Jesaja 11:1-9

      1 Und es wird eine Rute aus dem Stamm Isais hervorgehen, und ein Zweig wird aus seinen Wurzeln wachsen. 2 Und der Geist des HERRN wird auf ihm ruhen, der Geist der Weisheit und des Verstandes, der Geist des Rates und Macht, der Geist der Erkenntnis und der Furcht des HERRN ; 3 und wird ihn schnell verstehen lassen in der Furcht des HERRN ; und er wird nicht richten nach dem Anblick seiner Augen und nicht tadeln nach dem Hören seiner Ohren; 4 sondern mit Gerechtigkeit wird er die Armen richten und mit Gerechtigkeit für die Sanftmütigen der Erde; und er wird die Erde schlagen mit der Rute seines Mundes, und mit dem Odem seiner Lippen wird er die Gottlosen töten.

  5 Und Gerechtigkeit soll der Gürtel seiner Lenden sein und Treue der Gürtel seiner Zügel. 6 Auch der Wolf wird bei dem Lamm wohnen, und der Leopard wird sich bei dem Zicklein niederlegen; und das Kalb und der junge Löwe und das Mastvieh zusammen; und ein kleines Kind wird sie führen. 7 Und die Kuh und der Bär sollen weiden; ihre Jungen sollen sich zusammenlegen, und der Löwe wird Stroh fressen wie der Ochse.

  8 Und das säugende Kind soll am Loch der Rapfen spielen, und das entwöhnte Kind soll seine Hand an die Höhle des Meisens legen. 9 Auf meinem ganzen heiligen Berg werden sie weder schaden noch zerstören; denn die Erde wird voll der Erkenntnis des HERRN sein , wie die Wasser das Meer bedecken.

      Der Prophet hatte zuvor in dieser Predigt von einem Kind gesprochen, das geboren werden sollte, einem Sohn, der gegeben werden sollte, auf dessen Schultern die Regierung sein sollte, um das Volk Gottes in Zeiten der Not zu trösten, als sterbend Jakob hatte vor vielen Jahrhunderten die Aussicht auf Silo zum Trost seines Samens in ihrer Not in Ägypten beabsichtigt. Er hatte gesagt ( Jesaja 10:27 Jesaja 10:27 ), dass das Joch wegen der Salbung zerstört werden sollte; Jetzt sagt er uns hier, auf wem diese Salbung ruhen soll. Er sagt voraus,

      I. Dass der Messias zu gegebener Zeit aus dem Hause Davids hervorgehen sollte, wie der Zweig des Herrn, von dem er gesagt hatte ( Jesaja 4:2 Jesaja 4:2 ), sollte vortrefflich und herrlich sein; das Wort ist Netzer, von dem einige meinen , dass es in Matthäus 2:23 , wo von den Propheten des Messias gesagt wird, dass er ein Nazarener genannt werden soll.

Beachte hier, 1. Woher dieser Zweig kommen sollte – von Jesse. Er sollte der Sohn Davids sein, mit dem der Bund des Königtums geschlossen wurde und dem mit einem Eid versprochen wurde, dass Gott aus der Frucht seiner Lenden von Christus erwecken würde, Apostelgeschichte 2:30 . David wird oft der Sohn Isais genannt, und Christus wird so genannt, weil er nicht nur der Sohn Davids sein sollte, sondern David selbst, Hosea 3:5 .

2. Die Gemeinheit seines Aussehens. (1.) Er wird Stab und Zweig genannt; die beiden hier verwendeten Wörter bedeuten ein schwaches, kleines, zartes Produkt, einen Zweig und einen Zweig (so geben einige sie wieder), wie sie leicht abgebrochen werden können. Die Feinde der Gemeinde Gottes wurden kurz zuvor mit starken und stattlichen Ästen verglichen ( Jesaja 10:33 Jesaja 10:33 ), die nicht ohne große Mühe Jesaja 10:33 werden, sondern Christus zu einem zarten Zweig ( Jesaja 53:2 Jesaja 53:2 ); doch wird er über sie siegreich sein.

(2.) Er soll eher aus Jesse als aus David hervorgegangen sein, weil Jesse in Gemeinheit und Dunkelheit lebte und starb; seine Familie war von geringer Bedeutung ( 1 Samuel 18:18 ), und in einer Weise der Verachtung und des Vorwurfs wurde David manchmal der Sohn Isais genannt ( 1 Samuel 22:7 .

(3.) Er kommt aus dem Stamm oder Stumpf von Jesse hervor. Wenn die königliche Familie, die wie eine Zeder gewesen war, abgeholzt wurde und nur der Stumpf davon übrig blieb, fast mit der Erde eingeebnet und im Gras des Feldes verloren ( Daniel 4:15 ), wird sie doch wieder sprießen ( Hiob 14:7 ); ja, es soll aus seinen Wurzeln wachsen, die ganz in der Erde vergraben sind und wie die Wurzeln der Blumen im Winter keinen Stamm haben, der über der Erde erscheint.

Das Haus Davids wurde zur Zeit von Christi Geburt verkleinert und sehr niedrig gebracht, bezeugen Sie die Dunkelheit und Armut von Joseph und Maria. Der Messias sollte somit seinen Stand der Demütigung beginnen, für den er sich hoch erhaben lassen sollte, und würde so früh mitteilen, dass sein Königreich nicht von dieser Welt war. Die chaldäische Paraphrase lautet: Aus den Söhnen Isais wird ein König hervorgehen, und der Messias (oder Christus) wird aus den Söhnen seiner Söhne gesalbt.

      II. Damit er für das große Werk, zu dem er bestimmt war, in jeder Hinsicht geeignet sei, dass dieser zarte Zweig mit dem Tau des Himmels so bewässert werde, dass er zu einem starken Stab für ein Zepter wird, um zu regieren, Jesaja 11:2 Jesaja 11:2 .

1. Im Allgemeinen wird der Geist des Herrn auf ihm ruhen. Der Heilige Geist wird in all seinen Gaben und Gnaden nicht nur kommen, sondern auf ihm ruhen und bleiben; er wird den Geist nicht nach Maß, sondern ohne Maß haben, die Fülle der Gottheit, die in ihm Kolosser 1:19 , Kolosser 1:19 ; Kolosser 2:9 .

Damit begann er seine Predigt ( Lukas 4:18 ): Der Geist des Herrn ist auf mir. 2. Insbesondere der Geist der Regierung, durch den er für das Urteil, das ihm der Vater Johannes 5:22 und ihm Vollmacht zur Vollstreckung gegeben hat, in jeder Hinsicht geeignet sein soll ( Johannes 5:22 ; Johannes 5:27 ), und nicht nur so , sondern sollte den Gläubigen zur Quelle und zum Schatz aller Gnade gemacht werden, damit sie alle aus seiner Fülle den Geist der Gnade empfangen, wie alle Glieder des Leibes tierische Geister aus dem Haupte schöpfen.

(1.) Er soll den Geist der Weisheit und des Verstandes, des Rates und der Erkenntnis haben; er soll das Geschäft, in dem er beschäftigt werden soll, gründlich verstehen. Niemand kennt den Vater außer dem Sohn, Matthäus 11:27 . Was er den Menschenkindern über Gott, seinen Sinn und Willen kundtun soll, soll er selbst kennen und belehren, Johannes 1:18 .

Er wird wissen, wie er die Angelegenheiten seines geistigen Reiches in allen seinen Zweigen zu verwalten hat, um seinen zwei großen Absichten, der Ehre Gottes und dem Wohlergehen der Menschenkinder, wirksam zu entsprechen. Die Bedingungen des Bundes sollen von ihm festgelegt und Verordnungen in Weisheit eingeführt werden: Schätze der Weisheit werden in ihm verborgen sein; er soll unser Ratgeber sein und wird uns zur Weisheit von Gott gemacht.

(2.) Der Geist des Mutes oder der Macht oder der Stärke. Das Unternehmen war sehr groß, eine Fülle von Schwierigkeiten musste durchbrochen werden, und deshalb war es notwendig, dass er so begabt war, dass er nicht scheiterte oder entmutigt wurde, Jesaja 42:4 Jesaja 42:4 .

Er war berühmt für seinen Mut, den Weg Gottes in Wahrheit zu lehren und sich um keinen Menschen zu kümmern, Matthäus 22:16 . (3.) Der Geist der Religion oder die Furcht des Herrn; Er wird nicht nur selbst eine ehrfürchtige Zuneigung zu seinem Vater haben, als sein Diener ( Jesaja 42:1 Jesaja 42:1 ), und er wurde erhört in seiner Hebräer 5:7 ( Hebräer 5:7 ), sondern er wird auch einen Eifer für die Religion haben , und wird deren Weiterentwicklung in seinem ganzen Unternehmen gestalten. Unser Glaube an Christus war nie dazu bestimmt, unsere Furcht vor dem Herrn zu verdrängen und zu drängeln, sondern zu verstärken und zu unterstützen.

      III. Dass er genau und kritisch und sehr genau in der Verwaltung seiner Regierung und der Ausübung der ihm übertragenen Macht sein sollte ( Jesaja 11:3 Jesaja 11:3 ): Der Geist, mit dem er bekleidet wird, wird ihn schnell machen Verstehen in der Furcht des Herrn – eines scharfen Geruchs oder Geruchs (so das Wort), denn die Befürchtungen des Geistes werden oft durch die Empfindungen des Körpers ausgedrückt.

Beachte: 1. Diejenigen, die in der Furcht des Herrn, in der Religion, am wahrhaftigsten und wertvollsten sind, sind dies, denn das ist sowohl die Grundlage als auch der oberste Stein der Weisheit. 2. Dadurch wird es scheinen, dass wir den Geist Gottes haben, wenn wir geistliche Sinne geübt haben und in der Furcht des Herrn schnell verstehen. Jene haben göttliche Erleuchtung, die ihre Pflicht kennen und wissen, wie man damit umgeht.

3. Deshalb hatte Jesus Christus den Geist ohne Maß, damit er sein Unternehmen vollkommen verstehen konnte; und er tat dies, was nicht nur aus den bewundernswerten Antworten hervorgeht, die er auf alle Fragen gab, die ihn in der Furcht des Herrn als schnelles Verständnis bewiesen , sondern auch in der Leitung seines gesamten Unternehmens. Er hat die große Sache der Religion so unerwartet gut gelöst (um sowohl Gottes Ehre als auch das Glück des Menschen wirksam zu sichern), dass er sie, wie man anerkennen muss, gründlich verstand.

      NS. Dass er in allen Handlungen seiner Regierung gerecht und gerecht sein sollte, und darin sollte ebenso viel Gerechtigkeit wie Weisheit erscheinen. Er wird richten, wie er es selbst ausdrückt, und wie er selbst beurteilt werden würde, Johannes 7:24 . 1. Nicht nach dem äußeren Anschein ( Jesaja 11:3 Jesaja 11:3 ): er soll nicht nach dem Anblick seiner Augen richten, in Bezug auf Personen ( Hiob 34:19 ) und nach äußeren Erscheinungen und Erscheinungen, nicht danach tadeln das Hören seiner Ohren durch allgemeinen Ruhm und Bericht und die Darstellungen anderer, wie es die Menschen gewöhnlich tun; auch richtet er die Menschen nicht nach den schönen Worten, die sie sprechen und nennt ihn: Herr, Herr,oder ihre plausiblen Handlungen vor den Augen der Welt, die sie tun, um von den Menschen gesehen zu werden; aber er wird nach dem verborgenen Mann des Herzens richten, und nach den inneren Grundsätzen, nach denen die Menschen regiert werden, für die er ein unfehlbarer Zeuge ist.

Christus wird die Geheimnisse der Menschen richten ( Römer 2:16 ), wird über sie entscheiden, nicht nach ihren eigenen Ansprüchen und Erscheinungen (die nach dem Anblick der Augen richten sollten ), nicht nach der Meinung anderer von ihnen ( die nach dem Gehör der Ohren richten sollten), aber wir sind sicher, dass sein Urteil der Wahrheit entspricht.

2. Er wird ein gerechtes Urteil richten ( Jesaja 11:5 Jesaja 11:5 ): Gerechtigkeit soll der Gürtel seiner Lenden sein. Er wird in der Verwaltung seiner Regierung gerecht sein, und seine Gerechtigkeit wird sein Gürtel sein; es wird ihn beständig umfassen und an ihm festhalten, wird sein Schmuck und seine Ehre sein; er wird sich für jede Tat gürten, wird sein Schwert für den Krieg in Gerechtigkeit gürten; seine Gerechtigkeit wird seine Stärke sein und ihn in seinen Unternehmungen schnell machen, wie ein Mann, der seine Lenden umgürtet hat.

In Übereinstimmung mit Christus müssen seine Nachfolger den Gürtel der Wahrheit tragen ( Epheser 6:14 ) und es wird die Stabilität der Zeit sein. Insbesondere (1.) Er wird in Gerechtigkeit für das Volk eintreten, das arm und unterdrückt ist; er wird ihr Beschützer sein ( Jesaja 11:4 Jesaja 11:4 ): Mit Gerechtigkeit wird er die Armen richten; er wird richten zu Gunsten und Verteidigung derer, die Recht auf ihrer Seite haben, obwohl sie arm sind in der Welt und weil sie arm an Seele sind.

Es ist die Pflicht der Fürsten, die Armen zu verteidigen und zu befreien ( Psalter 82:3 ; Psalter 82:4 ) und die Ehre Christi, dass er der König der Armen ist, Psalter 72:2 ; Psalter 72:4 .

Er wird mit Gleichmäßigkeit für die Sanftmütigen der Erde oder des Landes debattieren ; diejenigen, die die ihnen mit Sanftmut und Geduld zugefügten Verletzungen ertragen, haben in besonderer Weise Anspruch auf die göttliche Fürsorge und den Schutz. Ich, wie ein Tauber, habe es nicht gehört, denn du wirst hören, Psalter 38:13 ; Psalter 38:14 .

Einige lesen es: Er wird die Sanftmütigen der Erde mit Billigkeit zurechtweisen oder korrigieren. Wenn sein eigenes Volk, die Sanftmütigen des Landes, Unrecht tut, wird er ihre Übertretung mit der Rute heimsuchen. (2.) Er wird in Gerechtigkeit plädieren gegen seine Feinde, die stolz und Unterdrücker sind ( Jesaja 11:4 Jesaja 11:4 ): Aber er wird die Erde schlagen, der Mensch der Erde, der unterdrückt (siehe Psalter 10:18 ), die Menschen der Welt, die nur auf irdische Dinge achten ( Psalter 17:14 ); diese soll er mit der Rute seines Mundes schlagen, mit dem Wort seines Mundes, indem er ihnen Schrecken und Verderben redet; seine Drohungen sollen sie ergreifen und an ihnen ausgeführt werden.

Mit dem Hauch seiner Lippen, durch das Wirken seines Geistes, nach seinem Wort, wird er die Gottlosen töten. Er wird es leicht tun, mit einer Wortrede, wie er die flachlegte, die kamen, um ihn zu fassen, indem er sagte, ich bin er, Johannes 18:6 . Das Töten von Schrecken wird ihr Gewissen festnehmen, das Töten von Urteilen wird sie, ihre Macht und alle ihre Interessen ruinieren; und in der anderen Welt wird die ewige Drangsal denen entschädigt werden, die sein armes Volk beunruhigen.

Der Apostel wendet dies auf die Vernichtung des Sünders an, den er den Bösen nennt ( 2 Thessalonicher 2:8 ), den der Herr mit dem Geist seines Mundes verzehren wird. Und der Chaldäer hier liest es: Er soll diesen bösen Romulus töten, oder Rom, wie Mr. Hugh Broughton es versteht.

      V. Dass es unter seiner Regierung großen Frieden und Ruhe geben sollte; Dies ist eine Erklärung dessen, was in Jesaja 9:6 gesagt wurde, Jesaja 9:6 , dass er der Fürst des Friedens sein sollte. Frieden bedeutet zwei Dinge:--

      1. Einheit oder Eintracht, die in diesen bildlichen Verheißungen angedeutet wird, dass sogar der Wolf friedlich bei dem Lamm wohnen wird ; Männer mit den wildesten und wütendsten Gesinnungen, die alle um sich herum beißen und verschlingen, werden durch die Wirksamkeit des Evangeliums und der Gnade Christi in ihrem Temperament so seltsam verändert, dass sie selbst mit den Schwächsten und solchen wie früher in Liebe leben werden sie wären eine leichte Beute geworden.

So weit werden die Schafe davon entfernt sein, sich gegenseitig zu verletzen, wie sie es manchmal getan haben ( Hesekiel 34:20 ; Hesekiel 34:21 ), dass sogar die Wölfe mit ihnen übereinstimmen. Christus, der unser Friede ist, kam, um alle Feindschaften zu töten und dauerhafte Freundschaften unter seinen Nachfolgern zu schließen, insbesondere zwischen Juden und Heiden: Wenn eine Menge von beiden zum Glauben Christi bekehrt und in einem Schafstall vereint ist, dann der Wolf und das Lamm wohnte beieinander; der Wolf bedrohte das Lamm nicht einmal, noch fürchtete sich das Lamm vor dem Wolf.

Der Leopard soll das Kind nicht nur nicht zerreißen, sondern sich bei ihm niederlegen; auch ihre Jungen sollen sich zusammenlegen und in gesegneter Freundschaft erzogen werden, um es zu erhalten. Der Löwe wird aufhören zu gefräßig zu sein und wird Stroh fressen wie der Ochse, wie manche meinen, alle Raubtiere vor dem Fall. Die Rapfen und die Nymphensittiche sollen aufhören, giftig zu sein, damit die Eltern ihre Kinder mit ihnen spielen lassen und ihre Hände zwischen sie legen .

Eine Viperngeneration wird ein Same von Heiligen werden, und die alte Klage des homo homini lupus – der Mensch ist für den Menschen ein Wolf, wird ein Ende haben. Die Bewohner des heiligen Berges werden so freundschaftlich leben wie die Geschöpfe, die mit Noah in der Arche waren, und es wird ein Mittel zu ihrer Erhaltung sein, denn sie werden einander nicht verletzen noch zerstören, wie sie es getan haben. Nun, (1.) Dies wird durch die wunderbare Wirkung des Evangeliums auf die Gemüter derer erfüllt, die es aufrichtig annehmen; es verändert die Natur und macht diejenigen, die die Sanftmut der Erde mit Füßen getreten haben, nicht nur sanftmütig wie sie, sondern ihnen gegenüber liebevoll.

Als Paulus, der die Heiligen verfolgt hatte, sich ihnen anschloss, da wohnte der Wolf beim Lamm. (2.) Einige sind bereit zu hoffen, dass es in den Letzten Tagen noch eine weitere Leistung bringen wird, wenn Schwerter zu Pflugscharen geschlagen werden.

      2. Sicherheit oder Sicherheit. Christus, der große Hirte, wird sich so um die Herde kümmern, dass diejenigen, die sie verletzen würden, es nicht tun; sie sollen sich nicht nur nicht gegenseitig vernichten, sondern es darf keinem Feind von außen erlaubt sein, sie zu belästigen. Das Eigentum der Trübsal und des Todes selbst soll so verändert werden, dass sie keinem wirklichen Schaden zufügen, geschweige denn vernichtet werden für alle, die auf dem heiligen Berg ihr Gespräch führen, 1 Petrus 3:13 .

Wer oder was kann uns schaden, wenn wir dem Guten nachfolgen? Gottes Volk soll nicht nur vom Bösen, sondern auch von der Furcht davor befreit werden. Selbst das saugende Kind soll ohne Schrecken auf das Loch der Rappe spielen; Der gesegnete Paulus tut dies, wenn er sagt: Wer wird uns von der Liebe Christi trennen? und, o Tod! Wo ist dein Stachel?

      Beobachten Sie schließlich, was die Wirkung und die Ursache dieser wunderbaren Milderung und Versüßung der Gemüter der Menschen durch die Gnade Gottes sein wird. 1. Die Folge davon ist Gefügigkeit und Bereitschaft, Belehrungen anzunehmen: Ein kleines Kind wird diejenigen, die früher verachtet haben, dazu führen, von dem stärksten Mann beherrscht zu werden. Calvin versteht es unter ihrer willigen Unterwerfung unter die Diener Christi, die mit Sanftmut belehren und keinen Zwang anwenden sollen, sondern wie kleine Kinder sein sollen, Matthäus 18:3 .

Siehe 2 Korinther 8:5 . 2. Die Ursache dafür soll die Erkenntnis Gottes sein. Je mehr davon vorhanden ist, desto mehr ist die Neigung zum Frieden vorhanden. So werden sie in Liebe leben, denn die Erde wird voll der Erkenntnis des Herrn sein, die die Hitze und Feindseligkeiten der Menschen auslöschen wird. Je besser wir den Gott der Liebe kennen, desto mehr werden wir in das gleiche Bild verwandelt und desto besser werden wir all denen sein, die sein Bild tragen.

Die Erde wird von diesem Wissen so voll sein, wie die Kanäle des Meeres von Wasser sind – so breit und umfassend soll dieses Wissen sein und so weit wird es sich ausbreiten – so tief und substanziell wird dieses Wissen sein und so lange wird es sein letzte. Durch das Evangelium Christi ist viel mehr von der Erkenntnis Gottes zu erlangen, als durch das Gesetz des Mose erreicht werden könnte; und während damals nur in Juda Gott bekannt war, werden ihn jetzt alle kennen, Hebräer 8:11 . Aber das ist fälschlicherweise so genanntes Wissen, das Zwietracht unter den Menschen sät; die rechte Erkenntnis Gottes schafft Frieden.