Jesaja 21:1-10

      1 Die Last der Wüste des Meeres. Als Wirbelstürme im Süden durchziehen; so kommt es aus der Wüste, aus einem schrecklichen Land. 2 Mir wird eine schmerzliche Vision verkündet; der heimtückische Händler handelt heimtückisch, und der Verderber verdirbt. Geh hinauf, o Elam: belagere, o Medien; all das Seufzen davon habe ich aufhören lassen. 3 Darum sind meine Lenden von Schmerzen erfüllt; Schmerzen haben mich ergriffen wie die Schmerzen einer Frau, die sich quält ; Ich war bestürzt, als ich es sah.

  4 Mein Herz keuchte, Angst erschreckte mich; die Nacht meiner Lust hat er mir in Angst verwandelt. 5 Bereitet den Tisch, wacht im Wachtturm, isst, trinkt: Steht auf, ihr Fürsten, und salbt den Schild. 6 Denn so hat der Herr zu mir gesagt: Geh hin, setze einen Wächter, er verkünde, was er sieht. 7 Und er sah einen Wagen mit zwei Reitern, einen Wagen mit Eseln und einen Wagen mit Kamelen; und er lauschte eifrig und aufmerksam: 8 Und er rief: Ein Löwe: Mein Herr, ich stehe am Tage beständig auf dem Wachturm und sitze die ganze Nacht in meiner Gemeinde. 9 Und siehe, hier kommt ein Wagen von Menschen! , mit ein paar Reitern.

Und er antwortete und sprach: Babylon ist gefallen, ist gefallen; und alle geschnitzten Bilder ihrer Götter hat er zu Boden gebrochen. 10 O mein Dreschen und das Korn meines Bodens: was ich vom HERRN der Heerscharen, dem Gott Israels, gehört habe, das habe ich euch verkündigt.

      Wir hatten vorher eine Last von Babylon ( Jesaja 13:1 Jesaja 13:1 ); hier haben wir eine weitere Vorhersage seines Falls. Gott hielt es für angebracht, sein Volk mit dem Glauben an dieses Ereignis Zeile für Zeile zu besetzen, weil Babylon manchmal vorgab, ein Freund zu sein (wie Jesaja 39:1 Jesaja 39:1 ), und Gott wollte sie hiermit warnen, nicht zu vertrauen zu dieser Freundschaft und war ihnen manchmal wirklich ein Feind, und Gott würde sie hiermit warnen, sich vor dieser Feindschaft nicht zu fürchten.

Babylon ist dem Untergang geweiht; und alle, die glauben, Gottes Propheten können es durch dieses Glas wanken, sehen, wie es taumelt, selbst wenn sie es mit vernünftigem Auge blühen sehen und wie eine Königin sitzen. Babylon wird hier Wüste oder Meeresebene genannt; denn es war ein flaches Land und voller Seen oder Loughs (wie sie in Irland genannt werden), wie kleine Meere, und wurde von den vielen Strömen des Euphrat reichlich bewässert.

Babylon wurde erst in letzter Zeit berühmt, da Ninive es überstrahlt hatte, als die Monarchie in den Händen der Assyrer war; aber in kurzer Zeit wurde es die Herrin der Königreiche; und bevor es die Höhe der Erhabenheit erreichte, die es zur Zeit Nebukadnezars erreichte, sagte Gott durch diesen Propheten seinen Fall immer wieder klar voraus, damit sein Volk nicht über seinen Aufstieg erschreckt und zu gegebener Zeit nicht vor Erleichterung verzweifeln würde sie waren seine Gefangenen, Hiob 5:3 ; Psalter 37:35 ; Psalter 37:37 .

Manche meinen, es wird hier Wüste genannt, weil es, obwohl es jetzt eine bevölkerungsreiche Stadt war, mit der Zeit zu einer Wüste werden sollte. Und deshalb wird von diesem evangelischen Propheten so oft die Zerstörung Babylons prophezeit, weil sie typisch war für die Zerstörung des Menschen der Sünde, des großen Feindes der neutestamentlichen Kirche, die in der Offenbarung in vielen Ausdrücken entlehnt vorausgesagt wird diese Prophezeiungen, die daher von denen zu Rate gezogen und zusammengestellt werden müssen, die die Prophezeiung dieses Buches verstehen würden. Hier ist,

      I. Der mächtige Einbruch und der Fall, den die Meder und Perser auf Babylon machen sollten ( Jesaja 21:1 ; Jesaja 21:2 ): Sie werden aus der Wüste kommen, aus einem schrecklichen Land. Die nördlichen Teile von Medien und Persien, wo ihre Soldaten hauptsächlich gezüchtet wurden, waren öde und gebirgig, schrecklich für Fremde, die sie durchquerten, und brachte Soldaten hervor, die sehr beeindruckend waren.

Elam (das heißt Persien) wird gerufen, um gegen Babylon vorzugehen und es zusammen mit den Streitkräften von Medien zu belagern. Wenn Gott ein Werk dieser Art zu tun hat, wird er, obgleich es in einer Wüste, in einem schrecklichen Land ist, geeignete Werkzeuge finden, die er dafür verwenden kann. Diese Kräfte kommen als Wirbelwinde aus dem Süden, so plötzlich, so stark, so schrecklich, so ein gewaltiges Geräusch werden sie machen und alles niederwerfen, was sich ihnen in den Weg stellt.

Wie in einem solchen Fall üblich, werden einige Deserteure zu ihnen übergehen : Die verräterischen Händler werden verräterisch handeln. Historiker erzählen uns von Gadatas und Gobryas, zwei großen Offizieren des Königs von Babylon, die zu Cyrus hinübergingen und, da sie alle Alleen der Stadt gut kannten, eine Gruppe direkt zum Palast führten, wo Belsazar ermordet wurde. So werden mit Hilfe der heimtückischen Händler die Spoiler verwöhnt.

Manche lesen es so: Es wird ein Betrüger dieses Betrügers geben, Babylon, und ein Verderber dieses Verderbers, oder, was alles eins wird, Der verräterische Händler hat einen gefunden, der verräterisch handelt, und der Verderber, der verdirbt, wie es ist wird erläutert, Jesaja 33:1 Jesaja 33:1 .

Die Perser werden die Babylonier mit ihrer eigenen Münze bezahlen; diejenigen, die durch Betrug und Gewalt, Betrug und Plünderung, ungerechte Kriege und betrügerische Verträge ihre Nachbarn zur Beute gemacht haben, werden ihremgleichen begegnen und auf dieselbe Weise selbst zur Beute gemacht werden.

      II. Die unterschiedlichen Eindrücke, die hierdurch auf die Betroffenen in Babylon gemacht wurden. 1. Für die armen unterdrückten Gefangenen wäre es eine willkommene Nachricht; denn ihnen war vor langer Zeit gesagt worden, dass der Zerstörer Babylons ihr Befreier sein würde, und deshalb, "wenn sie hören, dass Elam und Medien herankommen, um Babylon zu belagern, wird all ihr Seufzen aufhören; sie werden ihre Tränen nicht länger mit ihnen vermischen." Die Ströme des Euphrat, aber nehmen ihre Harfen wieder auf und lächeln, wenn sie an Zion denken, an das sie zuvor bei dem Gedanken geweint haben.

„Für das Seufzen der Bedürftigen wird der Gott des Mitleids zu gegebener Zeit aufstehen ( Psalter 12:5 ); er wird das Joch von ihrem ganzen Hals brechen, wird die Rute der Gottlosen von ihrem Los nehmen und so ihr Seufzen machen 2. Für die stolzen Unterdrücker wäre es eine schmerzliche Vision ( Jesaja 21:2 Jesaja 21:2 ), besonders für den König von Babylon vorerst, und es sollte scheinen, dass er es ist, der hierher gebracht wird traurig sein unausweichliches Schicksal beklagend ( Jesaja 21:3 ; Jesaja 21:4 ): Darum sind meine Lenden mit Schmerz gefüllt; Schmerzen haben mich ergriffen, c.

, Die buchstäblich in Belsazar, für diese sehr Nacht , in der seine Stadt genommen wurde erfüllt, und sich selbst getötet, auf den Anblick einer Hand mystischen Zeichen auf der Wand zu schreiben sein Antlitz verändert wurde und seine Gedanken erschreckten ihn, so dass die Gelenke seine Lenden wurden gelockert und seine Knie schlugen gegeneinander, Daniel 5:6 .

Und doch war das nur der Anfang von Leiden. Daniels Entzifferung der Schrift konnte seinen Schrecken nur noch verstärken, und der unmittelbar darauf folgende Alarm der Henker an der Tür würde seine Vollendung sein. Und diese Worte: Die Nacht meines Vergnügens hat sich für mich in Angst verwandelt, beziehen sich eindeutig auf den erschwerenden Umstand von Belsazars Sturz, in der er in jener Nacht getötet wurde, als er auf dem Höhepunkt seiner Heiterkeit und Fröhlichkeit war, mit seinen Bechern und Konkubinen um ihn und tausend seiner Herren, die in jener Nacht seines Vergnügens mit ihm schwelgen, als er sich einen ungestörten, ungetrübten Genuss der köstlichsten Sinnesbefriedigungen versprach, mit einem besonderen Trotz gegen Gott und Religion in der Entweihung der Tempelgefäße, war die Nacht, die in all diese Angst verwandelt wurde.

Das soll eitler Heiterkeit und sinnlichen Freuden wirksam Einhalt gebieten und uns verbieten, ihnen jemals die Zügel um den Hals zu legen – damit wir nicht wissen, in welcher Schwere die Heiterkeit enden kann, noch wie bald aus Lachen Trauer werden kann; aber dies wissen wir, dass Gott uns wegen all dieser Dinge vor Gericht bringen wird; lasst uns daher das Zittern immer mit unseren Freuden vermischen.

      III. Eine Darstellung der Haltung, in der Babylon gefunden werden sollte, wenn der Feind es überraschen sollte – alles in festlicher Fröhlichkeit ( Jesaja 21:5 Jesaja 21:5 ): „Bereite den Tisch mit allerlei Leckereien Wacht auf dem Wachturm, während wir sicher essen und trinken und fröhlich sind; und wenn Alarm gegeben wird, sollen die Fürsten aufstehen und den Schild salben und bereit sein, dem Feind einen herzlichen Empfang zu bereiten. So sicher sind sie, und so gürten sie das Geschirr mit so viel Freude, als würden sie es ablegen.

      NS. Eine Beschreibung des Alarms, der Babylon gegeben werden sollte, wenn es von Cyrus und Darius erzwungen wird. Der Herr zeigte dem Propheten in einer Vision den Wächter in seinem Wachturm, in der Nähe des Wachturms, in der Nähe des Palastes, wie es in Zeiten der Gefahr üblich ist; der König befahl seinen Mitmenschen, einen Wächter an der günstigsten Stelle aufzustellen, um sie zu entdecken, und er Jesaja 21:6 Jesaja 21:6 gemäß der Pflicht eines Wächters erklären, was er sieht, Jesaja 21:6Jesaja 21:6 .

In der Geschichte von David ( 2 Samuel 18:24 ) und in der Geschichte von Jehu ( 2 Könige 9:17 ) lesen wir von Wächtern, die so eingestellt wurden, um Intelligenz zu erhalten . Dieser Wächter hier entdeckte einen Streitwagen mit ein paar Reitern, auf dem der Oberbefehlshaber reiten darf.

Dann sah er einen anderen von Eseln oder Maultieren gezogenen Wagen, der bei den Persern viel gebraucht wurde, und einen von Kamelen gezogenen Wagen, die auch bei den Medern viel gebraucht wurden; so dass (wie Grotius denkt) diese beiden Streitwagen die beiden Nationen bedeuten, die sich gegen Babylon vereint haben, oder vielmehr diese Streitwagen kommen, um dem Palast die Botschaft zu bringen; vergleiche Jeremia 51:31 ; Jeremia 51:32 .

Ein Posten wird dem anderen entgegenlaufen und ein Bote dem anderen entgegen, um dem König von Babylon zu zeigen, dass seine Stadt an einem Ende eingenommen ist, während er am anderen Ende schwelgt und nichts davon weiß. Der Wächter, der diese Wagen in einiger Entfernung sah, horchte eifrig und aufmerksam , um die ersten Nachrichten zu empfangen. Und ( Jesaja 21:8 Jesaja 21:8 ) rief er: Ein Löwe; dieses Wort, das aus dem Mund eines Wächters kam, gab ihnen zweifellos einen bestimmten Laut, und jeder kannte die Bedeutung davon, obwohl wir sie jetzt nicht kennen.

Es war wahrscheinlich, dass es Aufmerksamkeit erregen sollte: Wer ein Ohr hat zu hören, der höre, wie wenn ein Löwe brüllt. Oder er weinte wie ein Löwe, sehr laut und ernst, und der Anlass war sehr dringend. Und was hat er zu sagen? 1. Er bekennt sich zu seiner Beständigkeit gegenüber dem ihm zugewiesenen Posten: „ Ich stehe fortwährend auf dem Wachturm, Mylord, und habe bis jetzt noch nie etwas Materielles entdeckt; alles schien sicher und ruhig.

„Einige machen es zu einer Klage des Volkes Gottes, dass sie gemäß der Prophezeiung lange mit dem Untergang Babylons gerechnet hatten, und dieser sei noch nicht gekommen; aber dennoch eine Entschlossenheit, weiter zu warten; wie Habakuk 2:1 , I werde auf meiner Wache stehen und mich auf den Turm setzen, um zu sehen, was mit den gegenwärtigen Vorsehungen geschehen wird.

2. Er kündigt die Entdeckungen an, die er gemacht hatte ( Jesaja 21:9 Jesaja 21:9 ): Hier kommt ein Wagen von Männern mit ein paar Reitern, eine Vision, die den Einzug des Feindes in die Stadt mit all seiner Macht oder die Nachricht darstellt in den königlichen Palast gebracht.

      V. Über den Sturz Babylons wird ausführlich berichtet. Er antwortete im Wagen und sagte (als er den Wächter sprechen hörte): Babylon ist gefallen, ist gefallen; oder Gott antwortete dem Propheten, der sich über diese Angelegenheit erkundigte, so: „Es ist nun soweit, Babylon ist sicher und unwiederbringlich gefallen. Babylons Geschäft ist jetzt erledigt .

„Babylon war die Mutter der Huren (das heißt des Götzendienstes), was einer der Gründe für Gottes Streit mit ihr war; aber ihre Götzen sollten jetzt so weit davon entfernt sein, sie zu beschützen, dass einige von ihnen bis auf die Erde zerstört werden sollten, und andere von ihnen, die es wert waren, den Weg zu tragen, sollten in die Gefangenschaft gehen und den Tieren, die sie trugen, zur Last fallen, Jesaja 46:1 ; Jesaja 46:2 .

      VI. Das Volk Gottes, das damals in Babylon gefangen war, wird darauf hingewiesen, dass diese Prophezeiung über den Untergang Babylons besonders zu ihrem Trost und ihrer Ermutigung gedacht war und sie sich darauf verlassen könnten, dass sie zur rechten Zeit erfüllt würde, Jesaja 21:10 Jesaja 21:10 . Beobachten,

      1. Der Titel, den der Prophet ihnen in Gottes Namen gibt: O mein Dresch und das Korn meines Bodens! Der Prophet nennt sie seine, weil sie seine Landsleute waren und für die er ein besonderes Interesse und Interesse hatte; aber er redet es wie von Gott und richtet seine Rede an diejenigen, die tatsächlich Israeliten waren, die Gläubigen im Land. Beachte, (1.) Die Kirche ist Gottes Boden, in dem die wertvollsten Früchte und Produkte dieser Erde gleichsam gesammelt und abgelegt werden.

(2.) Wahre Gläubige sind das Korn von Gottes Boden. Heuchler sind nur wie Spreu und Stroh, die viel Raum einnehmen, aber von geringem Wert sind, mit denen jetzt der Weizen vermischt wird, von dem er aber bald und für immer getrennt werden soll. (3.) Das Korn des Bodens Gottes muss damit rechnen, von Bedrängnissen und Verfolgungen gedroschen zu werden. Gottes Israel von alters her wurde von seiner Jugend an bedrängt, oft unter dem Pflug des Pflügers ( Psalter 129:3 129,3 ) und dem Dreschflegel.

(4.) Auch dann besitzt es Gott für sein Dreschen; es ist seine Stille; nein, das Dreschen geschieht nach seiner Bestimmung und unter seiner Zurückhaltung und Weisung. Dagegen konnten die Drescher keine Macht haben als das, was ihnen von oben gegeben wurde.

      2. Er gibt ihnen die Gewissheit, dass das, was er ihnen überbracht hat, wahr ist , worauf sie ihre Hoffnungen aufbauen können: Das, was ich vom Herrn der Heerscharen, dem Gott Israels, gehört habe, und nichts anderes, das, und keine eigene Fiktion oder Phantasie, habe ich dir erklärt. Beachten Sie, dass wir bei allen Ereignissen, die die Kirche betreffen, in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft, Gott sowohl als den Herrn der Heerscharen als auch als den Gott Israels im Auge haben müssen, der die Macht hat, alles für seine Kirche und Gnade zu tun genug, um alles zu tun, was ihr zum Guten ist, und nach den Worten seiner Propheten als Worte, die sie vom Herrn empfangen hat.

Wie sie nichts zu ersticken wagen, was er ihnen anvertraut hat, so wagen sie auch nichts von ihm zu verkünden, was er ihnen nicht kundgetan hat, 1 Korinther 11:23 .