Jeremia 45:1-5

      1 Das Wort, das der Prophet Jeremia im vierten Jahr Jojakims, des Sohnes Josias, des Königs von Juda, zu Baruch, dem Sohn Nerjas, sprach, als er diese Worte in ein Buch geschrieben hatte vor dem Munde Jeremias, nämlich: 2 So spricht der L ORD , der Gott Israels, zu dir, o Baruch; 3 Du hast gesagt, Wehe mir jetzt! denn der HERR hat meinem Kummer Kummer hinzugefügt; Ich wurde in meinem Seufzen ohnmächtig und finde keine Ruhe.

  4 So soll ich zu ihm sagen: Die L ORD So spricht; Siehe, dass die ich gebaut habe , werde ich brechen, und das , was ich gepflanzt habe ich ausreißen werde, auch dieses ganze Land. 5 Und suchst du große Dinge für dich? suche sie nicht; denn siehe, ich werde Böses über alles Fleisch bringen, spricht der HERR ; aber dein Leben will ich dir zur Beute geben an allen Orten, wohin du gehst.

      Wie Baruch damit beschäftigt war, Jeremias Prophezeiungen zu schreiben und sie zu lesen, hatten wir einen Bericht Jeremia 36:1 Jeremia 36:1 , und wie er dafür vom König bedroht wurde, rechtfertigt, dass er für ihn draußen ist und er gezwungen wurde, untertauchen, und wie knapp er unter göttlichem Schutz entkommen ist, welcher Geschichte dieses Kapitel hätte untergeordnet werden sollen, aber dass es, da es sich auf eine Privatperson bezieht, hier in das letzte Ende des Buches geworfen wird, als Paulusbrief an Philemon wird nach seinen anderen Briefen gestellt. Beobachten,

      I. Die Bestürzung, in der der arme Baruch war, als er von den Boten des Königs gesucht und gezwungen wurde, seinen Kopf zu verbergen, und die Notiz, die Gott davon wahrnahm. Er schrie: Wehe mir jetzt! Jeremia 45:3 Jeremia 45:3 .

Er war ein junger Mann, der in die Welt aufbrach; er war den Dingen Gottes wohlgesinnt und war bereit, Gott und seinem Propheten zu dienen; aber wenn es ums Leiden ging, wollte er entschuldigt werden. Da er ein genialer Mann und ein Gelehrter war, stand ihm die Bevorzugung gut, und jetzt in die Enge getrieben und in Gefahr eines Gefängnisses oder Schlimmeres zu geraten, war für ihn eine große Enttäuschung. Wenn er die Rolle öffentlich las, hoffte er, sich dadurch Ansehen zu verschaffen, dass er dadurch beachtet und angestellt werden würde; aber als er feststellte, dass es ihn stattdessen der Verachtung aussetzte und ihn in Ungnade brachte, schrie er: "Ich bin verloren; ich werde in die Hände der Verfolger fallen und eingesperrt und getötet werden, oder" verbannt: Der Herr hat meinem Kummer Kummer hinzugefügt, hat mich mit einer Not nach der anderen belastet.

Nach dem Kummer des Schreibens und Lesens der Prophezeiungen über den Untergang meines Landes habe ich den Kummer, wie ein Verbrecher behandelt zu werden; dafür; und obwohl ein anderer nichts daraus machen mag, kann ich es doch für meinen Teil nicht ertragen; es ist mir eine zu schwere Last. Ich wurde bei meinem Seufzen ohnmächtig (oder ich werde ohnmächtig bei meinem Seufzen; es bringt mich einfach um) und ich finde keine Ruhe, keine Befriedigung in meinem eigenen Geist.

Ich kann mich nicht so zusammenfassen, wie ich es ertragen sollte und wollte, ich habe keine Aussicht auf Erleichterung oder Trost." Baruch war ein guter Mann, aber wir müssen sagen, dies war seine Gebrechlichkeit. Anmerkung 1. Junge Anfänger in der Religion, wie Frischwasser Soldaten sind apt mit den kleinen Schwierigkeiten entmutigen zu lassen , die mit sie zunächst in den Dienst Gottes häufig treffen sie tun , aber. mit den Lakaien laufen, und es ermüdet sie, sie ohnmächtig auf dem sehr Anbruch des Tages von Widrigkeiten, und es ist ein Beweis dafür, dass ihre Kraft gering ist ( Sprüche 24:10 ), dass ihr Glaube schwach ist und dass sie noch immer nur Babys sind, die um jeden Schmerz und jeden Schrecken weinen.

2. Einige der besten und teuersten Heiligen und Diener Gottes waren, wenn sie Stürme aufziehen sahen, in Angst und neigten dazu, das Schlimmste aus den Dingen zu machen und sich mit melancholischen Befürchtungen mehr zu beunruhigen, als es Anlass gab. 3. Gott nimmt die Sorgen und Unzufriedenheit seines Volkes zur Kenntnis und ist mit ihnen unzufrieden. Baruch hätte sich freuen sollen, dass er für würdig erachtet wurde, für eine so gute Sache und in so guter Gesellschaft zu leiden, aber stattdessen ärgert er sich darüber und tadelt sein Los, nein, und denkt über seinen Gott nach, als ob er hatte sich kaum mit ihm beschäftigt; was er sagte, wurde in Hitze und Leidenschaft gesprochen, aber Gott war beleidigt wie bei Moses, der teuer dafür bezahlte, als er, sein Geist gereizt , unversehens mit seinen Lippen sprach. Du hast gesagtso und so, und es war nicht gut gesagt. Gott hält Rechenschaft ab, was wir sagen, auch wenn wir in Eile reden.

      II. Der Tadel, den Gott ihm dafür gab, dass er so schnell redete. Jeremia war beunruhigt, ihn in solcher Aufregung zu sehen, und wusste nicht genau, was er ihm sagen sollte. Er wollte ihn nicht tadeln und dachte doch, er hätte es verdient, war bereit, ihn zu trösten, und wußte doch nicht, wie er es anstellen sollte; aber Gott sagt ihm, was er ihm sagen soll: Jeremia 45:4 Jeremia 45:4 .

Jeremia konnte nicht sicher sein, was diesen Klagen und Ängsten zugrunde lag, aber Gott sieht es. Sie kamen von seinen Korruptionen. Damit die Wunde also nicht leicht geheilt werde, sucht er die Wunde ab und zeigt ihm, dass er seine Erwartungen an diese Welt zu hoch gehoben und sich zu viel davon versprochen hatte, und das machte die Not und die Not, in der er sich befand, so sehr schmerzlich für ihn und so schwer zu ertragen.

Beachten Sie, die Stirnrunzeln der Welt würden uns nicht so beunruhigen, wie sie es tun, wenn wir uns nicht töricht mit der Hoffnung auf ihr Lächeln und ihren Hof schmeicheln und sie zu sehr begehren. Es ist unsere übermäßige Vorliebe für die guten Dinge dieser Zeit, die uns angesichts ihrer schlechten Dinge ungeduldig macht. Jetzt zeigt ihm Gott, dass es seine Schuld und Torheit war, besonders zu dieser Tageszeit, den Reichtum und die Ehre dieser Welt entweder zu begehren oder zu suchen.

Denn 1. Das Schiff sank. Der Ruin kam über das jüdische Volk, ein völliger und allgemeiner Ruin: " Was ich gebaut habe, um mir ein Haus zu sein, das breche ich ab, und was ich gepflanzt habe, um mir selbst ein Weinberg zu sein, pflücke ich." auch dieses ganze Land, die jüdische Kirche und den Staat, und suchst du jetzt Großes für dich selbst? Erwartest du, reich und ehrenhaft zu sein und jetzt eine Figur zu machen?

" 2. "Es ist absurd für dich, jetzt deine eigene Hütte zu streichen. Kannst du erwarten, hoch zu sein, wenn alles erniedrigt ist, voll zu sein, wenn alles um dich herum leer ist?“ Sich mehr zu bemühen als das öffentliche Wohl, besonders für uns selbst große Dinge zu suchen, wenn die Öffentlichkeit in Gefahr ist, ist sehr unziemlich für die Israeliten . Wir können es auf diese Welt anwenden und auf unseren Zustand darin; Gott in seiner Vorsehung bricht zusammen und zieht auf; alles ist unsicher und geht zugrunde; wir können hier keine bleibende Stadt erwarten. Was für eine Torheit ist es dann, große Dinge zu suchen ? für uns hier, wo alles klein und nichts sicher ist!

      III. Die Ermutigung, die Gott ihm gab, zu hoffen, dass er, obwohl er nicht groß sein sollte, dennoch sicher sein sollte: „ Ich werde Böses über alles Fleisch bringen, alle Völker der Menschen, alle Ordnungen und Stufen der Menschen, aber dein Leben will ich geben dich zur Beute" (deine Seele, so heißt das Wort) " an allen Orten, wohin du gehst. Du musst damit rechnen, von Ort zu Ort gehetzt zu werden und wo immer du hingehst, in Gefahr zu sein, aber du wirst entkommen Dein Leben wirst du oft sehr knapp haben, aber es soll wie eine Beute sein, die mit viel Mühe und Gefahr zu erbeuten ist, du wirst wie durch Feuer gerettet werden.

„Beachte, die Erhaltung und Fortdauer des Lebens sind sehr große Gnaden, und wir müssen sie als solche anrechnen, da sie die Verlängerung unserer Gelegenheit sind, Gott in dieser Welt zu verherrlichen und uns auf ein Besseres vorzubereiten; und manchmal, Besonders wenn die Pfeile des Todes dicht um uns fliegen, ist das Leben ein Signal, für das wir sehr dankbar sein sollten, und solange wir es haben, dürfen wir uns nicht beklagen, obwohl wir von den großen Dingen enttäuscht sind, die wir erwartet haben mehr als Fleisch?