Jeremia 7:16-20

      16 Darum bete nicht für dieses Volk, erhebe weder Schrei noch Gebet für sie, lege keine Fürsprache für mich ein; denn ich will dich nicht hören. 17 Siehst du nicht, was sie in den Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems tun? 18 Die Kinder sammeln Holz, und die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten ihren Teig, um der Himmelskönigin Kuchen zu backen und anderen Göttern Trankopfer auszuschütten, damit sie mich zum Zorn reizen.

  19 Bringen sie mich zum Zorn? spricht der HERR : reizen sie sich nicht zur Verwirrung ihrer eigenen Gesichter? 20 Darum spricht also der Herr, G OD ; Siehe, mein Zorn und meine Wut werden ausgegossen werden über diesen Ort, über Menschen und Tiere und über die Bäume des Feldes und über die Früchte des Erdbodens; und es wird brennen und nicht erlöschen.

      Gott hatte ihnen in den vorhergehenden Versen gezeigt, dass der Tempel und der Dienst daran, dessen sie sich rühmten und auf den sie vertrauten, nicht dazu dienen sollten, das angedrohte Gericht zu verhindern. Aber es gab noch etwas anderes, das ihnen irgendwie standhalten konnte, und wofür sie dennoch keinen Wert hatten, und das war die Fürsprache des Propheten für sie; seine Gebete würden ihnen mehr nützen als ihre eigenen Bitten: jetzt wird ihnen diese Unterstützung genommen; und ihr Fall wird in der Tat gesagt, die ihr Interesse an den Gebeten der Diener und des Volkes Gottes verloren haben.

      I. Gott verbietet hier dem Propheten, für sie zu beten ( Jeremia 7:16 Jeremia 7:16 ): "Der Befehl ist ausgegangen, ihr Untergang ist beschlossen, darum bete nicht für dieses Volk, das heißt, bete nicht für die dieses Urteil zu verhindern droht; sie haben zu Tode gesündigt und beten deshalb nicht um ihr Leben, sondern um das Leben ihrer Seelen“ 1 Johannes 5:16 .

Siehe hier, 1. Dass Gottes Propheten betende Menschen sind; Jeremia sagte die Zerstörung Judas und Jerusalems voraus und betete dennoch für ihre Erhaltung, ohne zu wissen, dass das Dekret absolut war; und es ist der Wille Gottes, dass wir für den Frieden Jerusalems beten. Auch wenn wir Sündern mit Verdammnis drohen, müssen wir für ihre Erlösung beten, damit sie umkehren und leben können. Jeremia wurde von den Kindern seines Volkes gehasst und verfolgt und geschmäht, und doch betete er für sie; denn es steht uns zu, Gutes mit Bösem zu machen.

2. Dass Gottes betende Propheten ein großes Interesse am Himmel haben, wie wenig sie auch auf Erden haben. Wenn Gott beschlossen hat, dieses Volk zu vernichten, sagt er dem Propheten, nicht für sie zu beten, denn er möchte nicht, dass seine Gebete lügen (wie es die Gebete der Propheten selten taten). Gott sagte zu Mose: Lass mich in Ruhe, Exodus 22:10 .

3. Es ist ein schlechtes Omen für ein Volk, wenn Gott die Geister seiner Diener und des Volkes davon abhält, für sie zu beten, und ihnen ihren Fall so verzweifelt vor Augen führt, dass sie kein Herz haben, ein gutes Wort für sie zu sprechen. 4. Diejenigen, die die Predigten guter Prediger nicht anerkennen, können von ihrem Gebet keinen Nutzen erwarten. Wenn Sie uns nicht hören, wenn wir von Gott zu Ihnen sprechen, wird Gott uns nicht hören, wenn wir für Sie zu ihm sprechen.

      II. Er nennt ihm einen Grund für dieses Verbot. Das Beten des Atems ist zu kostbar, um verloren zu gehen und auf ein in Sünde verhärtetes und zum Verderben gezeichnetes Volk weggeworfen zu werden.

      1. Sie sind entschlossen, an ihrer Rebellion gegen Gott festzuhalten und werden durch die Predigten des Propheten nicht zurückgewiesen. Dafür appelliert er an den Propheten selbst und an seine eigene Untersuchung und Beobachtung ( Jeremia 7:17 Jeremia 7:17 ): Siehst du nicht, was sie offen und öffentlich tun , ohne Scham und Furcht, in den Städten Judas und in den Straßen von Jerusalem? Dies deutet sowohl darauf hin, dass die Sünde offensichtlich war und nicht geleugnet werden konnte, als auch, dass die Sünder unverschämt waren und nicht zurückgefordert werden würden; sie begingen ihre Bosheit sogar in der Gegenwart des Propheten und unter seinen Augen; er sah, was sie taten, und doch taten sie es, was seinem Amt und dem, dessen Offizier er war, eine Beleidigung darstellte und beiden trotzte. Beobachte nun,

      (1.) Was die Sünde ist, mit der sie hier beschuldigt werden – es ist Götzendienst, Jeremia 7:18 Jeremia 7:18 . Ihre abgöttische Ehrerbietung wird der Himmelskönigin, dem Mond, entweder in einem Bild oder im Original oder beidem erwiesen.

Sie verehrten es wahrscheinlich unter dem Namen Ashtaroth oder einer anderen ihrer Göttinnen, weil sie in die Helligkeit verliebt waren, in der sie den Mond gehen sahen, und dachten, sie seien ihr für ihre gütigen Einflüsse verpflichtet oder fürchteten ihre bösartigen Einflüsse, Hiob 31:26 . Die Anbetung des Mondes war unter den heidnischen Völkern sehr verbreitet, Jeremia 44:17 ; Jeremia 44:19 .

Einige lesen es als Rahmen oder Verarbeitung des Himmels. Der ganze Himmelsglobus mit all seinen Ornamenten und Kräften war Gegenstand ihrer Anbetung. Sie beteten die himmlischen Apostelgeschichte 7:42, Apostelgeschichte 7:42 . Die Huldigung, die sie ihrem Prinzen hätten erweisen sollen, erwiesen sie den Statuen, die das Frontispiz seines Palastes verschönerten; sie beteten die Geschöpfe an statt den, der sie gemacht hat, die Diener statt den, der sie befiehlt, und die Gaben statt den, der sie gegeben hat.

Mit der Himmelskönigin beteten sie andere Götter an, Abbilder der Dinge nicht nur oben im Himmel, sondern unten auf der Erde und unter der Erde in den Wassern; denn diejenigen, die den wahren Gott verlassen, wandern endlos hinter den falschen her. Diesen selbstgemachten Gottheiten bieten sie Kuchen zum Speisopfer und schütten Trankopfer aus, als hätten sie ihr Speis und Trank von ihnen und müssten ihnen ihre Danksagung machen: und sehen, wie beschäftigt sie sind, und wie jede Hand im Dienste dieser Götzen verwendet wird, wie sie früher in ihren häuslichen Diensten verwendet wurden.

Die Kinder wurden geschickt, um Holz zu sammeln; die Väter zündeten das Feuer an, um den Ofen zu heizen, da sie von der ärmeren Sorte waren, die es sich nicht leisten konnte, Diener dafür zu behalten, aber sie wollten es lieber selbst tun, als es ungeschehen machen sollte; die Frauen kneteten den Teig mit ihren eigenen Händen, denn vielleicht waren sie stolz darauf, ihren Eifer für ihre Götzen zu zeigen, indem sie es selbst taten, obwohl sie Diener hatten.

Lasst uns auch durch dieses schlechte Beispiel im Dienst unseres Gottes belehrt werden. [1.] Lasst uns ihn ehren mit unserem Gut, wie die, die von ihm leben, und essen und trinken zur Ehre dessen, von dem wir unser Essen und Trinken haben. [2.] Lasst uns die härtesten Dienste nicht ablehnen und uns nicht zu den gemeinsten beugen, durch die Gott geehrt werden kann; denn niemand wird umsonst ein Feuer auf Gottes Altar entzünden.

Lasst uns es für eine Ehre halten, in irgendeiner Arbeit für Gott eingesetzt zu werden. [3.] Lasst uns unsere Kinder in Hingabe erziehen; lassen Sie sie, soweit sie fähig sind, dazu dienen, etwas für die Aufrechterhaltung der religiösen Übungen zu tun.

      (2.) Was ist die direkte Tendenz dieser Sünde: "Damit sie mich zum Zorn reizen können; sie können nichts anderes darin Jeremia 7:19 . Aber ( Jeremia 7:19, Jeremia 7:19 ) reizen sie mich zum Zorn? " Bin ich schwer zu erfreuen oder leicht zu provozieren? Oder soll ich die Schuld des Grolls tragen?" Nein, es ist ihr eigenes Werk, sie können sich selbst danken, und sie allein tragen es.

„ Ist es gegen Gott, dass sie ihn zum Zorn reizen? Ist er der schlimmere? Schadet es ihm wirklich? Nein, ist es nicht gegen sie selbst, zur Verwirrung ihrer eigenen Gesichter? Es ist Bosheit gegen Gott, aber es ist ohnmächtige Bosheit, es kann ihm nicht schaden, ja, es ist törichte Bosheit, es wird sich selbst schaden. Sie zeigen ihren Gehässigkeit gegen Gott, aber sie tun es sich selbst. Kannst du etwas anderes denken als das ein so verzweifelt eingestelltes Volk? auf ihren eigenen Untergang, sollten aufgegeben werden?

      2. Gott ist entschlossen, in seinen Gerichten gegen sie vorzugehen, und wird durch die Gebete des Propheten nicht zurückgewiesen ( Jeremia 7:20 Jeremia 7:20 ): So spricht der Herr, Gott, und was er sagt, wird er nicht aufheben, noch kann die ganze Welt widersprechen; höre es deshalb und zittere. „ Siehe, mein Zorn und meine Wut werden über diesen Ort ausgegossen werden, wie die Flut der Wasser über die alte Welt war oder der Feuer- und Schwefelregen über Sodom; da sie mich ärgern werden, sollen sie sehen, was daraus wird .

"Sie werden bald feststellen, (1.) dass dieser Feuerflut kein Entrinnen möglich ist, weder durch Fliegen noch durch Fechten; sie wird an diesem Ort ausgegossen werden , auch wenn es ein heiliger Ort ist, das Haus des Herrn. Es wird Mensch und Tier erreichen wie die Plagen Ägyptens und wird wie einige von ihnen die Bäume des Feldes und die Früchte des Erdbodens vernichten , die sie für Baal bestimmt und bereitet und aus denen sie gemacht haben Kuchen für die Himmelskönigin.

(2.) Es gibt kein Auslöschen: Es soll brennen und nicht erlöschen ; Gebete und Tränen nützen dann nichts. Wenn sein Zorn nur ein wenig entzündet ist, noch mehr, wenn er so entzündet ist, wird er nicht gestillt werden. Gottes Zorn ist das unlöschbare Feuer, dessen Zeit die Ewigkeit selbst nicht sehen wird. Geh, du verflucht, ins ewige Feuer.