Jesaja 2:1-5

      1 Das Wort, das Jesaja, der Sohn des Amoz, über Juda und Jerusalem sah. 2 Und es wird in den letzten Tagen geschehen, daß der Berg des L ORD ‚s Haus ist in der Spitze der Berge eingerichtet werden, und über die Hügel erhaben sein; und alle Nationen werden zu ihm strömen. 3 Und viele Leute werden hingehen und sagen: Kommt, und lasst uns hinaufgehen auf den Berg des HERRN , zum Haus des Gottes Jakobs; und er wird uns von seinen Wegen lehren, und wir werden auf seinen Pfaden wandeln; denn von Zion wird das Gesetz ausgehen und das Wort des HERRN von Jerusalem.

  4 Und er wird richten unter den Nationen und wird viele Völker zurechtweisen; und sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen und ihre Speere zu Asthaken schlagen; ein Volk wird kein Schwert erheben gegen ein Volk, und sie werden den Krieg nicht mehr lernen. 5 O Haus Jakob, komm und lass uns im Licht des HERRN wandeln .

      Der besondere Titel dieser Predigt ( Jesaja 2:1 Jesaja 2:1, Jesaja 2:1, Jesaja 2:1 ) ist der gleiche wie der allgemeine Titel des Buches ( Jesaja 1:1 Jesaja 1:1 ), nur dass das, was dort Vision genannt wird, hier Wort genannt wird die Jesaja sah (oder die Sache oder Sache, die er sah), deren Wahrheit er in seinem eigenen Geist so sicher hatte, als ob er sie mit seinen körperlichen Augen gesehen hätte.

Oder dieses Wort wurde ihm in einer Vision gebracht; etwas, das er sah, als er diese Botschaft von Gott erhielt. John drehte sich um, um die Stimme zu sehen , die mit ihm sprach. Offenbarung 1:12 .

      Diese Predigt beginnt mit der Prophezeiung über die letzten Tage, die Tage des Messias, wenn sein Königreich in der Welt am letzten Ende der mosaischen Wirtschaft errichtet werden sollte. In den letzten Tagen des irdischen Jerusalems, kurz vor seiner Zerstörung, sollte dieses himmlische Jerusalem errichtet werden, Hebräer 12:22 ; Galater 4:26 .

Beachten Sie, dass die Zeiten des Evangeliums die letzten Tage sind. Denn 1. Sie ließen lange auf sich warten, wurden von den alttestamentlichen Heiligen lange erwartet und kamen endlich. 2. Wir sollen nicht nach einer Verteilung der göttlichen Gnade suchen, sondern nach dem, was wir im Evangelium haben, Galater 1:8 ; Galater 1:9 .

3. Wir müssen nach dem zweiten Kommen Jesu Christi am Ende der Zeit Ausschau halten, wie es die alttestamentlichen Heiligen bei seinem ersten Kommen taten; Dies ist das letzte Mal, 1 Johannes 2:18 .

      Nun sagt der Prophet hier voraus,

      I. Die Errichtung der christlichen Kirche und die Gründung der christlichen Religion in der Welt. Das Christentum wird dann der Berg des Hauses des Herrn sein; wo dies bekannt ist, wird Gott seine Gegenwart gewähren, die Huldigung seines Volkes empfangen und Unterweisung und Segen gewähren, wie er es einst im Tempel auf dem Berg Zion getan hat. Die Evangeliumsgemeinde, die durch die Charta Christi aufgenommen wurde, wird dann der Treffpunkt aller geistlichen Nachkommen Abrahams sein.

Nun ist es hier verheißen, I. Dass das Christentum offen gepredigt und bekennt werden soll; es soll (so liest es der Rand) auf den Gipfeln der Berge vorbereitet werden , in Sicht und Gehör aller. Daher werden die Jünger Christi mit einer Stadt auf einem Hügel verglichen, die nicht verborgen werden kann, Matthäus 5:14 . Sie hatten viele Augen auf sich gerichtet.

Christus selbst hat offen zur Welt gesprochen, Johannes 18:20 . Was die Apostel taten, geschah nicht in einer Ecke, Apostelgeschichte 26:26 . Es war das Anzünden eines Leuchtfeuers, das Aufstellen eines Standards.

Sein jeder , wo es gesprochen wird gegen vermutet , dass es jeden war , wo gesprochen von. 2. Das ist fest verankert und verwurzelt; er soll auf dem Gipfel der ewigen Berge errichtet werden, auf einem Felsen gebaut, damit die Pforten der Hölle nicht über ihn herrschen, es sei denn, sie könnten Berge mit den Wurzeln ausreißen. Wer sicher wohnt, soll in der Höhe wohnen, Jesaja 33:16 Jesaja 33:16 .

Der Herr hat das Evangelium Zion gegründet. 3. Dass sie nicht nur alle Widerstände überwindet, sondern alle Konkurrenz übertrifft; es soll über den Hügeln erhaben sein. Diese Weisheit Gottes in einem Mysterium soll alle Weisheit dieser Welt, all ihre Philosophie und all ihre Politik überstrahlen. Die geistliche Anbetung, die sie einführen wird, soll die Götzendiener der Heiden niederschlagen; und alle anderen Institutionen in der Religion werden im Vergleich dazu gemein und verachtenswert erscheinen. Siehe Psalter 68:16 . Warum springt ihr, ihr hohen Hügel? Dies ist der Hügel, auf dem Gott wohnen möchte.

      II. Das Einbringen der Heiden hinein. 1. Die Nationen sollen darin aufgenommen werden, auch die Unbeschnittenen, denen es verboten war, die Vorhöfe des Tempels zu Jerusalem zu betreten. Die Trennwand, die sie ferngehalten, ferngehalten hat, wird abgebaut. 2. Alle Nationen werden darin einfließen; da sie Zugangsfreiheit haben, werden sie ihre Freiheit verbessern, und eine Menge wird den christlichen Glauben annehmen.

Sie werden als Wasserbäche hineinfließen, was die Fülle der Bekehrten kennzeichnet, die das Evangelium bewirken soll, und ihre Schnelligkeit und Fröhlichkeit beim Eintreten in die Gemeinde. Sie sollen nicht hineingezwungen werden, sondern natürlich hineinfließen. Dein Volk soll bereit sein, alle Freiwilligen, Psalter 110:3 . Christus soll die Sammlung des Volkes sein, Genesis 49:10 .

Siehe Jesaja 60:4 ; Jesaja 60:5 .

      III. Die gegenseitige Unterstützung und Ermutigung, die dieser Zusammenfluss von Konvertiten einander geben wird. Ihre frommen Neigungen und Vorsätze sollen so vermischt werden, dass sie in einem vollen Strom eingehen. Wie die Juden aus allen Teilen des Landes dreimal im Jahr heraufzogen, um in Jerusalem anzubeten, sie ihre Freunde auf der Straße riefen und sie aufforderten, mit ihnen zu gehen, so werden viele der Heiden ihre Verwandten, Freunde, umwerben, und Nachbarn, um mit ihnen gemeinsam die christliche Religion Jesaja 2:3 ( Jesaja 2:3, Jesaja 2:3 ): " Kommt und lasst uns auf den Berg des Herrn steigen; auch wenn es bergauf und gegen das Herz ist, so ist es doch der Berg des Herrn, der die Zustimmung unserer Seelen zu ihm unterstützt.

" Beachten Sie, dass diejenigen, die selbst einen Bund und Gemeinschaft mit Gott eingehen, so viele wie möglich mitbringen sollten; es wird Christen, sich gegenseitig zu guten Werken zu provozieren und die Gemeinschaft der Heiligen zu fördern, indem sie sich gegenseitig dazu einladen: nicht: "Gehst du auf den Berg des Herrn und betest für uns, und wir bleiben zu Hause", noch "Wir gehen und tust, was du willst", sondern: " Komm und lass uns gehen, lassen sie uns gemeinsam gehen, dass wir einander die Hände und die Unterstützung stärken können einander den Ruf:“nicht,‚wir werden es prüfen und beraten darüber, und gehen nachher,‘aber : Komm, laß uns gehen unverzüglich.

Siehe Psalter 122:1 . Das werden viele sagen. Diejenigen, denen es gesagt wurde, sollen es anderen sagen. Die Evangeliumsgemeinde wird hier nicht nur der Berg des Herrn genannt, sondern das Haus des Gottes Jakobs; denn darin wird der Bund Gottes mit Jakob und seinem betenden Samen gehalten und vollzogen; denn zu uns wie zu ihnen hat er nie gesagt: Sucht mich vergebens, Jesaja 45:19 Jesaja 45:19 .

Sehen Sie hier, 1. Was sie sich versprechen, wenn sie auf den Berg des Herrn steigen; Dort wird er uns seine Wege lehren. Beachten Sie, dass Gottes Wege in seiner Kirche, in Gemeinschaft mit seinem Volk und in der Anwendung eingeführter Verordnungen zu lernen sind – die Wege der Pflicht, die er von uns verlangt, die Wege der Gnade, auf denen er zu uns geht. Es ist Gott, der sein Volk durch sein Wort und seinen Geist lehrt.

Es lohnt sich, sich Mühe zu geben, auf seinen heiligen Berg zu steigen, um seine Wege belehrt zu werden, und diejenigen, die bereit sind, diese Mühen auf sich zu nehmen, werden es nie vergeblich finden. Dann werden wir es wissen, wenn wir dem Herrn folgen. 2. Was sie sich und einander versprechen : "Wenn er uns seine Wege lehren wird, werden wir auf seinen Pfaden wandeln; wird er uns unsere Pflicht wissen lassen, werden wir durch seine Gnade ein Gewissen machen, es zu tun." Diejenigen, die mit dieser demütigen Entschlossenheit dem Wort Gottes folgen, werden nicht ohne ihre Lektion weggeschickt.

      NS. Die Mittel, durch die dies geschehen soll: Von Zion wird das Gesetz ausgehen, das neutestamentliche Gesetz, das Gesetz Christi, von alters her das Gesetz des Mose vom Berg Sinai, ja das Wort des Herrn von Jerusalem. Das Evangelium ist ein Gesetz, ein Gesetz des Glaubens; es ist das Wort des Herrn; es ging aus von Zion, wo der Tempel gebaut wurde, und von Jerusalem. Christus selbst begann in Galiläa, Matthäus 4:23 ; Lukas 23:5 .

Aber als er seinen Aposteln den Auftrag gab, allen Nationen das Evangelium zu predigen, ernannte er sie, in Jerusalem zu beginnen, Lukas 24:47 . Siehe Römer 15:19 . Obwohl die meisten von ihnen ihre Heimat in Galiläa hatten, müssen sie doch in Jerusalem bleiben, um dort die Verheißung des Geistes zu empfangen, Apostelgeschichte 1:4 .

Und im Tempel auf dem Berg Zion predigten sie das Evangelium, Apostelgeschichte 5:20 . Diese Ehre wurde Jerusalem zugestanden, selbst nachdem Christus dort gekreuzigt worden war, um dessen willen, was sie gewesen war. Und durch dieses Evangelium, das aus Jerusalem hervorging, wurde die Evangeliumsgemeinde auf dem Gipfel der Berge errichtet. Dies war der Stab der göttlichen Kraft, der aus Zion ausgesandt wurde, Psalter 110:2 .

      V. Die Errichtung des Reiches des Erlösers in der Welt: Er wird richten unter den Nationen. Derjenige, dessen Wort von Zion ausgeht, wird durch dieses Wort nicht nur Seelen unterwerfen, sondern in ihnen herrschen, Jesaja 2:4 Jesaja 2:4 .

Er wird in Weisheit und Gerechtigkeit die Angelegenheiten der Welt zum Wohle seiner Kirche ordnen und außer Kraft setzen und diejenigen tadeln und zurückhalten, die sich seinen Interessen widersetzen. Durch seinen Geist, der auf das Gewissen der Menschen wirkt, wird er richten, und Zurechtweisungen werden die Menschen prüfen und kontrollieren; sein Reich ist geistig und nicht von dieser Welt.

      VI. Der große Friede, der die Wirkung des Erfolgs des Evangeliums in der Welt sein sollte ( Jesaja 2:4 Jesaja 2:4 ): Sie werden ihre Schwerter zu Pflugscharen schlagen; ihre Kriegsgeräte sollen in landwirtschaftliche Geräte umgewandelt werden; im Gegenteil, wenn der Krieg ausgerufen wird, werden Pflugscharen zu Schwertern geschlagen, Joel 3:10 .

Nationen werden dann nicht das Schwert gegen Nation erheben, wie sie es jetzt tun, noch werden sie den Krieg mehr lernen, denn sie werden keinen Anlass mehr dazu haben. Dies macht nicht jeden Krieg unter Christen absolut ungesetzlich, noch ist es eine Prophezeiung, dass es in den Tagen des Messias keine Kriege geben wird. Die Juden fordern dies gegen die Christen als Argument, dass Jesus nicht der Messias ist, weil diese Verheißung nicht erfüllt wird.

Aber 1. Es hat sich teilweise erfüllt in der Friedfertigkeit der Zeit, in der Christus geboren wurde, als die Kriege weitgehend aufgehört hatten, bezeugen Sie die Strapazen, Lukas 2:12,1 . 2. Die Absicht und Tendenz des Evangeliums besteht darin, Frieden zu stiften und alle Feindschaften zu töten. Es hat die stärksten Verpflichtungen und Anreize zum Frieden in sich; so dass man vernünftigerweise hätte erwarten können, dass es diese Wirkung haben würde, und sie hätte sie gehabt, wenn es nicht die Lüste der Menschen gegeben hätte, aus denen Kriege und Kämpfe entstehen.

3. Juden und Heiden wurden durch das Evangelium versöhnt und zusammengeführt, und es gab keine solchen Kriege mehr zwischen ihnen wie zuvor; denn sie wurden ein Schafstall unter einem Hirten. Siehe Epheser 2:15 . 4. Das Evangelium Christi, soweit es vorherrscht, macht die Menschen friedfertig, mildert den Geist der Menschen und versüßt sie; und die Liebe Christi, ausgegossen ins Herz, zwingt die Menschen, einander zu lieben.

5. Die Urchristen waren berühmt für ihre brüderliche Liebe; ihre Gegner haben es bemerkt. 6. Wir haben Grund zu hoffen, dass diese Verheißung in den letzten Zeiten der christlichen Kirche, wenn der Geist reichlicher aus der Höhe ausgegossen wird, noch vollständiger erfüllt werden wird. Dann soll Frieden auf Erden sein. Wer soll leben, wenn Gott dies tut? Aber er wird es zu gegebener Zeit tun, denn er ist kein Mann, den er lügen sollte.

      Schließlich ist hier eine praktische Schlussfolgerung aus all dem ( Jesaja 2:5 Jesaja 2:5 ): O Haus Jakob! Komm du, und lass uns im Licht des Herrn wandeln. Mit dem Haus Jakob ist auch gemeint: 1. Israel nach dem Fleisch.

Lassen sie sich dadurch zu einer heiligen Nachahmung provozieren , Römer 11:14 . „Wenn wir sehen, dass die Heiden so bereit und entschlossen sind für Gott, also vorwärts zum Haus des Herrn zu gehen, lasst uns uns dazu aufmuntern, auch zu gehen. Es soll nie gesagt werden, dass die Sünder der Heiden bessere Freunde der Heiligen waren Berg als das Haus Jakobs.

"So sollte der Eifer einiger viele provozieren. Oder, 2. Geistiges Israel, alle, die zum Gott Jakobs gebracht werden. Soll es in Zeiten des Evangeliums so große Erkenntnis geben ( Jesaja 2:3 Jesaja 2:3 ) und solch großen Frieden Jesaja 2:3 ( Jesaja 2:4 Jesaja 2:4 ) und sollen wir an diesen Vorzügen teilhaben? Dann komm und lass uns entsprechend leben.

Was immer andere tun, komm, o komm! lass uns im Licht des Herrn wandeln. (1.) Gehen wir im Lichte dieser Erkenntnis umsichtig vor. Wird Gott uns seine Wege lehren? Wird er uns seine Herrlichkeit im Angesicht Christi zeigen? Lasst uns dann als Kinder des Lichts und des Tages wandeln, Epheser 5:8 ; 1 Thessalonicher 5:8 ; Römer 13:12 .

(2.) Lassen Sie uns im Lichte dieses Friedens bequem wandeln. Soll es keinen Krieg mehr geben? Lasst uns dann jubelnd unseren Weg gehen und diese Freude in Gott enden lassen und unsere Stärke sein, Nehemia 8:10 . So werden wir in den Strahlen der Sonne der Gerechtigkeit wandeln.