Jesaja 10:24-34

      Also 24 Darum spricht der Herr G OD Zebaoth, mein Volk , dass in Zion wohnt, nicht der assyrischen Angst, er wird dich schlagen mit einem Stab und seinen Stab wider dich erheben, und nach der Weise Ägyptens. 25 Noch eine sehr kurze Zeit, und die Empörung wird aufhören und mein Zorn über ihre Vernichtung. 26 Und der L ORD Zebaoth eine Geißel für ihn nach der Schlacht Midians auf dem Felsen Oreb aufwecken und als sein Stab war auf das Meer, so soll er sich hebt nach der wie in Ägypten.

  27 Und es wird an jenem Tag geschehen, dass seine Last von deiner Schulter sein soll und sein Joch von deinem Halse weggenommen, und das Joch wird wegen der Salbung zerstört werden. 28 Er ist nach Ajath gekommen, er wird nach Migron gebracht; in Michmasch hat er seine Wagen aufgestellt. 29 Sie sind über den Gang gegangen; sie haben ihre Unterkunft in Geba bezogen; Ramah hat Angst; Gibea von Saul ist geflohen.

  30 Erhebe deine Stimme, o Tochter Gallim, lass sie Laisch, o armer Anathoth, erhören. 31 Madmenah wird entfernt; die Einwohner von Gebim sammeln sich, um zu fliehen. 32 Noch soll er in Nob bleibt an diesem Tag: er seine Hand schütteln wird gegen den Berg der Tochter Zion, den Hügel von Jerusalem. 33 Siehe, der Herr, der L ORD Zebaoth wird die Äste mit Macht verhauen , und die hohen diejenigen von Statur soll werden abgehauen und die hochmütig wird erniedrigt werden. 34 Und er wird das Dickicht des Waldes mit Eisen abholzen, und der Libanon wird mit einem Mächtigen fallen.

      Der Prophet unterscheidet in seiner Predigt zwischen dem Kostbaren und dem Schlechten; denn Gott tut dies in seiner Vorsehung, sogar in derselben Vorsehung. Er spricht bei der Invasion Sanheribs Schrecken zu den Heuchlern, die das Volk des Zorns Gottes waren, Jesaja 10:6 Jesaja 10:6 .

Aber hier tröstet er die Aufrichtigen, die das Volk der Liebe Gottes waren. Das Urteil wurde um des ersteren willen geschickt; um der letzteren willen wurde die Befreiung herbeigeführt. Hier haben wir,

      I. Eine Ermahnung an Gottes Volk, sich vor dieser drohenden Katastrophe nicht zu fürchten, noch durch sie in Verwirrung oder Bestürzung zu versetzen. Die Sünder in Zion sollen sich fürchten ( Jesaja 33:14 Jesaja 33:14 ): Aber mein Volk, die du in Zion wohnst, fürchte dich nicht vor den Assyrern, Jesaja 10:24 Jesaja 10:24 .

Beachten Sie, dass es gegen den Willen und Willen Gottes ist, dass sein Volk, was auch immer geschehen mag, dieser Angst weichen sollte, die Qual und Erstaunen verursacht. Diejenigen, die in Zion wohnen, wo Gott wohnt und wo sein Volk ihm dient und in seinem Dienst beschäftigt sind, die unter dem Schutz der Bollwerke um Zion stehen ( Psalter 48:13 ), brauchen sich vor keinem Feind zu fürchten . Lass ihre Seelen in Gott verweilen.

      II. Überlegungen, um ihre Angst zum Schweigen zu bringen.

      1. Der Assyrer soll nichts gegen sie tun, als das, was Gott bestimmt und bestimmt hat. Ihnen wird hier vorher gesagt, was er tun soll, damit es sie nicht überraschen kann: " Er wird dich mit der göttlichen Erlaubnis schlagen , aber nur mit einer Rute , um dich zu korrigieren, nicht mit einem Schwert, um zu verletzen und zu töten." ; nein, er soll nur seinen Stab gegen dich erheben, dich bedrohen und erschrecken und die Rute an dir rütteln nach der Weise Ägyptens, wie die Ägypter ihren Stab gegen deine Väter am Roten Meer geschüttelt haben, als sie sagten: , Wir werden verfolgen, wir werden überholen ( Exodus 15:9).

      2. Der Sturm wird bald vorbeiziehen ( Jesaja 10:25 Jesaja 10:25 ): Noch eine sehr kleine Weile – eine kleine, kleine Weile (so das Wort), und die Empörung wird aufhören, sogar mein Zorn, der ist den Stab in ihrer Hand ( Jesaja 10:5 Jesaja 10:5 ), so dass sie, wenn das aufhört, entwaffnet und behindert sind, weiteren Schaden anzurichten.

Beachten Sie, dass Gottes Zorn gegen sein Volk nur für einen Moment besteht ( Psalter 30:5 ), und wenn dieser aufhört und sich von uns abwendet, brauchen wir die Wut eines Menschen nicht zu fürchten, denn es ist ohnmächtige Leidenschaft.

      3. Mit dem Feind, der sie bedroht, ist selbst zu rechnen. Gottes Zorn gegen sein Volk wird mit der Vernichtung ihrer Feinde aufhören ; wenn er seinen Zorn von Israel abwendet, wird er ihn gegen die Assyrer wenden; und die Rute, mit der er sein Volk korrigierte, soll nicht nur beiseite gelegt, sondern ins Feuer geworfen werden. Er erhob seinen Stab gegen Zion, aber Gott wird für ihn eine Geißel Jesaja 10:26 ( Jesaja 10:26, Jesaja 10:26 ); er ist ein Schrecken für Gottes Volk, aber Gott wird ihm ein Schrecken sein.

Der vernichtende Engel soll diese Geißel sein, vor der er weder fliehen noch mit der er kämpfen kann. Der Prophet zitiert zur Ermutigung des Volkes Gottes Präzedenzfälle und erinnert sie daran, was Gott früher gegen die Feinde seiner Kirche getan hatte, die sehr stark und furchtbar waren, aber zum Verderben gebracht wurden. Die Vernichtung der Assyrer soll sein, (1.) nach der Schlachtung von Midian (die von einer unsichtbaren Macht bewirkt wurde, aber plötzlich erfolgte, und es war eine totale Niederlage); und wie am Felsen von Oreb nach der Schlacht einer der Fürsten von Midian erschlagen wurde, so wird Sanherib nach der Niederlage seiner Truppen im Tempel seines Gottes Nisroch sein, wenn er denkt, der Tod sei bitter vorbei an.

Vergleichen Sie mit diesem Psalter 83:11 , Machen Sie ihre Adligen wie Oreb und wie Zeeb; und sehen Sie, wie Gottes Verheißungen und die Gebete seines Volkes übereinstimmen. (2.) Wie sein Stab auf dem Meer war, dem Roten Meer, wie Moses' Stab darauf war, um es zuerst zu teilen für die Flucht Israels und dann um es wieder zu schließen für die Vernichtung ihrer Verfolger, so wird sein Stab nun erhoben werden nach der Weise Ägyptens, um Jerusalem zu befreien und die Assyrer zu vernichten. Beachten Sie, dass es gut ist, eine Ähnlichkeit zwischen Gottes letzter und früherer Erscheinung für sein Volk und gegenüber seinem und seinen Feinden zu beobachten.

      4. Sie werden ganz von der Macht der Assyrer und von der Furcht davor Jesaja 10:27 , Jesaja 10:27, Jesaja 10:27 . „Sie sollen nicht nur von dem assyrischen Heer befreit werden, das jetzt auf ihnen einquartiert ist und das ein schweres Joch und eine schwere Last für sie ist, sondern sie werden dem König von Assyrien nicht mehr den Tribut zahlen, den er vor dieser Invasion von ihnen verlangte ( 2 Könige 18:14 ), soll ihm nicht mehr zu Diensten sein, noch seiner Gnade ausgeliefert sein, wie sie es getan haben, noch wird er das Land jemals wieder unter Zuwendung stellen.

"Einige denken , es sieht weiter, an die Befreiung der Juden aus der Gefangenschaft in Babylon, und weiter noch, auf die Erlösung der Gläubigen von der Tyrannei der Sünde und Satan Das Joch wird nicht nur weggenommen werden, aber es. Wird seine zerstört. der Feind wird nicht mehr seine Kraft erholen, er das Unheil zu tun getan hat, und dies wegen der Salbung, um ihretwillen , den Teilhaber der Salbung waren.

(1.) Um Hiskias willen, der der Gesalbte des Herrn war, der ein aktiver Reformator war und Gott lieb war. (2.) Um Davids Willen. Dies wird insbesondere als Grund Jesaja 37:35 warum Gott Jerusalem vor Sanherib ( Jesaja 37:35, Jesaja 37:35 ) um meinetwillen und um meines Dieners David willen verteidigen würde .

(3.) Um seines Volkes Israel willen das gute Volk unter ihnen, das die Salbung der göttlichen Gnade empfangen hatte. (4.) Um des Messias willen, des Gesalbten Gottes, den Gott bei allen Befreiungen der alttestamentlichen Gemeinde im Auge hatte und immer noch bei allen Gnaden, die er seinem Volk erweist. Um seinetwillen wird das Joch gebrochen und wir werden tatsächlich frei.

      III. Eine Beschreibung sowohl des Schreckens des Feindes als auch des Schreckens, mit dem viele davon getroffen wurden, und die Torheit beider aufgedeckt, Jesaja 10:28 Jesaja 10:28 , bis zum Ende. Hier beobachte,

      1. Wie furchtbar die Assyrer waren und wie kühn und bedrohlich sie wirkten. Hier ist eine besondere Beschreibung des Marsches von Sanherib, welchen Kurs er eingeschlagen hat, welche schnellen Fortschritte er gemacht hat: Er ist nach Aiath gekommen, c. "Diesen und den anderen Ort hat er sich zum Meister gemacht und ist auf keinen Widerstand gestoßen." Bei Michmasch hat er seine Wagen aufgeschlagen, als hätte er keinen Anlaß mehr für seine schwere Artillerie, so leicht war jeder Ort, an den er kam, verkleinert oder die dazu befestigten Vorratsstädte Judas zu seinen Magazinen geworden . Einen bemerkenswerten Pass, und einen wichtigen, hatte er genommen: Sie sind über den Gang gegangen.

      2. Wie feige waren die Männer von Juda, der verkommene Same dieses Löwenwelpen. Sie hatten Angst; sie flohen beim ersten Alarm und boten nicht an, gegen den Feind vorzugehen. Ihr Abfall von Gott hatte sie entmutigt, so dass man tausend von ihnen jagte. Statt eines tapferen Rufes, sich gegenseitig zu beleben, hörte man nichts von Wehklagen, um sich gegenseitig zu entmutigen und zu schwächen.

Und das arme Anathoth, eine Priesterstadt, die ein Muster an Mut hätte sein sollen, schreit lauter als alle anderen, Jesaja 10:30 Jesaja 10:30 . In Bezug auf diejenigen, die sich versammelten , ging es nicht darum zu kämpfen, sondern um Jesaja 10:31 zu fliehen, Jesaja 10:31, Jesaja 10:31 .

Dies soll entweder (1.) zeigen, wie schnell die Nachricht vom Fortschritt des Feindes durch das Königreich geflogen ist: Er ist nach Aiath gekommen, sagt einer; nein, sagt ein anderer, er ist zu Migron gegangen, c. Und doch war es vielleicht gar nicht so schlimm, wie es der allgemeine Ruhm darstellte. Aber wir müssen uns nicht nur vor der Angst vor bösen Dingen hüten, sondern auch vor bösen Nachrichten, die die Dinge oft noch schlimmer machen, als sie wirklich sind, Psalter 112:7 .

Oder (2.) Um zu zeigen, in welcher unmittelbaren Gefahr sich Jerusalem befand, als seine Feinde so viele kühne Annäherungsversuche machten und seine Freunde keinen einzigen kühnen Stand zur Verteidigung aufbringen konnten. Beachte: Je wagemutiger die Feinde der Kirche sind und je niederträchtiger die für sie erscheinen sollen, desto mehr wird Gott in seiner eigenen Kraft erhöht, wenn er dennoch für sie Befreiung wirkt.

      3. Wie ohnmächtig sein Versuch auf Jerusalem sein wird: er wird in Nob bleiben, von wo aus er den Berg Zion sehen kann, und dort wird er seine Hand dagegen schütteln , Jesaja 10:32 Jesaja 10:32 .

Er wird ihm drohen, und das ist alles; es wird sicher sein und wird ihn zum Trotz. Die Tochter Jerusalems soll, um mit ihm gleich zu sein, den Kopf über ihn schütteln Jesaja 37:22 Jesaja 37:22 .

      4. Wie fatal es sich in der Sache erweisen würde. Wenn er Jerusalem die Hand schüttelt und im Begriff ist, die Hände darauf zu legen, dann ist Gottes Zeit, gegen ihn zu erscheinen; Denn Zion ist der Ort, von dem Gott gesagt hat: Dies ist meine Ruhe für immer; daher beleidigen diejenigen, die damit drohen, Gott selbst. Dann wird der Herr den Ast mit Schrecken zerhauen und das Dickicht des Waldes Jesaja 10:33, Jesaja 10:33 ; Jesaja 10:34 .

(1.) Der Hochmut des Feindes wird gedemütigt, die Äste, die in die Höhe gehoben werden, werden abgehauen, die hohen und stattlichen Bäume werden abgehauen; das heißt, die Hochmütigen werden gedemütigt. Diejenigen, die sich im Wettbewerb mit Gott oder im Gegensatz zu ihm erheben, werden erniedrigt. (2.) Die Macht des Feindes soll gebrochen werden: Das Dickicht des Waldes soll er abholzen. Als die assyrischen Soldaten unter ihren Waffen waren und ihre Speere aufgerichtet waren, sahen sie aus wie ein Wald, wie der Libanon; Aber als sie in einer Nacht alle wie tote Leichen wurden, wurden die Spieße auf die Erde gelegt und der Libanon wurde plötzlich von einem Mächtigen umgehauen,durch den vernichtenden Engel, der in kurzer Zeit so viele Tausende von ihnen tötete; und wenn dies der Ausgang dieses stolzen Eindringlings ist, lasse Gottes Volk keine Angst vor ihm haben. Wer bist du, dass du dich vor einem Mann fürchten sollst, der sterben wird?