Jesaja 10:20-23

      20 Und es wird geschehen an jenem Tage, dass der Überrest Israels und die Entflohenen aus dem Hause Jakob nicht mehr bei dem bleiben werden, der sie schlug; sondern wird in Wahrheit bei dem HERRN , dem Heiligen Israels, bleiben . 21 Der Überrest wird zum mächtigen Gott zurückkehren, auch der Überrest Jakobs. 22 Denn auch wenn dein Volk Israel wie Sand am Meer ist, so wird doch ein Überbleibsel von ihnen zurückkehren; 23 Denn der Herr G OD Zebaoth einen Verbrauch machen, auch bestimmt, inmitten des ganzen Landes.

      Der Prophet hatte gesagt ( Jesaja 10:12 Jesaja 10:12 ), dass der Herr sein ganzes Werk auf dem Berg Zion und auf Jerusalem verrichten würde, indem Sanherib in das Land eindrang. Jetzt wird uns hier gesagt, was diese Arbeit sein sollte, eine zweifache Arbeit:--

      I. Die Bekehrung einiger, denen diese Vorsehung geheiligt werden und die friedvolle Frucht der Gerechtigkeit hervorbringen sollte, obwohl sie vorläufig nicht freudig, sondern schmerzlich war; dies sind nur ein Überrest ( Jesaja 10:22 Jesaja 10:22 ), der Überrest Israels ( Jesaja 10:20 Jesaja 10:20 ), der Überrest Jakobs ( Jesaja 10:21 Jesaja 10:21 ), aber sehr wenige im Vergleich zu der großen Menge des Volkes Israel, die wie der Sand des Meeres war.

Beachten Sie, dass die Bekehrungsarbeit geleistet wird, aber von einem Überrest, der sich von den anderen unterscheidet und für Gott abgesondert ist. Wenn wir sehen, wie bevölkerungsreich Israel ist, wie zahlreich die Glieder der sichtbaren Kirche sind, wie der Sand des Meeres, und doch bedenken, dass von diesen nur ein Überrest gerettet werden soll, dass von den vielen Berufenen nur wenige Auserwählte sind , wir werden uns sicherlich bemühen, durch das enge Tor einzutreten und uns fürchten, dass wir nicht zu kurz kommen.

Von diesem Überrest Israels wird gesagt, dass er aus dem Hause Jakob entkommen ist , wie er den Verderbnisse des Hauses Jakob entkommen ist und seine Integrität in Zeiten des gemeinsamen Abfalls bewahrt hat; und das war eine faire Flucht. Und deshalb entkommen sie der Verwüstung dieses Hauses und werden in Zeiten des allgemeinen Unglücks in Sicherheit bewahrt; und das wird auch eine faire und knappe Flucht sein. Ihr Leben soll ihnen zur Beute gegeben werden, Jeremia 45:5 .

Die Gerechten werden kaum gerettet. Nun, 1. Dieser Überrest wird von allem Vertrauen auf einen fleischlichen Arm abgehen, diese Vorsehung wird sie davon heilen: "Sie werden nicht mehr auf dem bleiben, der sie schlug, werden sich nie mehr auf die Assyrer verlassen, wie sie es getan haben." , um Hilfe gegen ihre anderen Feinde zu bitten und feststellen, dass sie selbst ihre schlimmsten Feinde sind." Ictus piscator sapit – Leiden lehren Vorsicht.

"Sie haben jetzt durch teuer erkaufte Erfahrung gelernt, wie dumm es ist, sich auf diesen Stab als Halt zu verlassen, der sich vielleicht als ein Stab erweisen könnte, der sie schlagen kann." Es ist Teil des Bundes eines zurückkehrenden Volkes ( Hosea 14:3 ), Assyrien wird uns nicht retten. Beachte: Durch unsere Bedrängnisse lernen wir vielleicht, Geschöpfen nicht zu unserem Vertrauen zu machen.

2. Sie werden heimkommen zu Gott, zu dem mächtigen Gott (einer der Namen, die dem Messias gegeben wurden, Jesaja 9:6 Jesaja 9:6 ), zum Heiligen Israels: " Der Überrest wird zurückkehren (das wurde bezeichnet durch .) der Name des Sohnes des Propheten, Shear-Jashub, Jesaja 7:3 Jesaja 7:3 ), sogar der Überrest von Jakob.

Sie werden nach Aufhebung der Belagerung Jerusalems nicht nur in den stillen Besitz ihrer Häuser und Ländereien zurückkehren, sondern auch zu Gott und zu ihrer Pflicht; sie werden bereuen und beten und sein Angesicht suchen und ihr Leben verbessern.“ Der Überrest, der entkommt, ist ein zurückkehrender Überrest: Sie werden zu Gott zurückkehren und bei ihm bleiben. Beachte: Nur diejenigen können mit Trost bei Gott bleiben, die zu ihm zurückkehren; dann mögen wir ein demütiges Vertrauen auf Gott haben, wenn wir uns unserer Pflicht ihm gegenüber bewusst werden.

Sie werden in Wahrheit auf dem Heiligen Israels bleiben und nicht nur in Vorspiegelung und Bekenntnis. Diese Verheißung der Bekehrung und Erlösung eines Überrestes Israels wird vom Apostel ( Römer 9:27 ) auf den Überrest der Juden angewendet, der ihn bei der ersten Verkündigung des Evangeliums empfing und unterhielt, und beweist hinreichend, dass er nicht neu war was Gott aufgibt, um viele der Nachkommen Abrahams in voller Kraft und Tugend zu verderben; denn so war es jetzt.

Die Zahl der Kinder Israel war wie der Sand des Meeres (gemäß der Verheißung Genesis 22:17 ), und doch wird nur ein Überrest gerettet.

      II. Der Verzehr anderer: Der Herr, der Gott der Heerscharen, wird einen Verzehr machen, Jesaja 10:23 Jesaja 10:23 . Damit ist nicht (wie Jesaja 10:18 Jesaja 10:18 ) der Verzehr der assyrischen Armee gemeint , sondern der Verzehr der Güter und Familien vieler Juden durch die assyrische Armee.

Dies wird zur Kenntnis genommen, um die Macht und Güte Gottes in der Flucht des angesehenen Überrestes zu verherrlichen und uns wissen zu lassen, was aus denen werden wird, die nicht zu Gott zurückkehren werden; sie werden durch diesen Verbrauch, diesen allgemeinen Verfall inmitten des Landes verzehrt. Beachten Sie, 1. Es ist ein Konsum von Gottes eigener Herstellung; er ist der Autor davon. Der Herr der Heerscharen, dem niemand widerstehen kann, wird diesen Verzehr machen.

2. Es ist angeordnet . Es ist nicht das Produkt einer plötzlichen Entschlossenheit, sondern wurde vorher geweiht. Es wird nicht nur bestimmt, dass es einen solchen Konsum geben soll, sondern er wird ausgeschnitten (so das Wort); es wird besonders bestimmt, wie weit es sich erstrecken soll und wie lange es andauern soll, wer davon verzehrt wird und wer nicht. 3. Es ist eine überfließende Schwindsucht, die das Land überfluten und wie ein mächtiger Strom oder eine Überschwemmung alles vor ihm niederreißen wird.

4. Obwohl es überläuft, geschieht es nicht zufällig, sondern in Gerechtigkeit, was sowohl Weisheit als auch Gerechtigkeit bedeutet. Gott wird diesen Konsum mit Recht über ein provozierendes Volk bringen, aber er wird weise und gnädig Grenzen setzen. Bis dahin soll es kommen und nicht weiter.