Jesaja 26:12-19

      12 HERR , du wirst uns Frieden verordnen ; denn du hast auch alle unsere Werke an uns gewirkt. 13 HERR, unser Gott, andere Herren außer dir haben über uns geherrscht; aber durch dich allein wollen wir deinen Namen erwähnen. 14 Sie sind tot, sie werden nicht leben; sie sind gestorben, sie werden nicht auferstehen; darum hast du sie besucht und vernichtet und ihr ganzes Gedächtnis verloren.

  15 Du hast die Nation vergrößert, HERR , du hast die Nation vergrößert; du bist verherrlicht; du hast sie weit entfernt bis an alle Enden der Erde. 16 L ORD , in Schwierigkeiten haben sie mich besuchen, goss sie ein Gebet , wenn deine Züchtigung war auf sie. 17 Wie eine Frau mit einem Kind, die sich der Geburt nähert, Schmerzen hat und in Schmerzen aufschreit; so waren wir in deinen Augen, OLD ORD .

  18 Wir haben ein Kind gehabt, wir haben Schmerzen gehabt, wir haben gleichsam Wind hervorgebracht; wir haben keine Erlösung auf Erden bewirkt; auch sind die Bewohner der Welt nicht gefallen. 19 Thy tote Männer werden leben, zusammen mit meinem toten Körper werden auferstehen. Wacht auf und singt, die ihr im Staube wohnt; denn euer Tau ist wie der Tau von Kräutern, und die Erde wird die Toten austreiben.

      Der Prophet in diesen Versen blickt zurück auf das, was Gott mit ihnen getan hatte, sowohl in Barmherzigkeit als auch in Gericht, und besingt Gott von beiden und blickt dann nach vorne auf das, was er hoffte, dass Gott für sie tun würde. Beobachten,

      I. Seine Kritiken und Reflexionen sind gemischt. Wenn er auf den Zustand der Kirche zurückblickt, findet er:

      1. Dass Gott ihnen in vielen Fällen sehr gnädig war und Großes für sie getan hatte. (1.) Allgemein ( Jesaja 26:12 Jesaja 26:12 ): Du hast alle unsere Werke in uns oder für uns gewirkt. Welches gute Werk auch immer von uns getan wird, es ist auf ein gutes Werk zurückzuführen, das durch die Gnade Gottes in uns bewirkt wird; Er ist es, der gute Gedanken und Neigungen in unsere Herzen legt, wenn sie da sind, und der in uns wirkt, um zu seinem Wohlgefallen zu wollen und zu tun.

Acti, agimus – Wenn wir handeln, handeln wir. Und wenn uns irgendeine Freundlichkeit entgegengebracht wird oder irgendeine unserer Angelegenheiten erfolgreich und erfolgreich ist, ist es Gott, der es für uns tut. Jedes Geschöpf, jedes Geschäft, das unserer Bequemlichkeit in irgendeiner Weise dienlich ist, wird von ihm dazu gemacht; und manchmal lässt er das für uns arbeiten, was gegen uns zu wirken schien. (2) Insbesondere ( Jesaja 26:15 Jesaja 26:15 ): " Du hast erhöht die Nation, o Herr! So dass ein wenig ein tausend (in Ägypten geworden ist , sie mehrten sich sehr, und danach in Kanaan, so dass sie füllten das Land); und darin bist du verherrlicht,„Denn die Menge des Volkes ist die Ehre des Fürsten, und darin wurde Gott verherrlicht als treu zu seinem Bund mit Abraham, dass er ihn zum Vater vieler Völker machen wollte.

Beachten Sie, dass Gottes Nation eine wachsende Nation ist, und es ist die Ehre Gottes, dass dies so ist. Das Wachstum der Kirche, dieser heiligen Nation, ist daher zu freuen, denn es ist das Wachstum derer, die es sich zur Aufgabe machen, Gott in dieser Welt zu verherrlichen.

      2. Dass er sie doch unter seine Tadel gelegt hatte.

      (1) Die benachbarten Nationen hatten sie manchmal unterdrückt und tyrannisiert sie ( Jesaja 26:13 Jesaja 26:13 ): " O Herr , unser Gott , der du das alleinige Recht hast uns regieren, deren Themen und Diener wir sind, zu über dich beklagen wir (wohin sollen wir denn sonst mit unseren Klagen gehen?), dass außer dir andere Herren über uns herrschten.

„Nicht nur in den Tagen der Richter, sondern auch danach verkaufte Gott sie oft in die Hand ihrer Feinde, oder besser gesagt, sie verkauften sich selbst durch ihre Sünden , Jesaja 52:3 Jesaja 52:3 .

Als sie im Dienste Gottes nachlässig gewesen waren, ließ Gott zu, dass ihre Feinde über sie herrschten, damit sie den Unterschied zwischen seinem Dienst und dem Dienst an den Königreichen der Länder erkennen konnten. Es kann als ein Sündenbekenntnis verstanden werden, dass sie anderen Göttern dienen und sich den abergläubischen Gesetzen und Gebräuchen ihrer Nachbarn unterwerfen, durch die andere Herren (denn sie nannten ihre Götzen Baals, Herren ) über sie herrschten , außer Gott.

Aber jetzt versprechen sie, dass es nicht mehr so ​​sein soll: "Von nun an werden wir nur durch dich deinen Namen erwähnen; wir werden nur dich anbeten, und nur auf die Weise, die du eingesetzt und bestimmt hast." Dasselbe mag unser reumütiges Nachdenken sein: Außer Gott haben andere Herren über uns geherrscht; jede Begierde war unser Herr, und wir wurden von ihr gefangen genommen; und es ist lange genug und zu lange her, dass wir sowohl Gott als auch uns selbst so Unrecht getan haben. Dasselbe muss also unser frommer Vorsatz sein, dass wir von nun an nur noch den Namen Gottes und nur durch ihn erwähnen, dass wir Gott und unserer Pflicht nahe bleiben und sie nie verlassen.

      (2.) Sie waren manchmal vor ihren Feinden in Gefangenschaft geführt worden ( Jesaja 26:15 Jesaja 26:15 ): "Die Nation, die du zuerst vermehrt und Wurzeln schlagen ließest, hast du nun verkleinert und ausgerissen, und entfernt bis an alle Enden der Erde, vertrieben bis an die äußersten Teile des Himmels, "wie bedroht, Deuteronomium 30:4 ; Deuteronomium 28:64 .

Aber beachte, zwischen der Erwähnung ihrer Vermehrung und der ihrer Beseitigung heißt es: Du bist verherrlicht; denn die Gerichte, die Gott seinem Volk wegen seiner Sünden auferlegt, dienen seiner Ehre, ebenso wie die Barmherzigkeit, die er ihnen in Erfüllung seiner Verheißung gewährt.

      (3.) Der Prophet erinnert sich, dass sie, als sie so unterdrückt und gefangen gehalten wurden, zu Gott schrien, was ein guter Beweis dafür war, dass sie ihn weder ganz verlassen hatten noch von ihm ganz verlassen waren und dass ihre Gerichte barmherzige Absichten hatten waren unter ( Jesaja 26:16 Jesaja 26:16 ): Herr, in Not haben sie dich besucht.

Dies war beim Volk Israel üblich, wie wir häufig in der Geschichte der Richter finden. Als andere Herren Herrschaft über sie hatten, demütigten sie sich und sagten: Der Herr ist gerecht, 2 Chronik 12:6 . Siehe hier, [1.] Das Bedürfnis, das wir von Bedrängnissen haben. Sie sind notwendig, um das Gebet anzuregen; wenn gesagt wird: In Not haben sie dich besucht, so wird damit angedeutet, dass sie in ihrem Frieden und Wohlstand Gott fremd waren, sich von ihm fernhielten und ihm selten nahe kamen, als ob die Welt sie anlächelte, sie hatten keine Gelegenheit für seine Gefälligkeiten.

[2.] Der Nutzen, den wir oft durch Leiden haben. Sie führen uns zu Gott, beleben uns zu unserer Pflicht und zeigen uns unsere Abhängigkeit von ihm. Diejenigen, die Gott zuvor selten angeschaut haben, besuchen ihn jetzt; sie kommen häufig, sie werden freundlich und machen ihm den Hof. Früher kam das Gebet tropfenweise, aber jetzt schütten sie ein Gebet aus; es kommt jetzt wie Wasser aus einem Brunnen, nicht wie Wasser aus einem Destillierapparat.

Sie hielten eine geheime Rede; also die Marge. Beten bedeutet, zu Gott zu sprechen, aber es ist eine geheime Rede; denn es ist die Sprache des Herzens, sonst betet es nicht. Leiden führen uns zu einem geheimen Gebet, in dem wir in unseren Ansprachen an ihn freier und bestimmter sein können als in der Öffentlichkeit. In Bedrängnis werden diejenigen Gott früh suchen, die ihn zuvor langsam suchten, Hosea 5:15 .

Es wird die Menschen inbrünstig und fließend im Gebet machen. "Sie schütteten ein Gebet aus, wie die Trankopfer ausgegossen wurden, als deine Züchtigung auf ihnen stand." Aber es ist zu befürchten, dass sie nach der Züchtigung nach und nach zu ihrer früheren Sorglosigkeit zurückkehren, wie sie es oft getan haben.

      (4.) Er beklagt, dass ihre Kämpfe um ihre eigene Freiheit sehr schmerzhaft und gefährlich gewesen seien, aber nicht erfolgreich gewesen seien, Jesaja 26:17 ; Jesaja 26:18 . [1.] Sie hatten die Wehen und Schmerzen, die sie fürchteten: "Wir waren wie eine Weibchen, die in ihren Schmerzen schreit; wir haben uns mit viel Mühe und Mühe bemüht, uns selbst zu helfen, und unsere Nöte sind" durch diese Versuche erhöht;" Als Moses kam, um Israel zu befreien, wurde die Ziegelgeschichte verdoppelt.

Ihre Gebete wurden durch die Heftigkeit ihrer Schmerzen belebt und wurden so stark und heftig wie die Schreie einer Frau, die sich in einer schweren Plage befindet. So waren wir in deinen Augen, o Herr! Es war ein Trost und eine Genugtuung für sie in ihrer Not, dass Gott ein Auge auf sie hatte, dass all ihr Elend in seinen Augen war; er kannte ihre Schmerzen und ihre Gebete nicht. Herr, all mein Verlangen ist vor dir, und mein Seufzen ist dir nicht verborgen, Psalter 38:9 .

Wann immer sie kamen, um sich mit ihren Klagen und Bitten vor den Herrn zu stellen, waren sie in Qualen wie eine Frau in Mühsal. [2.] Sie blieben hinter dem gewünschten und erhofften Ziel und Erfolg zurück: " Wir haben ein Kind bekommen; wir hatten große Erwartungen auf eine schnelle und glückliche Befreiung, waren groß mit Hoffnungen, und als wir in Schmerz, haben uns damit getröstet, dass die freudige Geburt uns unser Elend vergessen lässt , Johannes 16:21 .

Aber leider! wir haben gleichsam Wind hervorgebracht; es hat sich als falsche Vorstellung erwiesen; unsere Erwartungen wurden enttäuscht, und unsere Schmerzen waren eher sterbende als quälende Schmerzen; Wir hatten eine Fehlgeburt und trockene Brüste. Alle unsere Bemühungen haben sich als gescheitert: Wir haben weder für uns selbst noch für unsere Freunde und Verbündeten auf der Erde eine Erlösung bewirkt , sondern unsere eigene und ihre Sache noch schlimmer gemacht; auch sind die Bewohner der Welt, mit denen wir uns bestritten haben, nicht gefallenvor uns, entweder in ihrer Macht oder in ihren Hoffnungen; aber sie sind immer noch so hoch und arrogant wie immer." Beachte: Eine gerechte Sache kann sowohl bei Gott als auch bei den Menschen energisch durch Gebet und Bemühen vertreten werden, und doch kann sie für eine lange Zeit unter einer Wolke bleiben, und der Punkt kann nicht gewonnen werden.

      II. Seine Aussichten und Hoffnungen sind sehr erfreulich. Im Allgemeinen: " Du wirst für uns Frieden Jesaja 26:12 ( Jesaja 26:12, Jesaja 26:12 ), das heißt all das Gute, das die Notwendigkeit unserer Sache erfordert." Welchen Frieden die Kirche hat oder hofft, ist von Gott bestimmt; und wir können uns damit trösten, dass dem Volk Gottes, welche Mühe auch immer für eine gewisse Zeit zukommt, endlich Friede für sie verordnet wird; denn das Ende dieser Männer ist Frieden.

Und wenn Gott durch seinen Geist alle unsere Werke in uns wirkt, wird er Frieden für uns verordnen (denn das Werk der Gerechtigkeit soll Frieden sein), und das ist wahrer und dauerhafter Friede, wie ihn die Welt weder geben noch nehmen kann, die Gott bestimmt; denn denen, die es haben, wird es unveränderlich sein wie die Ordnungen des Tages und der Nacht. Darüber hinaus können wir uns von dem, was Gott für uns getan hat, ermutigen, zu hoffen, dass er uns noch mehr Gutes tun wird.

„Du hast die Sehnsucht der Demütigen gehört und wirst deshalb verkümmern ( Psalter 10:17 ); und wenn dieser Friede für uns bestimmt ist, dann werden wir nur durch dich deinen Namen erwähnen ( Jesaja 26:13 Jesaja 26:13 ); wir werden seine Ehre nur dir geben und keinem anderen, und wir werden uns nur auf deine Gnade verlassen, um uns dazu zu befähigen.

"Wir können Gottes Namen nur durch seine Kraft preisen. Zwei Dinge, die der Prophet hier besonders tröstet, tröstet die Gemeinde mit der Aussicht auf:-- 1. Der erstaunliche Untergang ihrer Feinde ( Jesaja 26:14 Jesaja 26:14 ): Sie sind tot , die anderen Herren , die über uns geherrscht haben; ihre Macht ist unwiederbringlich gebrochen; sie sind ganz abgeschnitten und ausgelöscht: und sie werden nicht mehr leben, werden das Haupt nicht mehr halten können.

Wenn sie gestorben sind, werden sie nicht auferstehen, sondern wie Haman, wenn sie vor dem Samen der Juden zu fallen beginnen, werden sie wie ein Stein sinken. Weil sie zu diesem letzten Verderben verurteilt sind, hat Gott selbst sie in Verfolgung dieses Urteils als gerechter Richter im Zorn heimgesucht und sowohl die Menschen selbst ( er hat sie vernichtet ) als auch das Andenken an sie ausgerottet : sie und ihre Namen sind zusammen im Staub begraben.

Er hat ihr ganzes Gedächtnis verderben lassen; sie werden entweder vergessen oder mit Abscheu erwähnt. Beachte: Die Sache, die im Gegensatz zu Gott und seinem Reich unter den Menschen aufrechterhalten wird, wird, auch wenn sie eine Weile gedeihen mag, schließlich doch untergehen, und alle, die daran festhalten, werden mit ihr zugrunde gehen. Die jüdischen Ärzte, die dies mit Jesaja 26:19 Jesaja 26:19 , schließen daraus, dass die Auferstehung der Toten nur den Juden gehört und dass die der anderen Nationen nicht auferstehen werden.

Aber wir wissen es besser; wir wissen, dass alle, die in ihren Gräbern sind, die Stimme des Sohnes Gottes hören werden, und dass dies von der endgültigen Vernichtung der Feinde Christi spricht, die der zweite Tod ist. 2. Die überraschende Auferstehung ihrer Freunde, Jesaja 26:19 Jesaja 26:19 .

Obwohl sich die Gemeinde nicht über die Geburt des Mannes freut, von dem sie Schmerzen erlitten hat, sondern sie hat sozusagen Wind hervorgebracht ( Jesaja 26:18 Jesaja 26:18 ), dennoch wird die Enttäuschung auf eine gleichwertige Weise ausgeglichen : Deine toten Männer werden leben; diejenigen, die für tot gehalten wurden, die in sich selbst zum Tode verurteilt wurden, die wie von Natur aus tot verstoßen wurden, werden in ihrer früheren Kraft wieder erscheinen.

Ein Lebensgeist Gottes wird in die getöteten Zeugen Offenbarung 11:11 , und sie werden wieder weissagen, Offenbarung 11:11 . Die trockenen Gebeine werden leben und zu einem überaus großen Heer werden, Hesekiel 37:10 . Zusammen mit meinem toten Körper werden sie auferstehen.

Wenn wir an die Auferstehung der Toten, unserer Leichen am letzten Tag glauben, wie es Hiob und der Prophet hier getan haben, wird das unseren Glauben an die versprochene Wiederherstellung des Glanzes und der Stärke der Kirche in dieser Welt erleichtern. Wenn Gottes Zeit gekommen ist, wie tief sie auch gebracht werden mag, sie werden aufstehen, sogar Jerusalem, die Stadt Gottes, aber jetzt liegen sie wie ein Leichnam, ein Kadaver, zu dem die Adler versammelt sind.

Gott besitzt es noch immer für sich, ebenso der Prophet; aber es wird entstehen, wieder aufgebaut werden und wieder aufblühen. Und darum lasse die armen, trostlosen, melancholischen Überreste seiner Bewohner, die wie im Staub wohnen, erwachen und singen; denn sie werden Jerusalem wiedersehen, die Stadt ihrer Feierlichkeiten, eine stille Wohnung, Jesaja 33:20 Jesaja 33:20 .

Der Tau der Gnade Gottes wird ihm sein wie der Abendtau den Kräutern, die den ganzen Tag von der Hitze der Sonne ausgedörrt sind, wird sie beleben und erfrischen. Und wie der Frühlingstau, der die Erde bewässert und die darin begrabenen Kräuter zum Austreiben und Keimen macht, so werden sie wieder aufblühen, und die Erde wird die Toten austreiben, wie sie die Kräuter aus ihren Wurzeln. Die Erde, in der sie verloren schienen, soll zu ihrer Wiederbelebung beitragen.

Wenn die Kirche und ihre Interessen wiederhergestellt werden sollen, werden weder der Tau des Himmels noch die Fettigkeit der Erde ihren Teil zur Wiederherstellung beitragen wollen. Nun kann dies (als Hesekiels Vision, die ein Kommentar dazu ist) angemessen angepasst werden: (1.) Der geistlichen Auferstehung derer, die in Sünde gestorben sind, durch die Kraft des Evangeliums und der Gnade Christi. Also wendet Dr. Lightfoot es an, Hor.

hebr. bei Joh. 12.24. "Die Heiden werden leben; mit meinem Leib werden sie auferstehen; das heißt, sie werden nach Christi Auferstehung berufen werden, werden mit ihm auferstehen und mit ihm in himmlischen Gegenden sitzen; ja, sie werden meinen Leib auferstehen (sagt er); sie werden der mystische Leib Christi und werden als Teil von ihm auferstehen." (2.) Bis zur letzten Auferstehung, wenn tote Heilige leben und zusammen mit dem toten Körper Christi auferstehen; denn er ist als Erstling auferstanden, und die Gläubigen werden kraft ihrer Vereinigung mit ihm und ihrer Gemeinschaft in seiner Auferstehung auferstehen.