Jeremia 8:1-3

      1 Zu dieser Zeit, spricht der HERR , sollen sie die Gebeine der Könige von Juda und die Gebeine seiner Fürsten und die Gebeine der Priester und die Gebeine der Propheten und die Gebeine der Einwohner von Juda herausführen Jerusalem, aus ihren Gräbern: 2 Und sie werden sie ausbreiten vor der Sonne und dem Mond und dem ganzen Heer des Himmels, die sie geliebt haben und denen sie gedient haben und denen sie nachgegangen sind und denen sie gesucht, und die sie angebetet haben: Sie sollen nicht gesammelt und nicht begraben werden; sie sollen für Mist auf der Erde sein.

  3 Und der Tod wird erwählt sein von allen Überresten dieser bösen Familie, die an allen Orten bleiben, wohin ich sie vertrieben habe, spricht der Herr der Heerscharen.

      Diese Verse hätten passenderweise mit dem Schluß des vorhergehenden Kapitels verbunden werden können, um eine weitere Beschreibung der schrecklichen Verwüstung zu geben, die das Heer der Chaldäer im Lande anrichten sollte. Es wird seltsamerweise die Eigenschaft des Todes selbst verändern, und zwar auch zum Schlechteren.

      I. Der Tod soll nicht mehr sein, wie er immer war – die Ruhe der Toten. Wenn Hiob seinen Hof zu Grabe macht, hofft er darauf, dass er dort bei Königen und Ratgebern der Erde ruhen wird; aber nun soll die Asche der Toten, sogar der Könige und Fürsten, zerstreut und ihre Gebeine an den Mund des Grabes gestreut werden, Psalter 141:7 .

Am Ende des vorigen Kapitels wurde gedroht, dass die Erschlagenen nicht beerdigt werden sollten; das konnte durch Vernachlässigung geschehen, und war nicht so fremd; aber hier finden wir die Gräber derer, die eifrig und böswillig von dem siegreichen Feind begraben wurden, der entweder aus Habgier, in der Hoffnung, in den Gräbern einen Schatz zu finden, oder aus Trotz gegen die Nation und in Wut dagegen die Gebeine herausbrachte der Könige von Juda und der Fürsten.

Die Würde ihrer Gräber konnte sie nicht sichern, ja, desto mehr setzte sie der Beute aus; aber es war niederträchtig und barbarisch, so auf königlichem Staub herumzutrampeln. Wir hoffen, dass die Gebeine des guten Josias nicht gestört wurden, denn er beschützte fromm die Gebeine des Mannes Gottes, als er die Gebeine der abgöttischen Priester verbrannte, 2 Könige 23:18 .

Auch die Gebeine der Priester und Propheten wurden ausgegraben und herumgeworfen. Einige denken , die falschen Propheten und die Götzenpriester, Gott ihnen dieses Zeichen der Schmach setzen: aber, wenn sie Propheten Gottes waren und seine Priester, es ist das, was der Psalmist klagt als Frucht der Empörung der Feinde, Psalter 79:1 ; Psalter 79:2 .

Ja, diejenigen von den boshaften Chaldäern, die nicht erreichen konnten, die Gräber von Fürsten und Priestern zu verletzen, spielten lieber auf kleinem Wild, als sitzen zu bleiben, und zogen daher die Gebeine der gewöhnlichen Einwohner von Jerusalem aus ihren Gräbern. Die barbarischen Nationen machten sich manchmal dieser absurden und unmenschlichen Triumphe über die von ihnen Besiegten schuldig, und Gott ließ es hier zu, zum Zeichen seines Missfallens gegen die Generation seines Zorns und zum Schrecken der Überlebenden.

Die Gebeine, die aus den Gräbern gegraben wurden, wurden verächtlich auf der Erde ausgebreitet, um den Vorwurf noch mehr und anhaltender zu machen. Sie breiteten sie zum Trocknen aus, damit sie sie triumphierend herumtragen, Brennstoff daraus machen oder abergläubisch gebrauchen konnten. Sie werden ausgebreitet werden vor der Sonne (denn sie werden sich nicht schämen, dies am Mittag zu bekennen) und vor Mond und Sternen, sogar das ganze Heer des Himmels, aus dem sie Götzen gemacht haben, Jeremia 8:2 Jeremia 8:2 .

Aus der Erwähnung von Sonne, Mond und Sternen, die die unbesorgten Zuschauer dieser Tragödie sein sollten, nimmt der Prophet Gelegenheit, zu zeigen, wie sie sie vergöttert und ihnen die Ehrerbietung erwiesen haben, die sie nur Gott hätten zollen sollen: man könnte beobachten, wie wenig sie davon bekamen, das Geschöpf zu verehren, denn die Geschöpfe, die sie verehrten, wenn sie in Not waren, sahen es, betrachteten es aber nicht und verschafften ihnen keine Erleichterung, sondern waren eher erfreut zu sehen, dass diejenigen, die von wem verunglimpft wurden, missbraucht wurden sie waren missbraucht worden, um vergöttert zu werden.

Sehen Sie, wie ihre Achtung vor ihren Idolen aufgezählt wird, um zu zeigen, wie wir uns unserem Gott gegenüber verhalten sollten. 1. Sie liebten sie. Als liebenswürdige Wesen und großzügige Wohltäter schätzten sie sie und erfreuten sich an ihnen und taten daher alles Folgende. 2. Sie dienten ihnen, taten ihnen zu Ehren, was sie konnten, und dachten nicht zu viel; sie befolgten alle Gesetze ihres Aberglaubens, ohne zu streiten.

3. Sie gingen ihnen nach , bemühten sich, sie nachzuahmen und ihnen zu ähneln, gemäß den Charakteren und Berichten, die sie erhalten hatten, was viel von der abscheulichen Bosheit der Heiden Anlass und Angesicht gab. 4. Sie suchten sie, befragten sie als Orakel, wandten sich an sie als Richter, flehten ihre Gunst an und beteten zu ihnen als Wohltäter. 5. Sie beteten sie an, verliehen ihnen göttliche Ehre, als ob sie eine souveräne Herrschaft über sie hätten.

Vor dieses Licht des Himmels, das sie umworben hatten, werden ihre Leichen geworfen und der Verwesung überlassen und wie Dung auf der Erde liegen; und die Sonne, die auf sie scheint, wird sie nur noch lärmender und anstößiger machen. Was immer wir zu einem Gott machen außer dem wahren Gott, es wird uns nicht auf der anderen Seite des Todes und des Grabes stehen, noch für den Körper, geschweige denn für die Seele.

      II. Der Tod soll jetzt das sein, was er nie war – die Wahl der Lebenden, nicht weil in ihm etwas Erfreuliches erscheint; im Gegenteil, der Tod erschien nie in schrecklicheren Gestalten als jetzt, wo sie sich weder einen bequemen Tod noch ein menschliches Begräbnis versprechen können; und doch wird alles auf dieser Welt so lästig werden und alle Aussichten so schwarz und trostlos, dass der Tod dem Leben Jeremia 8:3 ( Jeremia 8:3, Jeremia 8:3 ), nicht in einer gläubigen Hoffnung auf Glück im anderen Leben, aber in völliger Verzweiflung über jede Leichtigkeit in diesem Leben.

Die Nation ist jetzt auf eine Familie reduziert , so klein ist der Rest derer, die in ihr verbleiben ; und es ist eine böse Familie, immer noch so schlecht wie immer, ihre Herzen ungedemütigt und ihre Begierden ungetötet. Diese bleiben am Leben (und das ist alles) an den vielen Orten, wohin sie von den Gerichten Gottes getrieben wurden, einige Gefangene im Land ihrer Feinde, andere Bettler im Land ihres Nachbarn und andere Flüchtlinge und Vagabunden dort und in ihrem eigenen Land .

Und obwohl diejenigen, die gestorben sind, sehr elend starben, sollten doch diejenigen, die überlebten und so vertrieben wurden, noch elender leben, damit sie lieber den Tod als das Leben wählen und sich tausendmal wünschen, dass sie mit denen gefallen wären, die durch die Schwert. Dies heile uns von der überbordenden Lebenslust, damit der Fall zu einer Last und zum Schrecken werde, und wir stark versucht sein könnten, lieber das Würgen und den Tod zu wählen .