Jeremia 6:9-17

      9 So spricht der L ORD Zebaoth, Sie werden gründlich den Rest Israels als Rebe aufzulesen: Wende deine Hand als Weinsammler in die Körbe zurück. 10 Zu wem soll ich reden und warnen, damit sie es hören? siehe, ihr Ohr ist unbeschnitten, und sie können nicht hören: sehen, das Wort des L ORD zu ihnen ist ein Vorwurf; sie haben keine Freude daran. 11 Darum bin ich voll des Zorns des HERRN ; Ich bin des Festhaltens müde: Ich werde es ausgießen über die Kinder im Ausland und über die Versammlung der jungen Männer zusammen; denn auch der Mann mit der Frau wird genommen, der Greise mit dem , der voller Tage ist.

  12 Und ihre Häuser sollen sich anderen zuwenden, mit ihren Feldern und Frauen zusammen; denn ich werde meine Hand ausstrecken über die Bewohner des Landes, spricht der HERR . 13 Denn von dem am wenigsten von ihnen sogar bis zum Größten von ihnen jeder ist zu Begehrlichkeit gegeben; und vom Propheten bis zum Priester handelt jeder falsch. 14 Sie haben auch die Schmerzen der Tochter meines Volkes ein wenig geheilt , indem sie sprachen: Friede, Friede; wenn es keinen Frieden.

  15 Schämten sie sich, wenn sie Greuel begangen hatten? ja, sie schämten sich nicht und konnten nicht erröten; darum werden sie unter die fallen, die fallen; wenn ich sie heimsuche, werden sie niedergeworfen werden, spricht der HERR . 16 So spricht der L ORD Tretet hin an die Wege und sehen, und nach den Pfaden fragen, wo ist der gute Weg, und gehen darin, so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen. Aber sie sagten: Wir werden nicht darin wandeln .   17 Und ich setze Wächter über dich und sage: Höre auf den Klang der Posaune! Aber sie sagten: Wir werden nicht hören.

      Die Köpfe dieses Absatzes sind mit denen des letzten identisch; denn Gebot muss über Gebot und Zeile für Zeile sein.

      I. Hier droht der Untergang Judas und Jerusalems. Wir hatten vor der Eile, die das Heer von Chaldäa in den Krieg machte ( Jeremia 6:4 ; Jeremia 6:5 ); Jetzt haben wir hier die Verwüstung, die der Krieg angerichtet hat. Wie beklagenswert sind die hier beschriebenen Verwüstungen! Die Feinde werden so lange unter ihnen wohnen und in ihrem Durst nach Blut und Schätzen so unersättlich sein, dass sie alles ergreifen, was ihnen begegnet, und was ihnen auf einmal entgeht, wird in ihre Hände fallen ( Jeremia 6:9 Jeremia 6:9 ): Sie werden den Rest Israels gründlich wie einen Weinstock lesen; wie der Traubensammler, der entschlossen ist, niemanden zurückzulassen, seine Hand immer noch in die Körbe zurückkehrt, noch mehr hineinzulegen, bis er alle versammelt hat, damit sie vom Feind, wenn auch zerstreut, wenn auch versteckt, aufgenommen werden, und keiner von ihnen wird ihrem Auge und ihrer Hand entkommen.

Vielleicht hatten die Menschen, die der Habsucht hingegeben waren ( Jeremia 6:13 Jeremia 6:13 ), das Gesetz Gottes nicht beachtet, das ihnen verbot, alle ihre Trauben zu ernten ( Levitikus 19:10 ), und nun werden sie selbst in Levitikus 19:10 Weise sein gründlich aufgelesen und wird entweder durch das Schwert fallen oder in Gefangenschaft gehen.

Dies wird in Jeremia 6:11 erklärt ; Jeremia 6:12 , wo Gottes Zorn und seine Hand wird gesagt, werden ausgegossen und ausgestreckt, in der Wut und durch die Hand der Chaldäer; denn selbst böse Menschen werden oft als Gottes Hand benutzt ( Psalter 17:14 ), und in ihrem Zorn können wir Gott zornig sehen.

Nun seht, auf wen die Wut in vollen Gefäßen ausgegossen wird – auf die Kinder im Ausland oder auf den Straßen, wo sie spielen ( Sacharja 8:5 ) oder wohin sie unschuldig Sacharja 8:5 , um sich umzusehen: das Schwert der Gnadenlosen Chaldäer sollen sie nicht verschonen, Jeremia 9:21 Jeremia 9:21 .

Die Kinder sterben in dem Unglück, das die Sünden der Väter herbeigeführt haben. Die Hinrichtung soll auch die Versammlung der jungen Männer erreichen, ihre fröhlichen Zusammenkünfte, ihre Keulen, die sie halten, um sich gegenseitig in der Bosheit zu stärken; sie sollen zusammen abgeschnitten werden. Auch sollen nicht nur in die Hände der Feinde fallen, die sich wegen Unzüchtigkeit treffen ( Jeremia 5:7 Jeremia 5:7 ), sondern auch der Mann mit der Frau soll genommen werden, diese beiden zusammen im Bett und keiner zurückgelassen, sondern beide gefangen genommen .

Und wie sie kein Mitleid mit dem schwachen, aber schönen Geschlecht haben, so haben sie auch kein Mitleid mit dem altersschwachen, aber ehrwürdigen Alter: Die Alten mit den vollen Tagen, deren Tod nicht mehr zu ihrer Sicherheit beitragen kann als ihr Leben zu ihrem Dienst, die nicht in der Lage sind, ihnen weder Nutzen noch Schaden zuzufügen, werden entweder abgeschnitten oder verschleppt. Ihre Häuser sollen dann anderen übergeben werden ( Jeremia 6:12 Jeremia 6:12 ); die Eroberer werden in ihren Wohnungen wohnen, ihre Güter verbrauchen und von ihren Vorräten leben; ihre Felder und Weinstöcke werden zusammen in ihre Hände fallen, wie droht, Deuteronomium 28:30 c.

Denn Gott streckt seine Hand über die Bewohner des Landes aus, und niemand kann sich aus seiner Reichweite entziehen. Nun zu dieser Anklage des Zorns Gottes: 1. Der Prophet rechtfertigt sich dadurch, dass er so schrecklich predigt, denn er handelte darin treu ( Jeremia 6:11 Jeremia 6:11 ): „ Ich bin voll des Zorns des Herrn, voll der Gedanken und Befürchtungen davon und werde mit einem mächtigen Impuls, vom Geist der Weissagung, ausgeführt, so vehement davon zu sprechen.

"Er hatte keine Freude daran, zu drohen, und es war ihm auch kein Vergnügen, mit solchen Predigten seine Umgebung zu beunruhigen; aber er konnte sich nicht beherrschen; er war des Festhaltens müde; er unterdrückte es, solange er konnte, solange er duldete, aber er war durch den Geist des Herrn der Heerscharen so mächtig, dass er sprechen musste, ob sie es hören oder ob sie es unterlassen wollten wir haben keinen Grund, über sie unzufrieden zu sein, denn sie sind nur Boten und müssen ihre Botschaft überbringen, ob wohl oder übel.

2. Er verurteilt die falschen Propheten, die plausibel gepredigt haben, weil sie darin den Menschen geschmeichelt und untreu Jeremia 6:13 ( Jeremia 6:13 ; Jeremia 6:14 ): Der Priester und der Prophet, die ihre Wächter und Wächter sein sollten, haben falsch gehandelt, haben nicht ihrem Vertrauen treu geblieben, den Leuten ihre Fehler und die Gefahr, in der sie sich befanden, nicht gesagt haben; sie hätten ihre Ärzte sein sollen, aber sie ermordeten ihre Patienten, indem sie ihnen ihren Willen ließen, indem sie ihnen alles gaben, was sie wollten, und ihnen schmeichelten, dass sie nicht in Gefahr seien ( Jeremia 6:14 Jeremia 6:14 ): Sie haben den Schmerz der Tochter meines Volkes leicht geheilt, odernach der Heilung einer leichten Verletzung , über die Wunde zu häuten und sie nie bis auf den Grund abzusuchen, nur Lenitive anzuwenden, wenn ätzende Mittel nötig waren, die Menschen in ihren Sünden beruhigen und ihnen Opiate geben, um sie für die Gegenwart zu erleichtern, während die Krankheit die Vitalstoffe ausbeutete.

Sie sagten: " Friede, Friede - alles wird gut." (wenn es unter ihnen einige denkende Leute gab, die wach waren und die Gefahr fürchteten, so hielten sie sich bald mit ihrer priesterlichen und prophetischen Autorität den Mund und beteuerten kühn, dass weder Kirche noch Staat in Gefahr seien), wenn kein Friede ist, weil sie in ihrem Götzendienst und ihrer kühnen Gottlosigkeit weitermachten. Beachten Sie, dass diejenigen unsere falschen Freunde (d. h. unsere schlimmsten und gefährlichsten Feinde) sind, die uns auf sündhafte Weise schmeicheln.

      II. Die Sünde Judas und Jerusalems, die Gott provozierte, diesen Verderben über sie zu bringen, und ihn darin gerechtfertigt hat, wird hier erklärt. 1. Sie würden es auf keinen Fall ertragen, von ihren Fehlern oder der Gefahr, in der sie sich befanden, erzählt zu werden. Gott befiehlt dem Propheten, sie vor dem kommenden Gericht zu warnen ( Jeremia 6:9 Jeremia 6:9 ). er, " zu wem soll ich sprechen und warnen? Ich kann keinen finden, der mir auch nur ein geduldiges Hören verschafft.

Ich kann lange genug warnen, aber das ist niemand, der eine Warnung annehmen wird. Ich kann nicht sprechen , damit sie es hören, kann nicht zu irgendeinem Zweck oder mit Hoffnung auf Erfolg sprechen; denn ihr Ohr ist unbeschnitten, es ist fleischlich und fleischlich, nicht geneigt , die Stimme Gottes zu empfangen, so dass sie nicht hören können. Sie haben gleichsam eine dicke Haut über den Hörorganen gewachsen, damit einem Stein ebensoviel göttliche Dinge gesagt werden können wie zu ihnen.

Nein, sie sind dafür nicht nur taub, sondern auch voreingenommen; darum können sie es nicht hören, weil sie entschlossen sind, es nicht zu wollen: Das Wort des Herrn ist für sie eine Schande; sowohl die Zurechtweisungen als auch die Drohungen des Wortes sind so;" sie hielten sich von beiden für Unrecht und Beleidigung und nahmen es übel, dass der Prophet mit ihnen wie die grundloseste Verleumdung und Verleumdung umging.

Das war ein Tritt gegen die Stacheln ( Apostelgeschichte 9:5 ), wie die Rechtsgelehrten gegen das Wort Christi, Lukas 11:45 . Damit machst du uns auch Vorwürfe. Beachten Sie, dass diese Zurechtweisungen, die als Vorwürfe gezählt und als solche gehasst werden, sicherlich in die schwersten Leiden verwandelt werden.

Wenn hier gesagt wird: Sie haben keine Freude am Wort, wird mehr angedeutet als ausgedrückt; "Sie haben eine Abneigung dagegen; ihre Herzen erheben sich darüber; es ärgert sie und macht ihre Verderbtheit wütend, und sie sind bereit, ins Gesicht zu fliegen und die Augen ihrer Zurechtweisenden auszureißen." Und wie können diejenigen erwarten, dass das Wort des Herrn denen Trost zuspricht, die keine Freude daran haben, sondern lieber irgendwo sein möchten, als in Hörweite davon? 2.

Sie wurden maßlos auf die Welt gestellt und ganz von ihrer Liebe mitgerissen ( Jeremia 6:13 Jeremia 6:13 ): „ Von den Kleinsten bis zu den Größten, Alt und Jung, Reich und Arm, Hoch und Niedrig , alle Ränge, Berufe und Anstellungen, jeder ist begehrlich, gierig nach schmutzigem Gewinn, alles nach dem, was er bekommen kann, per fas per nefas – richtig oder falsch; “ und das machte sie unterdrückerisch und gewalttätig ( Jeremia 6:6 ; Jeremia 6:7 ), denn von diesen Übeln und anderen ist die Geldliebe die bittere Wurzel.

Nein, und dies verhärtete ihre Herzen gegen das Wort Gottes und seine Propheten. Es waren die habgierigen Pharisäer, die Christus verspotteten, Lukas 16:14 . 3. Sie waren in Sünde unverschämt geworden und hatten keine Schande mehr. Nachdem ihnen eine so hohe Anklage wegen eklatanter Verbrechen erwiesen wurde, war es sehr angebracht zu fragen ( Jeremia 6:15 Jeremia 6:15 ): Schämten sie sich, wenn sie all diese Greuel begangen hatten , die ihrer Vernunft und ihrer Religion so ein Vorwurf sind? ? Wurden sie bei der Verurteilung rot und erkannten, dass ihnen Verwirrung gehörte? Wenn ja, gibt es noch eine gewisse Hoffnung.

Aber leider! es erschien nicht einmal diese Tugendfarbe unter ihnen; ihre Herzen waren so verhärtet, dass sie sich überhaupt nicht schämten, noch konnten sie erröten, sie hatten ihre Gesichter so dreist. Sie rühmten sich sogar ihrer Bosheit und stellten sich offen den Überzeugungen, die sie hätten demütigen und zur Buße bringen sollen. Sie beschlossen, es gegen Gott selbst auszutragen und ihre Schuld nicht zu bekennen.

Manche beziehen dies auf die Priester und Propheten, die das Volk ein wenig geheilt und ihnen gesagt haben, dass sie Frieden haben sollen, und sich doch ihres Verrats und ihrer Lüge nicht schämten, nein, nicht als das Ereignis sie widerlegte und sie Lügen strafte. Diejenigen, die schamlos sind, sind gnadenlos und ihr Fall ist hoffnungslos. Aber diejenigen, die sich nicht einer bußfertigen Schande unterwerfen und sich diese nicht zu eigen machen, werden einem völligen Ruin nicht entgehen; denn so folgt: Darum werden sie fallen unter die , die fallen; sie werden ihren Anteil an denen haben, die ganz ungeschehen sind; und wenn Gott die Nation im Zorn heimsucht, werden sie sicher niedergeschlagen und zum Zittern gebracht, weil sie nicht erröten würden.

Beachten Sie, dass diejenigen, die sündigen und dafür nicht erröten können, jetzt in einem bösen Fall sind, und es wird bei ihnen in Kürze noch schlimmer sein. Zuerst verhärteten sie sich und wollten nicht rot werden, danach waren sie so verhärtet, dass sie es nicht konnten. Quod unum habebant in malis bonum perdunt, peccandi verecundiam – sie haben den einzigen guten Besitz verloren, der sich einst mit vielen schlechten vermischte, nämlich die Schande, Unrecht getan zu haben. --Senec. De Vit. Schlagen.

      III. Sie werden an den guten Rat erinnert, der ihnen oft gegeben wurde, aber vergebens. Ihnen wurde viel zu wenig gesagt,

      1. Als Rat bezüglich ihrer Pflicht, Jeremia 6:16 Jeremia 6:16 . Gott war es gewohnt, ihnen zu sagen: Steht auf den Wegen und seht. Das heißt, (1.) Er möchte, dass sie nicht voreilig vorgehen, sondern als Reisende auf der Straße handeln, die darauf bedacht sind, den richtigen Weg zu finden, der sie zum Ende ihrer Reise führt, und daher innehalten und erkundigen Sie sich danach.

Wenn sie Grund zu der Annahme haben, dass sie ihren Weg verfehlt haben, haben sie es nicht leicht, bis sie zufrieden sind. O dass die Menschen so weise für ihre Seelen wären und den Weg ihrer Füße erwägen würden, wie diejenigen, die für recht und ungesetzlich glauben, für uns von nicht geringerer Bedeutung sind als für einen Reisenden der richtige und der falsche Weg! (2.) Er möchte, dass sie die Antike, die Beobachtungen und Erfahrungen derer, die ihnen vorausgingen, zu Rate ziehen: „ Frage nach den alten Pfaden, forsche nach der früheren Zeit ( Hiob 8:8 ), frage deinen Vater, deine Ältesten ( Deuteronomium 32:7 ), und du wirst feststellen, dass der Weg der Frömmigkeit und Gerechtigkeit immer der Weg war, den Gott besessen und gesegnet hat und auf dem die Menschen erfolgreich waren.

Bitten Sie um die alten Pfade, die vom Gesetz Gottes vorgeschriebenen Pfade, das geschriebene Wort, diesen wahren Maßstab der Antike. Fragen Sie nach den Pfaden, die die Patriarchen vor Ihnen, Abraham und Isaak und Jakob beschritten haben; und wenn Sie hoffen, die ihnen gegebenen Verheißungen zu erben, treten Sie in ihre Fußstapfen. Frag nach den alten Wegen, Wo ist der gute Weg? „Wir dürfen uns nicht nur von der Antike leiten lassen, als ob allein die Einrede der Verjährung und des langen Gebrauchs ausreichte, um unseren Weg zu rechtfertigen.

Nein; Es gibt einen alten Weg, den die Bösen betreten haben, Hiob 22:15 . Aber wenn wir nach den alten Pfaden fragen, dann nur, um den guten Weg zu finden , die Straße der Aufrechten. Beachte, der Weg der Religion und Frömmigkeit ist ein guter alter Weg, den Weg, den alle Heiligen aller Zeiten beschritten haben. (3.) Er würde sie dazu bringen, sich zu entschließen, gemäß dem Ergebnis dieser Untersuchungen zu handeln: "Wenn du herausgefunden haben, was der gute Weg ist, gehen Sie darin, praktizieren Sie entsprechend, halten Sie sich eng an diesen Weg, gehen Sie weiter und bleiben Sie dabei.

„Einige geben diesen Rat in Bezug auf die Kämpfe zwischen den wahren und den falschen Propheten, zwischen denen, die sagten, sie sollten Frieden haben, und denen, die ihnen sagten, dass die Schwierigkeiten vor der Tür stünden; sie taten so, als wüssten sie nicht, was sie glauben sollten : „ Stell dich in den Weg “, sagt Gott, „und sieh und erkundige dich, welche von diesen beiden mit dem geschriebenen Wort und den üblichen Methoden der Vorsehung Gottes übereinstimmt, welche dich auf den guten Weg lenkt, und tue dementsprechend.

" (4.) Er versichert ihnen, dass dies das Wohlergehen und die Befriedigung ihrer eigenen Seele sichert: " Geht auf die gute alte Weise und ihr werdet feststellen, dass ihr Gehen auf diese Weise leicht und angenehm sein wird; Ihr werdet sowohl euren Gott als auch euch selbst genießen, und der Weg wird euch zu wahrer Ruhe führen. Obwohl es einige Mühe gekostet hat, auf diesem Weg zu gehen, werden Sie am Ende Ihrer Reise eine reichliche Belohnung finden.

“ (5.) Er beklagt, dass dieser gute Rat, der an sich so vernünftig und so richtig für sie war, nicht akzeptiert werden konnte: „ Aber sie sagten: Wir werden darin nicht wandeln, nicht nur werden wir uns nicht bemühen, erkundige dich, was der gute Weg ist, der gute alte Weg; aber wenn es uns gesagt wird und wir nichts Gegenteiliges zu sagen haben, als dass es der richtige Weg ist, werden wir uns und unseren Humor nicht so weit verleugnen, dass wir darin wandeln. „So werden Scharen durch regelrechte Eigenwilligkeit für immer ruiniert.

      2. Zur Ermahnung über ihre Gefahr. Weil sie nicht durch faire Argumente regiert werden würden, nimmt Gott eine andere Methode mit; durch weniger Urteile droht er größer und sendet seine Propheten, um ihnen diese Erklärung zu geben und sie mit der Angst vor der Gefahr zu erschrecken, in der sie sich befanden ( Jeremia 6:17 Jeremia 6:17 ); Auch habe ich Wächter über dich gesetzt.

Gottes Diener sind Wächter, und es ist eine große Barmherzigkeit, sie im Herrn über uns gesetzt zu haben. Beachten Sie nun hier, (1.) Die faire Warnung dieser Wächter. Dies war die Last ihres Liedes; riefen sie immer wieder, Hören Sie den Klang der Trompete. Gott lässt in seiner Vorsehung die Posaune Sacharja 9:14 ( Sacharja 9:14 ); die Wächter hören es selbst und sind davon betroffen ( Jeremia 4:19 ) und sollen andere auffordern, auch darauf zu hören, den Streit des Herrn zu hören, die Stimme der Vorsehung zu beobachten, sie zu verbessern und die Antwort zu geben Absichten davon.

(2.) Diese gerechte Warnung wurde gering geschätzt: " Aber sie sagten: Wir werden nicht hören; wir werden nicht hören, wir werden nicht hören, wir werden nicht glauben; die Propheten können sich und uns die Mühe ersparen." Der Grund, warum Sünder umkommen, liegt darin, dass sie nicht auf den Klang der Posaune hören; und der Grund, warum sie es nicht tun, ist, weil sie es nicht tun werden; und sie haben keinen Grund anzugeben, warum sie es nicht wollen, sondern weil sie es nicht wollen, das heißt, sie sind hierin höchst unvernünftig. Mit den Gründen von zehn Männern kann man leichter umgehen als mit dem Willen eines Mannes.