Jeremia 4:5-18

      5 Erkläre in Juda und veröffentliche in Jerusalem; und sprich: Blase die Posaune im Lande! Rufe, versammele dich und sprich: Versammelt euch und lasst uns in die verteidigten Städte gehen. 6 Richte die Standarte gegen Zion auf: Zieh dich zurück, bleib nicht; denn ich werde Böses aus dem Norden bringen und eine große Zerstörung. 7 Der Löwe ist aus seinem Dickicht aufgestiegen, und der Verderber der Heiden ist unterwegs; er ist ausgezogen von seinem Ort, um dein Land zu verwüsten; und deine Städte werden verwüstet, ohne Einwohner.

  8 Darum gürte dich mit Sack, Klage und Heulen; denn der Zorn des HERRN wird nicht von uns abgewendet. 9 Und es wird an diesem Tag geschehen, spricht der L ORD , dass das Herz des Königs wird zugrunde gehen, und das Herz der Fürsten; und die Priester werden erstaunt sein, und die Propheten werden sich wundern. 10 Da sprach ich: Ach, Herr G OD ! Wahrlich, du hast dieses Volk und Jerusalem sehr verführt und gesagt: Ihr werdet Frieden haben; wohingegen das Schwert bis zur Seele reicht.

  11 Zu dieser Zeit soll zu diesem Volk und zu Jerusalem gesagt werden: Ein trockener Wind von den Höhen in der Wüste gegen die Tochter meines Volkes, nicht zu entfachen noch zu reinigen, 12 Es wird auch ein voller Wind von diesen Orten kommen zu mir: jetzt will ich auch gegen sie verurteilen. 13 Siehe, er wird aufsteigen wie Wolken, und seine Wagen werden wie ein Wirbelwind sein; seine Rosse sind schneller als Adler.

Wehe uns! denn wir sind verwöhnt. 14 O Jerusalem, wasche dein Herz von der Bosheit, damit du gerettet wirst. Wie lange werden deine eitlen Gedanken in dir wohnen? 15 Denn eine Stimme verkündet von Dan und verkündet Bedrängnis vom Berge Ephraim. 16 Gebt den Völkern Erwähnung; Siehe, verkünde wider Jerusalem, dass Wächter aus einem fernen Land kommen und ihre Stimme gegen die Städte Judas erheben.

  17 Als Ackerhüter sind sie ringsum gegen sie; denn sie ist widerspenstig gegen mich, spricht der HERR . 18 Diese Dinge haben dir dein Weg und deine Taten verschafft ; das ist deine Bosheit, weil sie bitter ist, weil sie dein Herz erreicht.

      Gottes übliche Methode besteht darin, zu warnen, bevor er verwundet wird. In diesen Versen weist Gott dementsprechend die Juden auf die allgemeine Verwüstung hin, die ihnen in Kürze durch eine fremde Invasion zugefügt werden würde. Dies muss in allen Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems verkündet und veröffentlicht werden, damit alle hören und sich fürchten und durch diesen lauten Alarm entweder zur Reue gebracht oder unentschuldbar zurückgelassen werden. Die Voraussage dieses Unglücks ist hier sehr weitgehend und in lebhaften Ausdrücken gegeben, von denen man meinen sollte, dass sie die dümmsten hätten erwecken und beeinflussen sollen. Beobachten,

      I. Der Krieg ausgerufen und der Vormarsch des Feindes allgemein bekannt gegeben. Es wird jetzt, einige Jahre zuvor, vom Propheten veröffentlicht; aber da dies verleumdet wird, soll es auf andere Weise veröffentlicht werden, wenn das Urteil tatsächlich hereinbricht, Jeremia 4:5 4,5 ; Jeremia 4:6 .

Die Posaune muss geblasen werden, die Standarte muss aufgestellt werden, es muss eine Aufforderung an das Volk ergehen, sich zu versammeln und nach Zion zu ziehen , entweder um es zu bewachen oder von ihm bewacht zu werden. Es muss ein allgemeines Rendezvous geben. Die Miliz muss aufgestellt und alle Kräfte zusammengezogen werden. Diejenigen, die fähig und dienstfähig sind, müssen in die verteidigten Städte gehen, um sie zu besetzen; diejenigen, die schwach sind und ihre Vorräte verringern, aber ihre Stärke nicht erhöhen würden, müssen sich zurückziehen und dürfen nicht bleiben.

      II. Ein Eilzug traf ein mit der Nachricht vom Herannahen des Königs von Babylon und seiner Armee. Es ist ein Übel, das Gott von Norden her bringen wird (wie er gesagt hatte, Jeremia 1:15 Jeremia 1:15 ), sogar eine große Zerstörung, über alles hinaus, was noch über das Volk der Juden gekommen war.

Der Feind wird hier verglichen: 1. Mit einem Löwen , der aus seinem Dickicht kommt, wenn er hungrig ist, um seine Beute zu suchen, Jeremia 4:7 Jeremia 4:7 . Die hilflosen Bestien sind von seinem Gebrüll (wie einige berichten) so verängstigt, dass sie nicht vor ihm fliehen können und so zu einer leichten Beute werden.

Nebukadnezar ist dieser brüllende, reißende Löwe, der die Nationen vernichtet, der viele Länder verwüstet hat und jetzt mit voller Geschwindigkeit auf dem Weg zum Land Juda ist. Der Vernichter der Heiden soll auch der Vernichter der Juden sein, wenn sie sich durch ihren Götzendienst den Heiden gleich gemacht haben. „Er ist ausgezogen von seinem Ort, von Babylon oder dem Ort, an dem sich sein Heer versammelt hat, mit Absicht gegen dieses Land; das ist die Beute, die er jetzt im Auge hat, nicht nur, um sie zu plündern, sondern sie zu verwüsten , und hierin wird er so erfolgreich sein, dass die Städte ohne Einwohner verwüstet werdenwie ein Feld mit Gras bewachsen ; so lasen es einige.

2. Um einen Trocknungsstrahl Wind ( Jeremia 4:11 Jeremia 4:11 ), ein parching Versengen Wind, der verdirbt die Früchte der Erde und Widerrist sie, kein Wind, der regen bringt, aber wie kommt von Norden aus, der Regen vertreibt ( Sprüche 25:23 ), statt dessen aber Schlimmeres bringt; so wird dieses Übel aus dem Norden für dieses Volk sein, ein schwarzer eisiger Wind, dem es weder widerstehen noch vor dem es fliehen kann, sondern wo es auch hingeht, es wird es umzingeln und verfolgen; und sie können es nicht sehen, bevor es kommt, aber wenn es kommt, werden sie es fühlen.

Es ist ein Wind der Höhen in der Wüste oder Ebene, der auf die Gipfel der Hügel schlägt oder der alles in der Ebene vor sich herträgt, wo es keinen Schutz gibt, sondern der Boden ganz glitzernd ist. Es wird mit voller Kraft zu den Töchtern meines Volkes kommen , die so zart und zart erzogen wurden, dass sie es nicht ertragen konnten, dass der Wind über sie weht.

Nun wird dieser heftige Wind gegen sie kommen, nicht um sie anzufachen oder zu reinigen , nicht ein so sanfter Wind, wie man ihn beim Kornschleudern verwendet, sondern ein voller Wind ( Jeremia 4:12 Jeremia 4:12 ), ein starker und heftiger Wind, bläst voll auf sie.

Das soll zu mir kommen, oder besser gesagt zu mir; es wird mit Auftrag von Gott kommen und das vollbringen, wofür er es sendet; denn dies erfüllt , wie andere stürmische Winde, sein Wort. 3. Zu Wolken und Wirbelstürmen für Schnelligkeit, Jeremia 4:13 Jeremia 4:13 .

Das chaldäische Heer wird aufsteigen wie vom Wind getriebene Wolken , so dick werden sie stehen, so schnell werden sie marschieren, und es wird keinen Zweck haben, sie aufzuhalten oder gegen sie vorzugehen, ebensowenig wie eine Wolke aufzuhalten oder einem Wirbelwind einen Scheck geben. Die Pferde sind schneller als Adler, wenn sie auf ihre Beute fliegen; es ist vergeblich, daran zu denken, sich ihnen zu widersetzen oder ihnen zu entkommen.

4. An Wächter und Ackerhüter Jeremia 4:15 Jeremia 4:15 . Die Stimme verkündigt von Dan, einer Stadt, die von allen Städten Kanaans am weitesten nördlich lag, und daher die erste Nachricht von diesem Übel vom Norden erhielt und sie zum Berg Ephraim eilte, dem Teil des Landes Israel, der neben Judäa lag ; sie erhielten die Nachricht von der Not und übermittelten sie nach Jerusalem.

Schlechte Nachrichten fliegen schnell; und ein unbußfertiges Volk, das es hasst, reformiert zu werden, kann keine anderen so schlechten Nachrichten erwarten. Nun, was gibt es Neues? „ Sage den Völkern, den Mischvölkern, die jetzt die Städte der zehn Stämme bewohnen, erwähne es ihnen, damit sie für ihre eigene Sicherheit sorgen können; aber veröffentliche es gegen Jerusalem, das ist der Ort, auf den das Wild geschossen wird, lassen Sie sie wissen, dass Wächter aus einem fernen Land gekommen sind , dh Soldaten, die alle Gelegenheiten beobachten, Unheil anzurichten.

„Privatsoldaten nennen wir private Wächter oder Wächter. „Sie kommen in voller Laufbahn und geben ihre Stimme gegen die Städte Judas; sie beabsichtigen, sie zu bekleiden, sich zu ihren Herren zu machen und sie mit lautem Geschrei als siegesgewissheit anzugreifen. Wie die Hüter eines Feldes es umgeben, um alles von ihm fernzuhalten, so werden sie die Städte Judas umgeben, um alles darin zu behalten, bis sie gezwungen sind, sich nach Belieben zu ergeben; sie stehen ihr ringsum entgegen und umzingeln sie von allen Seiten.

" Siehe Lukas 19:43 . Wie früher die guten Engel, diese Wächter und Heiligen, wie Wächter eines Feldes zu Jerusalem waren, die es Lukas 19:43 , damit nichts ihm schadet, so waren nun ihre Feinde wie Wächter und Hüter eines Feldes, das es umgibt, damit nichts zu seiner Erleichterung und Hilfe käme.

      III. Der beklagenswerte Grund dieses Urteils. Wie kommt es, dass Juda und Jerusalem so dem Verderben preisgegeben wurden? Sehen Sie, wie es dazu kam. 1. Sie haben gegen Gott gesündigt; es war alles ihr selbst zu verdanken: Sie ist rebellisch gegen mich, spricht der Herr, Jeremia 4:17 Jeremia 4:17 .

Ihre Feinde umzingelten sie als Ackerhüter, weil sie gegen ihren rechtmäßigen Herrn und Souverän zu den Waffen gegriffen hatten und als Rebellen ergriffen werden sollten. Die Chaldäer brachen über sie ein, und es war die Sünde, die die Lücke öffnete, in die sie eintraten: Dein Weg und deine Taten haben dir dies beschafft ( Jeremia 4:18 Jeremia 4:18 ), dein böser Weg und deine Taten waren nicht gut.

Es waren nicht ein oder zwei falsche Schritte, die ihnen diesen Unfug anrichteten, aber ihre Lebensweise und Lebensweise waren schlecht. Beachten Sie, dass die Sünde die Ursache all unserer Probleme ist. Diejenigen, die sündigen, während sie sich bemühen, mit einer Hand Unheil abzuwehren, ziehen sie gleichzeitig mit der anderen auf den eigenen Kopf. 2. Gott war wütend auf sie wegen ihrer Sünde. Es ist der wilde Zorn des Herrn , der das Heer der Chaldäer so wild, so wütend macht; das gegen uns entzündet und nicht von uns abgewendet wird, Jeremia 4:8 Jeremia 4:8 .

Beachten Sie, dass wir in der Wut der Menschen gegen uns und der damit verbundenen Gewalt Gottes Zorn und die Kraft davon sehen und anerkennen müssen. Wenn das von uns abgewendet würde, könnten unsere Feinde nicht gegen uns vorgehen. 3. In seinem gerechten und heiligen Zorn verurteilte er sie zu dieser schrecklichen Strafe: Nun will ich sie auch verurteilen, Jeremia 4:12 Jeremia 4:12 .

Die Hinrichtung erfolgte nicht im Eifer, sondern auf der Grundlage eines feierlich gefällten Urteils, nach Billigkeit und nach reiflicher Überlegung. Einige lasen es: Jetzt werde ich sie hinrichten, gemäß dem früheren Schicksal; und wir sind sicher, dass das Urteil Gottes der Wahrheit entspricht und dass dieses Urteil vollstreckt wird.

      NS. Die beklagenswerten Auswirkungen dieses Urteils bei der ersten Alarmierung. 1. Das Volk, das kämpfen soll, wird ganz verzweifeln und wird nicht den Jeremia 4:8 dem Feind im Geringsten Jeremia 4:8 zu leisten ( Jeremia 4:8, Jeremia 4:8 ): " Dafür gürte es dich mit Sack, Klage und Heulen ", das heißt , „Das wirst du tun.

Wenn der Ruf durch das Königreich ertönt, Arm, Arm! alle werden mit Bestürzung ergriffen und alle in Verwirrung geraten. Anstatt das Schwert zu umgürten, werden sie den Sack umgürtet; statt einander zu einem energischen Widerstand zu animieren, werden sie jammern und heulen und sich so gegenseitig entmutigen. Solange der Feind noch in der Ferne ist, werden sie alles aufgeben und schreien: Wehe uns! denn wir sind verwöhnt, Jeremia 4:13 Jeremia 4:13 .

Wir sind alle erledigt, die Verderber werden sicherlich den Sieg davontragen, und es ist vergeblich, sich gegen sie zu behaupten." Juda und Jerusalem waren für tapfere Männer berühmt; gegenüber Gott, es beraubt sie ihres Mutes gegenüber den Menschen. 2. Ihre großen Männer, die für die öffentliche Sicherheit Jeremia 4:9 sollen, werden mit ihrer Weisheit am Ende sein ( Jeremia 4:9, Jeremia 4:9 ): An diesem Tag wird das Herz von der König wird sterben, sowohl seine Weisheit als auch sein Mut.

Am Erfolg verzweifelt, wird er keinen Mut haben, irgendetwas zu tun, und wenn er es getan hätte, wird er nicht wissen, was er tun soll. Seine Fürsten und Geheimräte, die ihn beleben und beraten sollen, werden ebenso ratlos und verzweifelt sein wie er. Sehen Sie, wie leicht und wirksam Gott ein Volk, das dazu verurteilt ist, verderben kann, indem er es einfach entmutigt, das Herz seines Anführers wegnimmt ( Hiob 12:20 ; Hiob 12:24 ) und den Geist abschneidet der Fürsten, Psalter 76:12 .

Die Aufgabe der Priester bestand darin, das Volk in Kriegszeiten zu ermutigen; sie sollten dem Volk sagen: Fürchtet euch nicht und lasst euer Herz nicht verzagen, Deuteronomium 20:2 ; Deuteronomium 20:3 . Sie sollten die Posaunen blasen, um ihnen zu versichern, dass sie am Tag der Schlacht vor dem Herrn, ihrem Gott, gedacht werden sollten , Numeri 10:9 .

Aber nun werden die Priester selbst erstaunt sein und selbst kein Herz haben, ihr Amt zu verrichten, und daher werden sie dem Volk keinen Geist geben. Auch die Propheten , die falschen Propheten, die ihnen den Frieden zugerufen hatten, werden in das denkbar größte Staunen versetzt werden, wenn sie ihr eigenes schuldiges Blut bereit sehen, mit dem Schwert vergossen zu werden, von dem sie dem Volk oft gesagt hatten, es bestehe keine Gefahr.

Beachten Sie, dass Gottes Urteile mit dem größten Schrecken über diejenigen kommen, die am sichersten waren. Unser Heiland foretels , dass in der letzten Zerstörung Jerusalems die Herzen der Menschen sollten sie aus Angst versagen, Lukas 21:26 . Und es ist üblich, dass diejenigen, die Menschen betrogen und zu einer fleischlichen Sicherheit geschmeichelt haben, sie nicht nur im Stich lassen, sondern sie auch entmutigen, wenn die Schwierigkeiten kommen.

      V. Die Klage des Propheten über die Täuschung des Volkes, Jeremia 4:10 Jeremia 4:10 . Es wird seltsam ausgedrückt, wie wir es lesen: Ah! Herr, Gott, du hast dieses Volk wahrlich sehr verführt und gesagt: Du sollst Frieden haben.

Wir sind sicher, dass Gott niemanden betrügt. Niemand soll sagen, wenn er versucht oder getäuscht wird, dass Gott ihn versucht oder getäuscht hat. Aber 1. Das Volk betrog sich selbst mit den Verheißungen, die Gott dieser Nation im Allgemeinen seiner Gunst gemacht hatte, und den vielen besonderen Vorrechten, mit denen es würdig war, und baute darauf auf, obwohl es sich nicht darum achtete, die Bedingungen zu erfüllen, unter denen es die Erfüllung dieser Versprechen und der Fortbestand dieser Privilegien hingen ab; und sie achteten nicht auf die Drohungen, die im Gesetz diesen Versprechungen gegenübergestellt wurden.

So betrogen sie sich selbst und beschwerten sich dann bösartig, dass Gott sie betrogen hatte. 2. Die falschen Propheten haben sie mit Friedensversprechen getäuscht, die sie ihnen im Namen Gottes gemacht haben. Jeremia 23:17 ; Jeremia 27:9 . Wenn Gott sie gesandt hatte, hatte er das Volk zwar sehr verführt, aber er hatte es nicht getan.

Es war die Schuld der Leute, dass sie ihnen Kredit gaben; und auch hier haben sie sich selbst getäuscht. 3. Gott hatte zugelassen, dass die falschen Propheten täuschen und das Volk sich von ihnen täuschen ließ, indem er beide starken Täuschungen hingab, um sie dafür zu bestrafen, dass sie die Wahrheit nicht aus Liebe zu ihr empfangen hatten. Hierin war der Herr gerecht; aber der Prophet beklagt es als das schmerzlichste Gericht von allen, denn dadurch waren sie in ihren Sünden verhärtet worden.

4. Es kann mit einer Frage gelesen werden: " Hast du dieses Volk wirklich so getäuscht? Es ist offensichtlich, dass sie sehr getäuscht sind, denn sie erwarten Frieden, während das Schwert bis zur Seele reicht, das heißt, es ist ein tötendes Schwert, eine Fülle von Leben geht verloren, und es ist wahrscheinlicher, dass dies der Fall ist." War es nun Gott, der sie betrogen hat? Nein, er hatte sie oft vor Urteilen im Allgemeinen und vor diesen im Besonderen gewarnt; aber ihre eigenen Propheten täuschen sie und rufen Frieden denen zu, zu denen der Gott des Himmels keinen Frieden spricht.

Es ist eine erbärmliche Sache, die jeder gute Mann sehr beklagt, Menschen in ihren eigenen Untergang geschmeichelt zu sehen und sich Frieden zu versprechen, wenn der Krieg vor der Tür steht; und darüber sollten wir uns bei Gott beklagen, der allein solch eine fatale Täuschung verhindern kann.

      VI. Das Bestreben des Propheten, sie zu täuschen. Wenn die Propheten, die sie liebten und liebkosten, mit ihnen falsch handelten, handelte der, den sie hassten und verfolgten, treu. 1. Er zeigt ihnen ihre Wunde. Sie wollten es nicht sehen, sehr wenig, um es durchsuchen zu lassen; aber wenn sie sich die Freiheit eines freien Gedankens erlauben, könnten sie ihre Strafe in ihrer Sünde entdecken ( Jeremia 4:18 Jeremia 4:18 ): „ Das ist deine Bosheit, weil sie bitter ist.

Nun siehst du, dass es eine bittere Sache ist, von Gott abzuweichen, und wird am letzten Ende sicherlich eine Bitterkeit sein, Jeremia 2:19 Jeremia 2:19 . Es ruft bittere Wirkungen hervor und Kummer, der bis ins Herz reicht, den schnellen und zartesten Teil berührt; das Schwert reicht bis zur Seele " Jeremia 4:10 Jeremia 4:10 .

Gott kann sogar denen, die sich nichts zu Herzen nehmen wollen, Schwierigkeiten machen. „Und durch dieser möchte ich sehen , was deine Bosheit ist, dass es eine bittere Sache ist, eine Wurzel der Bitterkeit, die Galle und Wermut trägt, und dass sie in das Herzen erreicht, es ist die Korruption der Seele, der Phantasie des Herzensgedankens. "Wenn das Herz nicht mit Sünde befleckt wäre, würde es nicht beunruhigt und beunruhigt sein, wie es bei Schwierigkeiten ist.

2. Er zeigt ihnen das Heilmittel, Jeremia 4:14 Jeremia 4:14 . „Da deine Bosheit das Herz erreicht, muss dort der Antrag gestellt werden. O Jerusalem! wasche dein Herz von der Bosheit, damit du gerettet wirst. “ Mit Jerusalem meint er jeden der Einwohner Jerusalems; denn jeder Mensch hat sein eigenes Herz zu pflegen, und es ist die persönliche Reform, die dem Volk helfen muss.

Jeder muss von seinem eigenen bösen Weg zurückkehren und dazu sein eigenes böses Herz reinigen . "Und lasst auch das Herz der Stadt reinigen, nicht nur die Vororte, die Außenbezirke." Die Lebensgrundlagen eines Staates müssen durch die Reform derjenigen verbessert werden, die den beherrschenden Einfluss auf ihn haben. Beachte, (1.) Reformation ist für die Erlösung absolut notwendig. Es gibt keinen anderen Weg, Urteile zu verhindern oder abzuwenden, wenn wir damit bedroht werden, als die Sünde wegzunehmen, durch die wir sie uns selbst verschafft haben.

(2.) Keine Reformation rettet, sondern das, was das Herz erreicht. Es gibt Herzübelkeit, die die Seele befleckt, von der wir uns waschen müssen. Durch Reue und Glauben müssen wir unsere Herzen von der Schuld waschen, die wir uns durch geistliche Bosheit, durch jene Sünden, die im Herzen beginnen und enden und nicht weiter gehen, auf sich genommen haben; und durch Demütigung und Wachsamkeit müssen wir diese Herzensbösheit für die Zukunft unterdrücken und verhindern.

Der Baum muss gut gemacht werden, sonst wird die Frucht nicht. Jerusalem war übersät mit dem Aussatz der Sünde. Wie nun die Ärzte in Bezug auf den Leprakranken in Bezug auf den Leprakranken darin übereinstimmen, dass äußere Anwendungen nichts nützen, wenn nicht die Physik innerlich genommen wird, um die dort lauernden Säfte abzutransportieren und die Masse des Blutes zu verändern, so ist es mit der Seele , so ist es mit dem Staat: es wird keine wirksame Reform der Sitten geben ohne eine Reform des Geistes; die Fehler dort müssen korrigiert, die Verderbtheiten dort abgetötet und die bösen Gesinnungen dort geändert werden.

„Obwohl du Jerusalem bist, eine heilige Stadt genannt, die dich nicht retten wird, wenn du nicht dein Herz von der Bosheit wäscht. “ Im letzten Teil des Verses argumentiert er mit ihnen: Wie lange sollen deine eitlen Gedanken in dir bleiben? Er klagt hier [1.] über die Verzögerungen ihrer Reformation: " Wie lange soll dein schmutziges Herz ungewaschen bleiben? Wann soll es einmal sein?" Beachten Sie, dass der Gott des Himmels die Zeit für lange hält, in der sein Zimmer usurpiert wird, und sein Interesse an unseren Seelen widerspricht Jeremia 13:27 Jeremia 13:27 .

[2.] Von der Wurzel ihrer Verderbtheit, den eitlen Gedanken, die in ihnen wohnten und ihre Herzen befleckten, von denen sie ihre Herzen waschen müssen. Gedanken der Ungerechtigkeit oder des Unheils, das sind die bösen Gedanken, die die Brut des bösen Herzens sind, aus denen alle andere Bosheit hervorgeht, Matthäus 15:19 .

Das sind unsere eigenen, die Vorstellungen unserer eigenen Begierden ( Jakobus 1:15 ), und sie sind am gefährlichsten, wenn sie in uns wohnen, wenn sie als Gäste aufgenommen und bewirtet und fortdauern gelassen werden. Manche lesen darin Gedanken der Bedrängnis, solche Gedanken, die nichts als Bedrängnis und Elend bringen. Manche verstehen hier durch die eitlen Gedanken all jene leichtfertigen Bitten und Entschuldigungen, mit denen sie die Zurechtweisungen und Rufe des Wortes abschlugen und wirkungslos machten und sich in ihrer Bosheit stärkten.

Wasche dein Herz von Bosheit und denke nicht daran zu sagen: Wir sind nicht befleckt ( Jeremia 2:23 Jeremia 2:23 ) oder: "Wir sind Jerusalem; wir haben Abraham unserem Vater ", Matthäus 3:8 ; Matthäus 3:9 .