Jeremia 50:1-8

      1 Das Wort , dass der L ORD sprach gegen Babylon und gegen das Land des Chaldäer , durch die Propheten Jeremia. 2 Erkläre unter den Nationen und veröffentliche und erstelle einen Maßstab; veröffentlichen und nicht verbergen: Sagen Sie, Babylon ist eingenommen, Bel ist verwirrt, Merodach ist in Stücke gebrochen; ihre Idole sind verwirrt, ihre Bilder sind zerbrochen. 3 Denn aus dem Norden kommt ein Volk wider sie herauf, das ihr Land verwüsten wird, und niemand wird darin wohnen; sie werden wegziehen, sie werden wegziehen, sowohl Mensch als auch Tier.

  4 In jenen Tagen und zu dieser Zeit, spricht der Herr , werden die Kinder Israel kommen, sie und die Kinder Juda, zusammen gehen und weinen; sie werden hingehen und den Herrn, ihren Gott , suchen . 5 Sie werden mit ihren Gesichtern den Weg nach Zion fragen und sagen: Komm, lass uns uns dem HERRN anschließen in einem ewigen Bund , der unvergessen bleibt . 6 Mein Volk ist verlorene Schafe; ihre Hirten haben sie verirrt, sie haben sie auf den Bergen abgewiesen; sie sind von Berg zu Hügel gegangen, sie haben ihre Ruhestätte vergessen.

  7 Alle, die sie fanden, haben sie gefressen. Und ihre Widersacher sprachen: Wir sündigen nicht, weil sie gegen den HERRN gesündigt haben , die Wohnung der Gerechtigkeit, den HERRN , die Hoffnung ihrer Väter. 8 Entferne dich aus der Mitte Babylons und ziehe aus dem Land der Chaldäer und sei wie ein Ziegenbock vor der Herde.

      I. Hier ist ein Wort gegen Babylon von dem, dessen Werke alle mit seinem Wort übereinstimmen und dessen Worte nicht zu Boden fallen. Der König von Babylon war sehr freundlich zu Jeremia gewesen, und doch musste er den Untergang dieses Königreichs vorhersagen; denn Gottes Propheten dürfen nicht von Gunst oder Zuneigung regiert werden. Wer auch immer unsere Freunde sind, wenn sie dennoch Gottes Feinde sind, wagen wir es nicht, ihnen Frieden zu sagen.

1. Von der Zerstörung Babylons wird hier als getan gesprochen, Jeremia 50:2 Jeremia 50:2 . lass es den Nationen als Neuigkeiten, wahre Neuigkeiten und großartige Neuigkeiten, und Neuigkeiten, an denen sie alle interessiert sind, veröffentlicht werden; lassen Sie sie die Fahne aufhängen, wie es an Triumphtagen üblich ist, um dies zu verkünden; lass es die ganze Welt bemerken: Babylon ist erobert.

Lass Gott die Ehre davon haben, lass sein Volk den Trost davon haben und verschweige es daher nicht. Achtet darauf, dass es bekannt wird, damit der Herr erkannt werde durch die Urteile, die er vollstreckt, Psalter 9:16 . 2. Es wird von einer gründlich gemachten Sache gesprochen. Denn (1.) Selbst die Götzen Babylons, die das Volk mit aller Sorgfalt beschützen wollte und vor denen es Schutz erwartete, sollen vernichtet werden.

Bel und Merodach waren ihre beiden Hauptgottheiten; sie werden verworren, und ihre Bilder werden zerbrochen. (2.) Das Land wird Jeremia 50:3 werden ( Jeremia 50:3, Jeremia 50:3 ) aus dem Norden, aus Media, das nördlich von Babylon lag, und aus Assyrien, durch das Kyros seinen Abstieg nach Babylon machte; von dort wird die Nation kommen, die ihr Land verwüsten wird.

Ihr Land lag nördlich der Länder, die sie zerstörten, die daher von Norden her vom Bösen bedroht wurden ( Omne malum ab aquilone – Alles Böse kommt von Norden ); aber Gott wird noch weiter nördlich Nationen finden, um über sie zu kommen. Der Pomp und die Macht des alten Roms wurden von nördlichen Nationen, den Goten und Vandalen, zerstört.

      II. Hier ist ein Wort gesprochen für das Volk Gottes und zu ihrem Trost, sowohl für die Kinder Israels als auch für Juda; denn viele waren von den zehn Stämmen, die sich bei ihrer Rückkehr aus Babylon mit denen der beiden Stämme verbündeten. Jetzt hier,

      1. Es ist verheißen, dass sie zuerst zu ihrem Gott zurückkehren und dann in ihr eigenes Land; und die Verheißung ihrer Bekehrung und Besserung macht Platz für alle anderen Verheißungen, Jeremia 50:4 ; Jeremia 50:5 . (1.

) Sie werden nach dem Herrn klagen (wie das ganze Haus Israel zur Zeit 1 Samuel 7:2 , 1 Samuel 7:2 ); sie werden weinen. Diese Tränen fließen nicht aus dem Kummer der Welt, wie sie in die Gefangenschaft gingen, sondern aus göttlichem Kummer; es sind Tränen der Reue über die Sünde, Tränen der Freude über die Güte Gottes, im Anbruch des Tages ihrer Befreiung, der für alles, was erscheint, mehr dazu beiträgt, dass sie über die Sünde trauern als alle Unglücke der Welt ihre Gefangenschaft; das überwiegt, um sie zur Buße zu führen, wenn der andere nicht überwog, sie dazu zu treiben.

Beachten Sie, dass es ein gutes Zeichen ist, dass Gott einem Volk barmherzig entgegenkommt, wenn es unter seiner Hand zärtlich berührt wird. (2.) Sie sollen nach dem Herrn fragen; sie werden nicht unter ihrem Kummer versinken, sondern sich bemühen, Trost zu finden, wo er zu finden ist: Sie werden weinend hingehen, um den Herrn, ihren Gott, zu suchen. Diejenigen, die den Herrn suchen, müssen ihn mit Kummer suchen, wie die Eltern Christi ihn suchten, Lukas 2:48 .

Und die Kummer müssen den Herrn suchen, und dann wird ihr Kummer bald in Freude verwandelt werden, denn er wird von denen gefunden werden, die ihn suchen. Sie werden den Herrn als ihren Gott suchen und mit Götzen nichts mehr zu tun haben. Wenn sie hören, dass die Götzen Babylons verwirrt und zerbrochen sind , wird es Zeit für sie sein, nach ihrem eigenen Gott zu fragen und zu dem zurückzukehren, der ewig lebt.

Deshalb werden die Menschen in falschen Göttern getäuscht, damit sie sich nur auf den wahren Gott verlassen können. (3.) Sie sollen daran denken, wieder in ihr eigenes Land zurückzukehren; sie sollen es nicht nur als Barmherzigkeit, sondern als Pflicht betrachten, denn es gibt nur den heiligen Berg Zion, auf dem einst das Haus des Herrn, ihres Gottes, stand ( Jeremia 50:5 Jeremia 50:5 ): Sie sollen fragen den Weg nach Zion mit ihren Gesichtern dorthin.

Zion war die Stadt ihrer Feierlichkeiten; sie dachten oft in der Tiefe ihrer Gefangenschaft daran ( Psalter 137:1 ); aber jetzt, da der Untergang Babylons ihnen einige Hoffnungen auf eine Befreiung machte, sprechen sie von nichts anderem als von einer Rückkehr nach Zion. Früher waren ihre Herzen darauf gerichtet, und jetzt richten sie ihre Gesichter dorthin.

Sie sehnen sich danach, dort zu sein; sie machen sich auf nach Zion und beschließen, es nicht zu kurz zu nehmen. Die Reise ist lang, und sie kennen den Weg nicht, aber sie werden nach dem Weg fragen, denn sie werden vorwärts drängen, bis sie nach Zion kommen; und da sie entschlossen sind, nicht umzukehren, achten sie darauf, den Weg nicht zu verpassen. Dies stellt die Rückkehr armer Seelen zu Gott dar. Der Himmel ist das Zion, das sie als ihr Ziel anstreben; darauf haben sie ihr Herz gerichtet; darauf haben sie ihr Angesicht gerichtet, und darum fragen sie den Weg dorthin.

Sie fragen nicht nach dem Weg zum Himmel und richten ihr Angesicht zur Welt; noch richten sie ihre Gesichter zum Himmel und wagen sie weiter, ohne nach dem Weg zu fragen. Aber in allen wahren Bekehrten gibt es sowohl den aufrichtigen Wunsch, das Ziel zu erreichen, als auch die ständige Sorge, im Weg zu bleiben; und es ist ein gesegneter Anblick zu sehen, wie die Menschen mit ihren Gesichtern dorthin den Weg zum Himmel erbitten. (4.) Sie werden ihren Bund erneuern, für die Zukunft enger mit Gott zu wandeln: Komm und lass uns uns dem Herrn in einem ewigen Bund anschließen.

Sie hatten den Bund mit Gott gebrochen, hatten sich praktisch von ihm getrennt, aber nun beschließen sie , sich ihm wieder anzuschließen , indem sie sich neu dazu verpflichten, ihm zu gehören. Wenn Rückfällige zurückkehren, müssen sie daher ihre ersten Werke tun, müssen den Bund erneuern, den sie zuerst geschlossen haben; und es muss ein ewiger Bund sein, der niemals gebrochen werden darf; und darf deshalb nie vergessen werden; denn ein gebührendes Gedenken daran wird das Mittel sein, es gebührend zu beachten.

      2. Ihr gegenwärtiger Fall wird als sehr traurig beklagt und als lange so beklagt: " Mein Volk " (denn er besitzt es als sein jetzt, da sie zu ihm zurückkehren) " sind verlorene Schafe ( Jeremia 50:6 Jeremia 50:6 ); sie sind von Berg zu Hügel gegangen, wurden von Ort zu Ort geeilt und konnten keine Weide finden; sie haben ihre Ruhestätte in ihrem eigenen Land vergessen und können den Weg dorthin nicht finden.

"Und das, was ihr Elend verschlimmerte, war, (1.) dass sie von ihren eigenen Hirten, ihren eigenen Fürsten und Priestern in die Irre geführt wurden ; sie haben sie von ihrer Pflicht abgebracht und so Gott gereizt, sie aus ihrem eigenen Land zu vertreiben ist schlecht mit einem Volk, wenn seine Führer es irren, wenn diejenigen, die es leiten sollten, und wenn diejenigen, die seine Interessen sichern und fördern sollten, seine Verräter sind.

(2.) Dass sie auf ihren Wanderungen den Raubtieren ausgesetzt waren, die dachten, sie hätten Anspruch auf sie, als Waisen und Streuner, die keinen Besitzer hatten ( Jeremia 50:7 Jeremia 50:7 ); es ist mit ihnen wie mit umherziehenden Schafen, alle, die sie fanden, haben sie gefressen und zur Beute gemacht; und wenn sie ihnen die größten Verletzungen zufügten, lachten sie über sie und sagten ihnen, es sei das, was ihre eigenen Propheten ihnen oft gesagt hatten, dass sie es verdienten; das war weit davon entfernt, diejenigen zu rechtfertigen, die ihnen Unrecht getan haben, aber sie scherzten sie mit dieser Entschuldigung: Wir beleidigen uns nicht, weil sie gegen den Herrn gesündigt haben; aber sie konnten nicht so tun, als hätten sie gegen sie gesündigt.

Und seht, welche Vorstellung sie von dem Herrn hatten, gegen den sie gesündigt hatten, nicht als der einzig wahre und lebendige Gott, sondern nur als die Wohnung der Gerechtigkeit und die Hoffnung ihrer Väter; sie hatten den Tempel und die Überlieferung ihrer Vorfahren verachtet und verdienten es daher, diese harten Dinge zu erleiden. Und doch war es in der Tat eine Verschlimmerung ihrer Sünde und gerechtfertigter Gott, obwohl es ihre Widersacher in dem, was ihnen angetan wurde, nicht rechtfertigte, dass sie die Wohnung der Gerechtigkeit und die Hoffnung ihrer Väter verlassen hatten.

      3. Sie werden aufgefordert , weg, so schnell wie eh und je die Tür der Freiheit zu ihnen geöffnet wurde zu beschleunigen ( Jeremia 50:8 Jeremia 50:8 ): " Remove, nicht nur von den Grenzen, sondern von der Mitte von Babylon aus ; so auch wenn Sie schon einmal dort sitzen, denken nicht , dass es, zu begleichen , sondern auf Zion, und beschleunigen , wie die Böcke vor der Herde, streben die vorderste sein soll, die in einem so guten Arbeit führen wird:“a er -Ziege ist hübsch im Gehen ( Sprüche 30:31 ), weil er zuerst geht. Es ist eine anmutige Sache, in einer guten Arbeit voranzukommen und anderen ein gutes Beispiel zu geben.