Jeremia 9:23-26

      23 So spricht die L ORD , lassen Sie nicht die weisee Mann Herrlichkeit in seiner Weisheit, weder die mächtige läßt Mann Herrlichkeit in seiner Macht, lassen Sie nicht die Reich Mann Ruhm in seinem Reichtum: 24 Aber lassen Sie ihn sich rühmte Ruhm darin, daß er verständig und weiß ich, dass ich bin der L ORD die Übung Barmherzigkeit, Recht und Gerechtigkeit, in der Erde ; denn in diesen Dingen gefällt mir, spricht der L ORD .

  25 Siehe, es kommt die Zeit, spricht der L ORD , dass ich alle bestrafen sie , die sind mit dem unbeschnittenen beschnitt; 26 Ägypten und Juda und Edom und die Kinder Ammon und Moab und alle , die in der Wüste wohnen , und alle , die in den äußersten Winkeln sind; denn alle diese Nationen sind unbeschnitten und das ganze Haus Israel ist unbeschnitten in der Herz.

      Der Prophet hatte sich bemüht, dieses Volk mit einer heiligen Furcht vor Gott und seinen Gerichten in Besitz zu nehmen, sie von Sünde und Zorn zu überzeugen; aber dennoch hatten sie Zuflucht zu irgendeinem traurigen Vorwand, um sich vor der Verurteilung zu schützen und sich in der Hartnäckigkeit und Nachlässigkeit zu entschuldigen. Er setzt sich daher hier ein, um sie aus diesen Zufluchten der Lügen zu vertreiben und ihnen ihre Unzulänglichkeit zu zeigen.

      I. Als ihnen gesagt wurde, wie unvermeidlich das Urteil sein würde, plädierten sie für die Verteidigung ihrer Politik und Macht, die ihrer Meinung nach mit Hilfe ihres Reichtums und Schatzes ihre Stadt uneinnehmbar machten. Als Antwort darauf zeigt er ihnen die Torheit, auf all diese Aufenthalte zu vertrauen und sich ihrer zu rühmen, während sie keinen Gott im Bund haben, auf dem sie sich selbst aufhalten können, Jeremia 9:23 ; Jeremia 9:24 .

Hier zeigt er: 1. Worauf wir uns an einem Tag der Not nicht verlassen dürfen: Der Weise soll sich nicht seiner Weisheit rühmen, als könnte er mit ihrer Hilfe den Feind überlisten oder kontern oder im äußersten Notfall herausfinden irgendein Ausweichen; denn die Weisheit eines Menschen kann ihn verlassen, wenn er sie am meisten braucht, und er kann ihn verlassen, wenn er sie am meisten braucht, und er kann von seiner eigenen List ergriffen sein. Ahithophel wurde getäuscht, und Berater werden oft verwöhnt abgeführt.

Aber wenn die Politik eines Mannes ihn versagt, so kann er doch sicherlich seinen Punkt durch Kraft und Mut erreichen. Nein: Der Starke soll sich nicht seiner Stärke rühmen, denn der Kampf ist nicht immer dem Starken. David der Jüngling erweist sich für Goliath, den Riesen, als zu hart. Alle menschliche Kraft ist nichts ohne Gott, schlimmer als nichts gegen ihn. Aber kann der Reichtum des reichen Mannes nicht seine starke Stadt sein? (Geld beantwortet alle Dinge) Nein: Der Reiche soll sich nicht seines Reichtums rühmen, denn sie können sich so weit davon erweisen, ihn zu beschützen, dass sie ihn entlarven und ihn zum schöneren Zeichen machen.

Das Volk soll sich nicht der Weisen und Mächtigen und Reichen rühmen, die es unter sich hat, als ob es seinen Teil gegen die Chaldäer tun könnte, weil es weise Männer hat, die sie über den Krieg beraten, starke Männer, die ihre Schlachten und reiche Männer, die die Anklagen des Krieges tragen. Mögen einzelne Personen nicht denken, dem allgemeinen Unglück durch ihre Weisheit, Macht oder Geld zu entkommen; denn all dies wird sich zur Sicherheit als eitle Dinge erweisen .

2. Er zeigt, worauf wir uns an einem Tag der Not verlassen können. (1.) Unser einziger Trost in Schwierigkeiten wird darin bestehen, dass wir unsere Pflicht getan haben. Diejenigen, die sich weigerten, Gott zu kennen ( Jeremia 9:6 Jeremia 9:6 ) werden sich umsonst ihrer Weisheit und ihres Reichtums rühmen; aber diejenigen , die Gott kennen, intelligent, die verstehen , richtig , dass er der Herr ist, dass nicht nur Recht Besorgnisse seiner Natur über und Attribute und Beziehungen zu Menschen, sondern erhalten und die Eindrücke von ihnen, Mai behalten Ruhm in diesem wird es sei ihre Freude am Tag des Bösen.

(2.) Unser einziges Vertrauen in Schwierigkeiten wird darin bestehen, dass wir, nachdem wir unsere Pflicht in gewissem Maße durch Gnade erfüllt haben, Gott als einen Gott finden werden, der uns allgenügend ist. Wir können uns dessen rühmen, dass wir, wo immer wir sind, ein Interesse an einem Gott kennen, der Güte, Gericht und Gerechtigkeit auf Erden ausübt, der nicht nur allen seinen Geschöpfen gerecht ist und ihnen kein Unrecht tun wird einer von ihnen, aber freundlich zu allen seinen Kindern und wird sie beschützen und für sie sorgen.

Denn an diesen Dingen erfreue ich mich. Gott hat Freude daran, Güte zu erweisen und selbst zu urteilen, und er freut sich über diejenigen, die ihm als liebe Kinder nachfolgen. Diejenigen, die eine solche Kenntnis der Herrlichkeit Gottes haben, dass sie in dasselbe Bild verwandelt werden und an seiner Heiligkeit teilhaben, finden darin ihre Vollkommenheit und Herrlichkeit; und dem Gott, dem sie so treu nachkommen, können sie sich in ihren größten Schwierigkeiten fröhlich anvertrauen.

Aber der Prophet deutet an, dass sich die Allgemeinheit dieses Volkes nicht darum gekümmert hat. Ihre Weisheit und Macht und ihr Reichtum waren ihre Freude und Hoffnung, die in Trauer und Verzweiflung enden würde. Aber die wenigen unter ihnen, die die Erkenntnis Gottes hatten, konnten sich damit erfreuen und sich damit rühmen; es würde ihnen besser stehen als Tausende von Gold und Silber.

      II. Als ihnen gesagt wurde, wie provozierend ihre Sünden für Gott waren, flehten sie vergeblich auf den Bund ihrer Beschneidung. Sie waren zweifellos das Volk Gottes; Wie sie den Tempel des Herrn in ihrer Stadt hatten, so hatten sie das Malzeichen seiner Kinder an ihrem Fleisch. „Es ist wahr, dass die chaldäische Armee diese und jene Nationen verwüstet hat, weil sie unbeschnitten waren und daher nicht wie wir unter dem Schutz der göttlichen Vorsehung standen.

"Dazu sind der Prophet antwortet, dass die Tage der Heimsuchung in der Hand jetzt waren, in dem Gott alle bösen Menschen bestrafen, ohne zwischen dem beschnittenen und unbeschnittenen zu machen, Jeremia 9:25 ; Jeremia 9:26 . Sie hatten von der Sünde entweihten die Krone ihrer Eigentümlichkeit und lebten gemeinsam mit den unbeschnittenen Völkern und hatten so den Nutzen dieser Eigentümlichkeit verwirkt und müssen erwarten, dass es ihr nie besser ergeht.

Gott wird die Beschnittenen mit den Unbeschnittenen bestrafen. Wie die Unwissenheit der Unbeschnittenen ihre Bosheit nicht entschuldigen wird, so werden auch die Vorrechte der Beschnittenen ihre nicht entschuldigen, sondern sie werden gemeinsam bestraft. Beachte: Der Richter der ganzen Erde ist unparteiisch, und niemand wird wegen äußerer Vorteile in seiner Anwaltskammer besser abschneiden, sondern er wird jedem Menschen, beschnitten oder unbeschnitten, nach seinen Werken zahlen.

Die Verurteilung unbußfertiger Sünder, die sich taufen lassen, wird genauso sicher sein wie die von unbußfertigen Sündern, die nicht getauft werden. Es würde einen beeindrucken, Juda hier eifrig zwischen Ägypten und Edom zu finden, als stünde es auf einer Ebene mit ihnen und unter dem gleichen Schicksal, Jeremia 9:26 Jeremia 9:26 .

Diesen Nationen war es verboten, an den Privilegien der Juden teilzuhaben ( Deuteronomium 23:3 ); aber den Juden wird hier gesagt, dass sie an ihren Strafen teilhaben sollen. Diejenigen in den äußersten Winkeln, die in der Wüste wohnen, sollen die Kedarener und die der Königreiche von Hazor sein, wie aus dem Vergleich von Jeremia 49:28 Jeremia 49:28 .

Manche meinen, sie würden so genannt, weil sie sozusagen in einer Ecke der Welt wohnten, andere, weil sie ihre Kopfhaare in Ecken gesteckt hatten. Wie auch immer, sie gehörten zu jenen Nationen, die im Fleische unbeschnitten waren, und die Juden werden ihnen gleichgestellt und sind wegen ihrer Sünden dem Verderben ebenso nahe wie sie; denn das ganze Haus Israel ist im Herzen unbeschnitten; sie haben das Zeichen, aber nicht das Bezeichnete Jeremia 4:4 Jeremia 4:4 .

Sie sind in ihrem Herzen Heiden, Gott fremd und in ihren Gedanken Feinde durch böse Taten. Ihre Herzen sind Götzen zugetan wie die Herzen der unbeschnittenen Heiden. Beachten Sie, dass die Siegel des Bundes, obwohl sie uns würdigen und uns Verpflichtungen auferlegen, uns nicht retten werden, es sei denn, unser Gemütszustand und unser Lebensinhalt stimmen mit dem Bund überein. Das ist nur die Beschneidung und die Taufe, die von Herzen kommt, Römer 2:28 ; Römer 2:29 .