und sagen zu dir: Verkünde uns jetzt, was du dem König gesagt hast, verbirg es nicht vor uns, und wir werden dich nicht töten! ; auch, was der König zu dir gesagt hat: 26 Dann sollst du zu ihnen sagen: Ich habe dem König mein Flehen vorgelegt, dass er mich nicht veranlassen werde, in das Haus Jonathans zurückzukehren, um dort zu sterben.

  27 Da kamen alle Fürsten zu Jeremia und fragten ihn; und er sagte ihnen nach all diesen Worten, die der König geboten hatte. Also hörten sie auf, mit ihm zu sprechen; denn die Sache wurde nicht wahrgenommen. 28 So blieb Jeremia im Gefängnishof bis zu dem Tag, an dem Jerusalem eingenommen wurde; und er war dabei, als Jerusalem eingenommen wurde.

      Im vorhergehenden Kapitel hatten wir den König in enger Besprechung mit Jeremia, und auch hier ( Jeremia 38:5 Jeremia 38:5 ) hatte er ihn in die Hände seiner Feinde gegeben; ein solcher Kampf lag in der Brust dieses unglücklichen Fürsten zwischen seinen Überzeugungen und seinen Verderbtheiten. Beobachten,

      I. Die Ehre, die Zedekia dem Propheten erwiesen hat. Als er neu aus dem Kerker geholt wurde, ließ er ihn holen, um ihn privat zu beraten. Er begegnete ihm im dritten Eintrag, oder (wie der Rand es liest) dem Haupteintrag, das heißt im Haus des Herrn oder führt zum Haus des Herrn, Jeremia 38:14 Jeremia 38:14 .

Mit der Festlegung dieses Ortes für das Gespräch mit dem Propheten beabsichtigte er vielleicht, Respekt und Ehrfurcht vor dem Haus Gottes zu zeigen, was jetzt angemessen genug war, da er das Wort Gottes hören wollte. Zedekia würde Jeremia etwas fragen ; es sollte eher wiedergegeben werden, ein Wort. „Ich bitte dich hier um ein Wort der Voraussage, des Rates, des Trostes, ein Wort vom Herrn, Jeremia 37:17 Jeremia 37:17 .

Was auch immer du für ein Wort für mich hast, verbirg es nicht vor mir; lass mich das Schlimmste wissen." Ihm war im vorhergehenden Kapitel klar gesagt worden, was daraus werden würde, aber wie Bileam fragt er noch einmal, in der Hoffnung, eine angenehmere Antwort zu bekommen, als ob Gott, der einer Meinung ist, war insgesamt ein solcher wie er, der in vielen Köpfen war.

      II. Der Handel, den Jeremia mit ihm machte, bevor er ihm seinen Rat gab, Jeremia 38:15 Jeremia 38:15 . Er würde vorschreiben: 1. Zu seiner eigenen Sicherheit. Zedekia möchte, dass er treu mit ihm umgeht: "Und wenn ich es tue", sagt Jeremia, " willst du mich nicht töten? Ich fürchte, du wirst es tun" (so nehmen es einige); "Was kann ich noch erwarten, wenn du von den Fürsten mit verbundenen Augen geführt wirst?" Nicht, dass Jeremia zurückgeblieben wäre, die Lehre, die er predigte, mit seinem Blut zu besiegeln, als er dazu berufen war; aber bei der Erfüllung unserer Pflicht sollten wir alle rechtmäßigen Mittel zu unserer eigenen Erhaltung verwenden; sogar die Apostel Christi taten dies.

2. Er würde sich für den Erfolg seines Rats verantworten und war nicht weniger besorgt um Zedekias Wohlergehen als um sein eigenes. Er ist bereit, ihm heilsame Ratschläge zu geben, und tadelt ihn nicht mit seiner Unfreundlichkeit, ihn in den Kerker stecken zu lassen, noch fordert er ihn auf, sich mit seinen Fürsten zu beraten, deren Urteile ihm so wichtig waren. Die Minister müssen selbst diejenigen, die sich selbst widersetzen, mit Sanftmut unterweisen und Gutes mit Bösem machen.

Er ist begierig , daß er sollte Rat hören und Unterricht erhalten: „Will ich mich nicht hören? Sicher will ich, ich bin in der Hoffnung , mich geschmeidig endlich zu finden, und jetzt in dieser deiner Zeit bereit zu wissen , die Dinge , die zu deinen gehören Friede. " Beachte, nur dann, und nur dann, gibt es Hoffnung für Sünder, wenn sie bereit sind, auf guten Rat zu hören. Manche lesen es als verzweifelt gesprochen: „ Wenn ich dir Rat gebe, wirst du nicht auf mich hören; ich habe Grund zu befürchten , dass du es nicht tun wirst, und dann kann ich meinen Rat genauso gut für mich behalten.

"Beachten Sie, Minister haben wenig Mut, mit denen zu sprechen, die ihnen lange und oft taub geworden sind. Nun, was diese letzte Sorge Jeremias betrifft, gibt Zedekia ihm keine Antwort und verspricht nicht, auf seinen Rat zu hören: obwohl er will wissen, was der Sinn Gottes ist, aber er wird sich die Freiheit vorbehalten, wenn er es weiß, zu tun, was ihm gehört, als ob es das Vorrecht eines Fürsten wäre, seinen Untergang nicht durch guten Rat verhindern zu lassen.

Aber was die Sicherheit des Propheten betrifft, so verspricht er ihm auf das Wort eines Königs und bekräftigt sein Versprechen mit einem Eid, dass, was immer er ihm sagen würde, ihm dafür kein Vorteil genommen werden sollte: Ich werde auch nicht dich zu Tode und übergebe dich nicht in die Hände derer, die wollen, Jeremia 38:16 Jeremia 38:16 .

Dies, dachte er, war eine mächtige Gunst, und doch beschützten Nebukadnezar und Belsazar, als Daniel ihr Schicksal las, ihn nicht nur, sondern bevorzugten und belohnten ihn, Daniel 2:48 ; Jeremia 38:29 . Der Eid Zedekias bei dieser Gelegenheit ist feierlich und sehr sichtbar: "So wie der Herr lebt, der uns zu dieser Seele gemacht hat, der mir mein Leben und dich dein Leben gegeben hat, wage ich es nicht, dein Leben ungerecht zu nehmen, da ich weiß, dass ich dann mein eigenes verliere." für ihn ist das der Herr des Lebens.

„Beachte, Gott ist der Vater der Geister; Seelen sind sein Werk, und sie sind furchtbarer und wunderbarer gemacht als Körper. Die Seele sowohl des größten Fürsten als auch des ärmsten Gefangenen ist von Gott gemacht. Er formt ihre Herzen gleich leicht ... Bei all unseren Appellen an Gott und bei all unserem Umgang mit uns selbst und anderen sollten wir bedenken, dass der lebendige Gott uns zu diesen Seelen gemacht hat.

      III. Der gute Rat, den Jeremia ihm mit guten Gründen gab, nicht aus eigener Klugheit oder Politik, sondern im Namen des Herrn, des Gottes der Heerscharen und des Gottes Israels. Nicht als Staatsmann, sondern als Prophet rät er ihm mit allen Mitteln, sich und seine Stadt den Fürsten des Königs von Babylon zu überlassen : "Geht zu ihnen und macht mit ihnen das Beste, was ihr könnt" Jeremia 38:17 Jeremia 38:17 .

Dies war der Rat, den er dem Volk gegeben hatte ( Jeremia 38:2 Jeremia 38:2 und früher Jeremia 21:9 Jeremia 21:9 ), sich göttlichen Gerichten zu unterwerfen und nicht daran zu denken, mit ihnen zu kämpfen.

Beachte: Im Umgang mit Gott ist das, was dem Gemeinsten ein guter Rat ist, auch dem Größten, denn bei ihm gibt es keine Achtung vor den Menschen . Um ihn zu überreden, diesen Rat zu befolgen, stellt er ihm Gut und Böse, Leben und Tod vor. 1. Wenn er zahm nachgibt, wird er seine Kinder vor dem Schwert und Jerusalem vor den Flammen retten. Die weiße Fahne ist noch ausgehängt; wenn er Gottes Gerechtigkeit anerkennt, wird er seine Barmherzigkeit erfahren: Die Stadt soll nicht verbrannt werden, und du sollst leben und dein Haus.

Aber 2. Wenn er sich hartnäckig dagegen Jeremia 38:18 , wird es der Ruin sowohl seines Hauses als auch Jerusalems sein ( Jeremia 38:18, Jeremia 38:18 ); denn wenn Gott richtet, wird er siegen. Dies ist bei Sündern bei Gott der Fall; lass sie sich demütig seiner Gnade und Regierung unterwerfen, und sie werden leben; sie sollen seine Kraft ergreifen, damit sie Frieden schließen, und sie werden Frieden schließen; aber wenn sie ihr Herz gegen seine Vorschläge verhärten, wird es sicherlich zu ihrem Verderben sein: Sie müssen sich entweder beugen oder brechen.

      NS. Der Einwand, den Zedekia gegen den Rat des Propheten machte, Jeremia 38:19 Jeremia 38:19 . Jeremia sprach zu ihm durch Prophezeiung im Namen Gottes, und wenn er daher die göttliche Autorität, Weisheit und Güte gebührend berücksichtigt hätte, hätte er, sobald er verstanden hatte, was der Sinn Gottes war, sofort damit einverstanden und entschlossen, es zu beobachten, ohne zu streiten; aber als ob es nur das Gebot von Jeremias Klugheit wäre, führt er einige eigene kluge Erwägungen dagegen an: aber menschliche Weisheit ist Torheit, wenn sie dem göttlichen Rat widerspricht.

Er schlägt nur vor: " Ich fürchte mich nicht vor den Chaldäern; ihre Fürsten sind Ehrenmänner, sondern vor den Juden, die schon zu den Chaldäern übergegangen sind; wenn sie sehen, dass ich ihnen nachfolge und die sich so sehr gegen sie gewehrt haben." gehen, werden sie mich auslachen und sagen: Bist du auch schwach geworden wie Wasser? “ Jesaja 14:10 .

Nun, 1. Es war überhaupt nicht wahrscheinlich, dass er so entlarvt und lächerlich gemacht würde, dass die Chaldäer die Juden so weit befriedigten oder mit Füßen traten, um ihn in ihre Hände auszuliefern; auch nicht, dass die Juden, die selbst Gefangene waren, in so fröhlicher Stimmung waren, dass sie sich über das Elend ihres Fürsten lustig machten. Beachten Sie, dass wir uns oft von unserer Pflicht durch törichte, grundlose, grundlose Ängste abschrecken, die lediglich die Geschöpfe unserer eigenen Phantasie und Vorstellungskraft sind.

2. Wenn er von den Juden ein wenig verspottet werden sollte, könnte er es nicht verachten und leichtfertig machen? Was würde ihm das schaden? Beachten Sie, dass diese Menschen in der Tat sehr schwache und verängstigte Geister haben, die es nicht ertragen können, für das, was sowohl ihre Pflicht als auch ihr Interesse ist, ausgelacht zu werden. 3. Obwohl es wirklich der größte persönliche Unfug war, den er sich vorstellen konnte, hätte er ihn doch wagen sollen, im Gehorsam gegenüber Gott und zum Erhalt seiner Familie und seiner Stadt.

Er dachte, es würde als Feigheit angesehen werden, sich zu ergeben; während es wirklich ein Beispiel von wahrem Mut wäre, ein geringeres Übel, die Verspottung der Juden, fröhlich zu ertragen, um ein größeres zu vermeiden, den Untergang seiner Familie und seines Königreichs.

      V. Die dringende Aufdringlichkeit, mit der Jeremia den Rat befolgte, den er dem König gegeben hatte. Er versichert ihm, dass, wenn er dem Willen Gottes hierin nachkommen würde, das, was er fürchtete, nicht über ihn kommen sollte ( Jeremia 38:20 Jeremia 38:20 ): Sie werden dich nicht ausliefern, sondern so behandeln, wie es deinem Charakter entspricht .

Er fleht ihn an, nach all den törichten Spielen, die er gespielt hat, den letzten Einsatz weise zu handhaben und nun endlich für sich selbst Gutes zu tun: Gehorche, ich flehe dich an, die Stimme des Herrn, denn es ist seine Stimme, so es wird dir gut gehen. Aber er sagt ihm, was die Konsequenz wäre, wenn er nicht gehorchen würde. 1. Er selbst würde als unversöhnliche Feinde in die Hände der Chaldäer fallen , die er jetzt zu seinen Freunden machen könnte, indem er sich in ihre Hände warf.

Wenn er fallen muss, sollte er leicht fallen: „ Du sollst nicht entkommen, wie du es dir erhoffst“, Jeremia 38:23 Jeremia 38:23 . 2. Er selbst wäre für die Zerstörung Jerusalems verantwortlich, für deren Erhalt er vorgab: „Du sollst diese Stadt mit Feuer verbrennen lassen, denn durch ein wenig Unterwerfung und Selbstverleugnung hättest du es verhindern können.

„So leiden Untertanen oft für den Stolz und die Willkür ihrer Herrscher, die ihre Beschützer sein sollten, sich aber als ihre Zerstörer erweisen. 3. Während er einen ungerechten Vorwurf der Kapitulation grundlos fürchtete, sollte er sicherlich unter einen gerechten Vorwurf fallen, weil er sich herausgestellt hatte, und das auch von Frauen, Jeremia 38:22 Jeremia 38:22 .

Die Hofdamen, die übriggeblieben waren, als Jojakim und Jekonja weggeführt wurden, werden nun endlich in die Hände des Feindes fallen und werden sagen: " Die Männer deines Friedens, mit denen du dich beraten und denen du anvertraut hast und die dir versprochen haben." Frieden , wenn du von ihnen ausgeschlossen werden wouldst, haben Satz dich auf, ermutigten dich fett und Klammer und halten bis zum letzten Ende zu sein, und sehen , was dabei herauskommt sie, von über dich herrschen, haben? wider dich durchgesetzt, und Du findest jene deine wahren Feinde, die man für deine einzigen Freunde halten würde.

Jetzt sind deine Füße im Dreck versunken, du bist verlegen und hast dir nicht zu helfen; deine Füße können nicht vorwärts kommen, sondern sind zurückgekehrt. „So wird Zedekia von den Frauen gehänselt werden, wenn alle seine Frauen und Kinder den Siegern zur Beute gemacht werden, Jeremia 38:23 Jeremia 38:23 .

Beachte: Was wir durch Sünde vermeiden wollen, wird uns gerechterweise durch die Gerechtigkeit Gottes gebracht. Und diejenigen, die aus Angst vor Vorwürfen den Weg der Pflicht ablehnen, werden sicherlich noch viel größere Vorwürfe in Form von Ungehorsam treffen. Die Furcht der Gottlosen wird ihn treffen, Sprüche 10:24 .

      VI. Die Sorgfalt, mit der Zedekia diese Konferenz Jeremia 38:24 ( Jeremia 38:24, Jeremia 38:24 ): Lasst niemanden von diesen Worten wissen. er neigt überhaupt nicht dazu, Gottes Rat zu befolgen, noch verspricht er, ihn zu berücksichtigen; denn so hartnäckig war er den Rufen Gottes gegenüber und so eigensinnig in den Wegen der Sünde, dass er, obwohl er einen guten Rat hat, aufgegeben zu sein scheint, um in seinen eigenen Ratschlägen zu wandeln.

Er hat nichts gegen Jeremias Rat einzuwenden, und dennoch wird er ihm nicht folgen. Viele hören Gottes Worte, tun sie aber nicht. 1. Jeremia wird beauftragt, niemandem mitzuteilen, was zwischen dem König und ihm vorgefallen ist. Zedekia ist daran interessiert, es privat zu halten, nicht so sehr um Jeremias Sicherheit (denn er wusste, dass die Prinzen ihm ohne seine Erlaubnis keinen Schaden zufügen könnten), sondern um seinen eigenen Ruf. Beachten Sie, dass viele wirklich eine größere Zuneigung zu guten Männern und guten Dingen haben, als sie bereit sind zu besitzen.

Gottes Propheten sind in ihrem Gewissen offenbar ( 2 Korinther 5:11 ), aber sie kümmern sich nicht darum, dies der Welt zu offenbaren; sie würden ihnen lieber eine Güte erweisen, als es wissen zu müssen: solche, zu fürchten, lieben das Lob der Menschen mehr als das Lob Gottes. 2. Er wird angewiesen, was er den Fürsten sagen soll, wenn sie ihn danach befragen sollen.

Er muss ihnen sagen, dass er den König ersucht, ihn nicht in das Haus des Schreibers Jonathan zurückzuverweisen ( Jeremia 38:25 ; Jeremia 38:26 ), und er hat es ihnen auch gesagt ( Jeremia 38:27 Jeremia 38:27 ) , und zweifellos war es wahr: er würde eine so schöne Gelegenheit nicht entgehen lassen, die Gunst des Königs zu engagieren; so dass dies keine Lüge oder Zweideutigkeit war, sondern ein Teil der Wahrheit, mit der er sie aufschieben durfte, wenn er überhaupt nicht verpflichtet war, ihnen die ganze Wahrheit zu sagen. Beachten Sie, dass wir zwar harmlos sein müssen wie Tauben, um niemals vorsätzlich zu lügen, aber dennoch weise wie Schlangen sein müssen, um uns nicht unnötig Gefahren auszusetzen, indem wir alles erzählen, was wir wissen.