Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
Jesaja 17:9-11
Der Untergang Syriens und Israels. | 712 v . Chr . |
9 An jenem Tage werden seine starken Städte wie ein verlassener Ast und ein oberster Zweig sein, den sie um der Kinder Israel willen verlassen haben, und es wird Verwüstung sein. 10 Weil du den Gott deines Heils vergessen und des Felsens deiner Stärke nicht gedacht hast, darum sollst du schöne Pflanzen pflanzen und sollst sie mit fremden Stöcken setzen: 11 Am Tage sollst du deine Pflanze wachsen lassen, und am Morgen sollst du deinen Samen zum Blühen bringen; aber die Ernte wird ein Haufen sein am Tag des Kummers und der Verzweiflung.
Hier kehrt der Prophet zurück, um die jämmerlichen Verwüstungen vorherzusagen, die das Heer der Assyrer im Land Israel anrichten sollte. 1. Dass die Städte verlassen werden sollen. Selbst die starken Städte, die das Land hätten schützen sollen, werden sich nicht schützen können: Sie werden sein wie ein verlassener Ast und ein oberster Ast eines alten Baumes, der verrottet ist, von seinen Blättern verlassen ist und erscheint auf der Spitze des Baumes, kahl und trocken und tot; so werden ihre starken Städte aussehen, wenn die Einwohner sie verlassen haben und das siegreiche Heer des Feindes sie geplündert und verunstaltet hat, Jesaja 17:9 Jesaja 17:9 .
Sie werden sein wie die Städte (so kann es versorgt werden), die die Kanaaniter verlassen haben, die alten Bewohner des Landes um der Kinder Israel willen, als Gott sie mit hoher Hand einführte, um dieses gute Land in Besitz zu nehmen, Städte, die sie nicht gebaut haben. Wie damals die Kanaaniter vor Israel flohen, so sollte Israel jetzt vor den Assyrern fliehen. Und hier ist das Wort Gottes erfüllt war, dass, wenn sie die gleichen Greuel begangen, das Land sollte ausspeien sie aus, wie es die Völker spued aus , die vor ihnen waren ( Levitikus 18:28 ), und dass, während sie hatten Gott auf ihrer Seite jagte einer von ihnen tausend, und als sie ihn zu ihrem Feind gemacht hatten, sollten tausend von ihnenfliehen Sie bei der Zurechtweisung von einem; damit in den Städten Verwüstung sein sollte, gemäß den Drohungen im Gesetz, Levitikus 26:31 ; Deuteronomium 28:51 .
2. Dass das Land Jesaja 17:10 werden soll, Jesaja 17:10 ; Jesaja 17:11 . Beachten Sie hier, (1.) Die Sünde, die Gott dazu gebracht hatte, eine so große Zerstörung über dieses angenehme Land zu bringen. Es war für die Ungerechtigkeit derer, die darin wohnten.
„ Weil du den Gott deines Heils und all die großen Heile, die er für dich gewirkt hat, vergessen hast, deine Abhängigkeit von ihm und deine Verpflichtungen ihm gegenüber vergessen hast und nicht an den Felsen deiner Stärke gedacht hast, nicht nur, wer ist selbst ein starker Fels, aber wer war schon oft deine Stärke, sonst wärst du längst versenkt und zerbrochen." Beachten Sie, der Gott unserer Erlösung ist der Fels unserer Stärke; und unsere Vergesslichkeit und Unachtsamkeit gegenüber ihm sind der Grund aller Sünde.
Deshalb haben wir unseren Weg verdreht, weil wir den Herrn, unseren Gott, vergessen haben, und so machen wir uns selbst zunichte. (2.) Die Zerstörung selbst, verschlimmert durch die große Sorgfalt, die sie aufwendeten, um ihr Land zu verbessern und es noch angenehmer zu machen. [1.] Schaut es zur Zeit der Saat an, und es war alles wie ein Garten und ein Weinberg; dieses angenehme Land wurde mit angenehmen Pflanzen aufgefüllt, den erlesensten seines eigenen Wachstums; ja, die Einwohner waren so nett und neugierig, dass sie, nicht zufrieden mit ihnen, sie in alle Nachbarländer schickten, um seltsame Zettel zu holen, die umso wertvoller waren, weil sie fremd, ungewöhnlich, weit hergeholt und teuer gekauft waren, obwohl sie vielleicht etwas hatten ihre eigenen nicht unterlegen.
Dies war ein Beispiel für ihren Stolz und ihre Eitelkeit und (diesen verderblichen Irrtum) ihre Neigung, wie die Nationen zu sein. Weizen, Honig und Öl waren ihre Grundnahrungsmittel ( Hesekiel 27:17 ); aber damit sie nicht zufrieden sind, müssen sie Blumen und Grünpflanzen mit seltsamen Namen haben, die aus anderen Nationen importiert wurden, und große Sorgfalt und Mühe müssen von Brutstätten aufgewendet werden, um diese Pflanzen zum Wachsen zu bringen; der Boden muss getrieben werden, und sie müssen mit Gläsern bedeckt werden, um sie zu schützen, und früh am Morgen müssen die Gärtner aufstehen, um die Saat zum Blühen zu bringen, damit sie die ihrer Nachbarn übertrifft.
Die Verzierungen der Natur dürfen nicht ganz vernachlässigt werden, aber es ist eine Torheit, sie zu liebhaben und mehr Zeit, Kosten und Mühen dafür aufzuwenden, als sie verdienen, wie es viele tun. Aber hier scheint dieses Beispiel allgemein für ihren großen Fleiß in der Bodenbearbeitung und ihre Erwartungen an ihn zu gelten; sie zweifeln nicht, aber ihre Pflanzen werden wachsen und gedeihen. Aber [2.
] Schauen Sie zur Zeit der Ernte auf den gleichen Boden, und es ist alles wie eine Wildnis, ein düsterer, melancholischer Ort, sogar für die Zuschauer, viel mehr für die Besitzer; denn die Ernte wird ein Haufen sein, ganz in Verwirrung, am Tag des Kummers und des verzweifelten Kummers. Früher war die Ernte eine Zeit der Freude, des Singens und Geschreis ( Jesaja 16:10 Jesaja 16:10 ); aber diese Ernte verzehren die Hungrigen ( Hiob 5:5 ), was sie zu einem Tag der Trauer macht, und das umso mehr, weil die Pflanzen angenehm und kostspielig waren ( Jesaja 17:10 Jesaja 17:10 ) und ihre Erwartungen entsprechend gestiegen sind.
Die Ernte war manchmal ein Tag des Kummers gewesen, wenn die Ernte dünn und das Wetter unpassend war; und doch bestand in diesem Fall die Hoffnung, dass der nächste besser werden würde. Aber dies wird ein verzweifelter Kummer sein, denn sie werden nicht nur die diesjährigen Produkte verschleppt sehen, sondern auch das Eigentum des Bodens verändert und ihre Eroberer die Herren davon. Am Rand steht: Die Ernte soll am Tag der Erbschaft (in das Land oder Lager des Feindes, Deuteronomium 28:33 ) gebracht werden (wenn du daran dachtest, sie zu erben), und es wird tödliches Leid sein. Dies ist ein guter Grund, warum wir unseren Schatz nicht in Dingen stecken sollten, die uns so schnell entzogen werden, sondern in dem guten Teil, der uns nie genommen werden soll.