Jesaja 27:1-6

      1 An jenem Tag wird der HERR mit seinem wunden und großen und starken Schwert Leviathan, die durchdringende Schlange, sogar Leviathan, die krumme Schlange, bestrafen; und er soll den Drachen töten , das ist im Meer. 2 An jenem Tag singt ihr zu ihr: Ein Weinberg mit rotem Wein. 3 Ich, der Herr , bewahre es; Ich werde es jeden Augenblick gießen: damit es nicht wehtut, werde ich es Tag und Nacht behalten. 4 Wut ist nicht in mir: Wer würde die Dornen und Dornen im Kampf gegen mich stellen? Ich würde sie durchgehen, ich würde sie zusammen verbrennen.

  5 Oder er ergreife meine Kraft, damit er mit mir Frieden schließe; und er wird Frieden mit mir schließen. 6 Die, die von Jakob kommen, wird er Wurzeln schlagen lassen: Israel wird blühen und knospen und das Antlitz der Welt mit Früchten füllen.

      Der Prophet singt hier von Gericht und Barmherzigkeit,

      I. Vom Gericht über die Feinde der Gemeinde Gottes ( Jesaja 27:1 Jesaja 27:1 ), Drangsal für diejenigen, die sie bedrängen, 2 Thessalonicher 1:6 .

Wenn der Herr seinen Platz Jesaja 26:21 , um die Bewohner der Erde zu bestrafen ( Jesaja 26:21, Jesaja 26:21 ), wird er sicher sein, den Leviathan, den Drachen, der im Meer ist, jeden stolzen unterdrückenden Tyrannen zu bestrafen , das heißt der Schrecken des Mächtigen und wie der Leviathan ist so heftig, dass ihn keiner aufzurütteln wagt, und sein Herz ist hart wie ein Stein, und wenn er sich Hiob 41:10 , fürchten sich die Mächtigen Hiob 41:10 ; Hiob 41:24 ; Hiob 41:25 .

Die Kirche hat viele Feinde, aber gewöhnlich einen, der furchterregender ist als die anderen. So war Sanherib zu seiner Zeit und Nebukadnezar zu seinem und Antiochus zu seiner Zeit; so war Pharao früher gewesen und wird Leviathan und der Drache genannt, Jesaja 51:9 ; Psalter 74:13 ; Psalter 74:14 ; Hesekiel 29:3 .

Die neutestamentliche Kirche hat ihre Leviathane gehabt; wir lesen von einem großen roten Drachen, der bereit ist, ihn zu verschlingen, Offenbarung 12:3 . Diese bösartigen Verfolgungskräfte werden hier verglichen mit dem Leviathan für Masse und Stärke und dem mächtigen Treiben, das sie in der Welt machen, mit Drachen für ihre Wut und Wut, – mit Schlangen, durchdringenden Schlangen, die schnell in ihre Ratschläge eindringen in ihren Bewegungen, und die, wenn sie einmal in ihren Kopf geraten, sich bald durch ihren ganzen Körper winden werden,- wie ein Balken (so der Rand) kreuzend , allen ihren Nachbarn im Weg stehen und sie behindern,--zu krumme Schlangen, subtil und einschmeichelnd, aber pervers und boshaft.

Große und mächtige Fürsten stehen, wenn sie sich dem Volk Gottes widersetzen, in Gottes Rechnung wie Drachen und Schlangen, die Plagen der Menschheit; und der Herr wird sie zu gegebener Zeit bestrafen. Sie sind zu groß, als dass sie von den Menschen bearbeitet und zur Rechenschaft gezogen werden könnten, und deshalb wird der große Gott die Sache selbst in die Hand nehmen. Er hat ein wundes und großes und starkes Schwert, mit dem er sie hinrichten kann, wenn das Maß ihrer Schuld voll ist und ihr Tag angebrochen ist .

Im Original wird es nachdrücklich ausgedrückt: Der Herr mit seinem Schwert, der Grausame und der Große und der Starke, wird diesen Schwerfälligen, diesen widerspenstigen Verbrecher bestrafen ; und es wird die Todesstrafe sein: Er wird den Drachen töten, der im Meer ist; denn der Lohn seiner Sünde ist der Tod. Dies soll nicht nur verhindern, dass er weiteres Unheil anrichtet, wie das Töten eines wilden Tieres, sondern eine gerechte Strafe für das Unheil, das er angerichtet hat, wie die Tötung eines Verräters oder Rebellen.

Gott hat dafür ein starkes Schwert, eine Vielzahl von Urteilen, die ausreichen, um die Stolzesten zu demütigen und die mächtigsten seiner Feinde zu brechen; und er wird es tun, wenn der Tag der Hinrichtung kommt: An diesem Tag wird er strafen, seinen Tag, der kommen wird, Psalter 37:13 . Dies gilt für die geistlichen Siege, die unser Herr Jesus über die Mächte der Finsternis errungen hat.

Er hat nicht nur den Fürsten dieser Welt entwaffnet, verdorben und vertrieben, sondern mit seinem starken Schwert, der Tugend seines Todes und der Verkündigung seines Evangeliums, tut und wird er den vernichten, der die Macht des Todes hatte, das heißt , der Teufel, dieser große Leviathan, diese alte Schlange, der Drache. Er soll gebunden sein, damit er die Völker nicht täusche, und das ist ihm eine Strafe ( Offenbarung 20:2 ; Offenbarung 20:3 ); und endlich, um die Völker zu täuschen, soll er in den Feuersee geworfen werden, Offenbarung 20:10 .

      II. Aus Barmherzigkeit der Kirche. Am selben Tag, wenn Gott den Leviathan bestraft, sollen die Gemeinde und alle ihre Freunde ruhig und fröhlich sein; lass die, die sie begleiten, ihr zu ihrem Trost singen, singen sie schlafend mit diesen Versicherungen; lass es in ihren Versammlungen singen,

      1. Dass sie Gottes Weinberg ist und unter seiner besonderen Obhut steht, Jesaja 27:2 ; Jesaja 27:3 . Sie ist in Gottes Augen ein Weinberg mit Rotwein. Die Welt ist wie eine fruchtlose, wertlose Wildnis; aber die Kirche ist umschlossen wie ein Weinberg, ein besonderer Ort und von Wert, der mit großer Sorgfalt gepflegt und mit großer Mühe darauf verwendet wird, und von dem kostbare Früchte gesammelt werden, mit denen sie Gott und den Menschen ehren.

Es ist ein Weinberg von Rotwein, der die besten und erlesensten Trauben hervorbringt und die Reformation der Kirche andeutet, dass er jetzt Gott gute Frucht bringt, während er vorher sich selbst Frucht brachte oder wilde Trauben hervorbrachte, Jesaja 5:4 Jesaja 5:4 .

Nun sorgt Gott, (1.) für die Sicherheit dieses Weinbergs: Ich, der Herr, bewahre ihn. Er spricht dies, als rühme er sich dessen, dass er der Hüter Israels ist und es sich vorgenommen hat, es zu sein. Diejenigen, die Gott Frucht bringen, sind und bleiben immer unter seinem Schutz. Er spricht dies, um uns zu versichern, dass sie so sein werden: Ich, der Herr, der alles kann, aber nicht lügen noch täuschen kann, ich behalte es; damit es nicht wehtut, werde ich es Tag und Nacht behalten.

Gottes Weinberg in dieser Welt ist viel Schaden ausgesetzt; Viele würden es verletzen, Psalter 80:13 und Psalter 80:13 ( Psalter 80:13 ); aber Gott wird keinen wirklichen Schaden oder Schaden erleiden, sondern das, woraus er Gutes hervorbringt. Er wird es ständig behalten, Tag und Nacht, und nicht ohne Notwendigkeit, denn die Feinde sind in ihren Absichten und Versuchen dagegen unruhig und suchen Tag und Nacht eine Gelegenheit, ihr Unheil anzurichten.

Gott wird es bewahren in der Nacht der Bedrängnis und Verfolgung und am Tag des Friedens und des Wohlstands, dessen Versuchungen nicht weniger gefährlich sind. Gottes Volk soll bewahrt werden, nicht nur vor der Pest, die in der Finsternis wandelt, sondern auch vor der Zerstörung, die am Mittag verwüstet, Psalter 91:6 .

Dieser Weinberg soll gut eingezäunt sein. (2.) Von der Fruchtbarkeit dieses Weinbergs: Ich werde ihn jeden Augenblick bewässern, und doch soll er nicht überwässert werden. Der stille und stille Tau der Gnade und des Segens Gottes wird fortwährend auf sie herabsteigen, damit sie viel Frucht bringe. Wir brauchen die ständige und ständige Bewässerung der göttlichen Gnade; denn wenn das einmal zurückgezogen wird, verdorren wir und kommen zu nichts.

Gott bewässert seinen Weinberg durch den Dienst des Wortes durch seine Knechte, die Propheten, deren Lehre wie Tau fallen wird. Paulus pflanzt und Apollos Wasser, aber Gott gibt den Zuwachs; denn ohne ihn wacht der Wächter auf, und der Weingärtner wässert vergeblich.

      2. Dass er, obwohl er manchmal mit seinem Volk streitet, bei ihrer Unterwerfung mit ihnen versöhnt wird, Jesaja 27:4 ; Jesaja 27:5 . Wut ist nicht in ihm gegen seinen Weinberg; obwohl er viele Dinge darin antrifft, die ihm anstößig sind, sucht er doch keine Vorteile dagegen und ist auch nicht übertrieben, das Falsche daran zu markieren.

Es ist wahr, wenn er darin Dornen und Dornen statt Weinreben findet und sie gegen ihn in den Kampf gestellt werden (wie in der Tat der Weinberg, der nicht für ihn ist, gegen ihn ist), wird er sie zertreten und verbrennen; aber sonst: "Wenn ich auf mein Volk zornig bin, wissen sie, was sie einschlagen müssen; sie sollen sich demütigen und beten und mein Angesicht suchen und so meine Kraft ergreifen mit dem aufrichtigen Wunsch, ihren Frieden mit mir zu schließen, und ich werde mich bald mit ihnen versöhnen, und alles wird gut.

„Gott sieht die Sünden seines Volkes und ist unzufrieden mit ihnen; aber nach ihrer Reue wendet er seinen Zorn ab (1.) Hier wird ein Streit zwischen Gott und den Menschen vermutet, denn hier wird gekämpft und Frieden geschlossen, ein alter Streit, seit die Sünde eingetreten ist.

Es ist für Gott ein rechtschaffener Streit, aber für den Menschen höchst ungerecht. (2.) Hier ist eine gnädige Einladung, diesen Streit beizulegen und diese Dinge in Abweichung beizulegen: "Wer mit Gott in Frieden sein will, der fasse seine Kraft, seinen starken Arm, der wird gegen den Sünder erhoben, um ihn totzuschlagen, und er soll durch Flehen den Schlag zurückhalten.

Lass ihn mit mir ringen, wie es Jakob getan hat, und beschließt, mich nicht ohne Segen gehen zu lassen; und er soll Israel sein, ein Fürst bei Gott. "Die Barmherzigkeit zu vergeben wird die Kraft unseres Herrn genannt; er soll sie ergreifen. Christus ist der Arm des Herrn, Jesaja 53:1 Jesaja 53:1Jesaja 53:1Jesaja 53:1 .

Der gekreuzigte Christus ist die Kraft Gottes ( 1 Korinther 1:24 ); möge ihn mit lebendigem Glauben ergreifen, wie ein Mensch, der sinkt, einen Ast oder eine Schnur oder ein Brett ergreift, das in seiner Reichweite ist, oder wie der Übeltäter die Hörner des Altars ergreift und glaubt, dass es gibt keinen anderen Namen, unter dem er gerettet, unter dem er versöhnt werden kann.

(3.) Hier ist eine dreifache Reihe von Argumenten, um uns dazu zu bewegen. [1.] Zeit und Raum sind uns gegeben, um es zu tun; denn Wut ist nicht in Gott; er trägt es nicht zu uns, wie große Männer es zu ihren Untergebenen tragen, wenn der eine schuldhaft und der andere wütend ist. Wütende Männer nehmen sich keine Zeit zum Nachdenken; es ist bei ihnen nur ein Wort und ein Schlag. Wütende Menschen sind bald wütend und unversöhnlich, wenn sie wütend sind; eine Kleinigkeit provoziert sie, und keine Kleinigkeit wird sie beruhigen.

Aber bei Gott ist es nicht so; er betrachtet unseren Körper, ist langsam im Zorn, schürt nicht seinen ganzen Zorn und tadelt nicht immer. [2.] Es ist vergeblich, mit ihm zu streiten. Wenn wir in unserem Streit mit ihm beharren und daran denken, unseren Teil gutzumachen, ist es nur so, als würden wir Dornen und Dornen vor ein verzehrendes Feuer legen, das so weit davon entfernt ist, seinen Fortschritt zu hemmen, dass sie es nur zum Brennen bringen werden desto unverschämter.

Wir sind Omnipotence nicht ebenbürtig. Wehe also dem , der mit seinem Schöpfer kämpft! Er kennt die Macht seines Zorns nicht. [3.] Dies ist der einzige Weg, und es ist ein sicherer Weg zur Versöhnung: "Lass ihn diesen Weg gehen, um Frieden mit mir zu schließen, und er wird Frieden schließen; und dadurch wird Gutes, alles Gute zu ihm kommen. " Gott ist bereit, mit uns versöhnt zu werden, wenn wir nur bereit sind, mit ihm versöhnt zu werden.

      3. Dass die Gemeinde Gottes in der Welt ein wachsender Körper sein wird und schließlich ein großer Körper wird ( Jesaja 27:6 Jesaja 27:6 ): In zukünftigen Zeiten (so lesen es einige), in Nach- Zeiten, in denen diese Katastrophen vorüber sind, oder in den Tagen des Evangeliums, den Letzten Tagen, wird er Jakob dazu bringen, tiefere Wurzeln als je zuvor zu schlagen; denn die evangelische Kirche wird fester als je zuvor die jüdische Kirche sein und sich weiter ausbreiten.

Oder er wird veranlassen, dass diejenigen von Jakob , die aus ihrer Gefangenschaft zurückkehren, oder (wie wir es lesen) diejenigen, die von Jakob kommen, nach unten Wurzeln schlagen und nach oben Frucht bringen, Jesaja 37:31 Jesaja 37:31 .

Sie werden in einem wohlhabenden Zustand errichtet werden, und dann werden sie blühen und knospen und hoffnungsvolle Aussichten auf eine große Zunahme geben; und so wird es sich erweisen, denn sie werden das Antlitz der Welt mit Frucht füllen. Viele werden in die Gemeinde gebracht werden, es werden viele Proselyten sein, einige werden dem Gott Israels zum Namen und zum Lob gehören. und die Bekehrten werden in den Früchten der Gerechtigkeit fruchtbar sein.

Die Verkündigung des Evangeliums brachte Frucht in der ganzen Welt ( Kolosser 1:6 ), Frucht, die bleibt, Johannes 15:16 .