Jesaja 28:1-8

      1 Wehe der stolzen Krone, den Trunkenen Ephraims, deren glorreiche Schönheit ist eine welke Blume, die sind auf der Spitze des fetten Tales die , die vom Wein taumeln! 2 Siehe, der Herr hat einen Mächtigen und Starken, der wie ein Hagelsturm und ein vernichtender Sturm, wie eine Flut mächtiger Wasser, die überflutet wird, mit der Hand auf die Erde stürzen wird.

  3 Die Krone des Stolzes, die Trunkenen Ephraims unter den Füßen getreten werden: 4 Und die herrliche Schönheit, die ist auf den Kopf des Fettes Tal soll ein welken Blume, sein und als voreilig Frucht vor dem Sommer; was, wenn er es anschaut, sieht, während er es noch in seiner Hand auffrisst. 5 An jenem Tag wird der Herr der Heerscharen für den Rest seines Volkes eine Krone der Herrlichkeit und ein Diadem der Schönheit sein, 6 und dem, der zu Gericht sitzt, ein Geist des Gerichts und ihnen Stärke die den Kampf zum Tor drehen.

  7 Aber sie haben auch durch Wein geirrt, und durch starkes Getränk sind sie aus dem Weg gegangen; der Priester und der Prophet haben sich durch starkes Getränk geirrt, sie sind vom Wein verschlungen, sie sind durch starkes Getränk aus dem Weg gegangen; sie irren im Sehen, sie stolpern im Urteil. 8 Denn alle Tische sind voll Erbrochenem und Schmutz, so dass kein Platz rein ist.

      Hier I. Der Prophet warnt das Königreich der zehn Stämme vor den Gerichten, die wegen ihrer Sünden über sie kommen würden, die bald darauf vom König von Assyrien vollstreckt wurden, der ihr Land verwüstete und das Volk in die Gefangenschaft führte. Ephraim erhielt seinen Namen von der Fruchtbarkeit, da ihr Boden sehr fruchtbar und die Produkte reichlich und die besten der Art waren; sie hatten viele fette Täler ( Jesaja 28:1 ; Jesaja 28:4 ), und Samaria, das auf einem Hügel lag, lag Jesaja 28:4an der Spitze der fetten Täler.

Ihr Land war reich und angenehm und wie der Garten des Herrn: es war die Herrlichkeit Kanaans, wie dies die Herrlichkeit aller Länder war; ihre Ernte und ihr Jahrgang waren die herrliche Schönheit ihrer Täler, die mit Getreide und Weinreben bedeckt waren. Beobachte nun,

      1. Was für einen schlechten Gebrauch sie aus ihrem Überfluss gemacht haben. Was Gott ihnen gab, um ihm zu dienen, verfälschten und missbrauchten sie, indem sie es zur Nahrung und zum Treibstoff ihrer Begierden machten. (1.) Sie waren stolz darauf. Die Güte, mit der Gott ihre Jahre krönte, die für ihn eine Krone des Lobpreises hätte sein sollen, war für sie eine Krone des Stolzes. Diejenigen, die in der Welt reich sind, neigen dazu, hochgesinnt zu sein, 1 Timotheus 6:17 .

Ihr König, der die Krone trug, war stolz, über ein so reiches Land zu herrschen; Samaria, ihre königliche Stadt, war für ihren Stolz berüchtigt. Vielleicht war es bei ihren Festen oder Feiern üblich, Girlanden aus Blumen und Ähren zu tragen, die sie zu Ehren ihres fruchtbaren Landes trugen. Stolz war eine Sünde, die im Allgemeinen unter ihnen vorherrschte, und deshalb verkündet der Prophet in seinem Namen, der den Stolzen widersteht, kühn ein Wehe der Krone des Stolzes.

Wenn diejenigen, die Kronen tragen, stolz auf sie sind, denken sie nicht daran, diesem Leid zu entgehen. Worauf die Menschen stolz sind, sei es noch so gemein, ist ihnen eine Krone; wer stolz ist, hält sich für groß wie ein König. Aber wehe denen, die sich so erhöhen, denn sie werden erniedrigt; ihr Stolz ist das Vorwort zu ihrer Zerstörung. (2.) Sie frönten der Sinnlichkeit. Ephraim war berüchtigt für Trunkenheit und übermäßigen Aufruhr; Samaria, die Spitze der fetten Täler, war voll von denen, die mit Wein überwältigt waren , mit ihm gebrochen wurden, also der Rand.

Sehen Sie, wie töricht Trunkenbolde handeln, und kein Wunder, wenn sie sich gerade im Begehen der Sünde zu Narren und Tieren machen; sie geben nach, [1.] Um von der Sünde besiegt zu werden; es überwindet sie und bringt sie in Knechtschaft ( 2 Petrus 2:19 ); sie werden dadurch gefangen geführt, und die Gefangenschaft ist um so schändlicher und unrühmlicher, weil sie freiwillig ist.

Einige dieser elenden Sklaven haben selbst eingestanden, dass es auf der Welt keine größere Plackerei gibt als hartes Trinken. Sie werden nicht vom Wein überwältigt, sondern von der Liebe zum Wein. [2.] Damit ruiniert zu werden. Sie werden durch Wein gebrochen. Ihre Konstitution wird dadurch gebrochen und ihre Gesundheit ruiniert. Sie sind in Berufungen und Besitztümern zerbrochen, und ihre Seelen sind in Gefahr, auf ewig zerstört zu werden, und das alles zur Befriedigung einer niederen Lust.

Wehe diesen Trunkenbolden von Ephraim! Die Minister müssen die allgemeinen Leiden des Wortes an bestimmte Orte und Personen bringen. Wir müssen sagen: Wehe diesem oder jenem, wenn er ein Trunkenbold ist. Den Trunkenbolden von Ephraim liegt ein besonderes Leid, denn sie gehören zu Gottes bekennendem Volk, und es wird ihnen schlimmer als jedem anderen; sie wissen es besser und sollten daher ein besseres Beispiel geben.

Manche machen die Krone des Stolzes dazu, den Trunkenbolden zu gehören, und meinen damit die Girlanden, mit denen diejenigen gekrönt wurden, die in ihren bösen Trinkspielen den Sieg errangen und den Rest der Gesellschaft austranken. Sie waren stolz darauf, mächtig zu sein, Wein zu trinken; aber wehe denen, die sich so ihrer Schande rühmen.

      2. Die Gerechtigkeit Gottes, ihnen ihren Überfluss zu nehmen, den sie so mißbrauchten. Ihre herrliche Schönheit, die Fülle , auf die sie stolz waren, ist nur eine verwelkende Blume; es ist Fleisch, das verdirbt. Die substanziellsten Früchte, wenn Gott sie sprengen und anblasen, sind nur verwelkende Blumen, Jesaja 28:1 Jesaja 28:1 .

Gott kann ihr Getreide zu ihrer Zeit leicht wegnehmen ( Hosea 2:9 ) und locum vastatum zurückgewinnen – entfremdetes und verwüstetes Land, seine Güter, die sie für Baal vorbereitet haben. Gott hat einen Offizier, der bereit ist, ihn zu beschlagnahmen, hat einen Mächtigen und Starken, der fähig ist, die Geschäfte zu machen, selbst der König von Assyrien, der mit der Hand auf die Erde geworfen wird, wird Zerstöre leicht und effektiv und mit einer Handbewegung alles, worauf sie stolz und zufrieden sind, Jesaja 28:2 Jesaja 28:2 .

Er soll es zu Boden werfen, damit es mit einer starken Hand zerschmettert wird, mit einer Hand, der sie nicht widerstehen können. Dann wird die Krone des Stolzes und die Trunkenbolde Ephraims mit Füßen getreten werden ( Jesaja 28:3 Jesaja 28:3 ); sie werden der Verachtung ausgesetzt sein und sich nicht mehr erholen können.

Betrunkene neigen in ihrer Torheit dazu, stolz zu reden und sich am meisten zu rühmen, wenn sie sich am meisten beschämen; aber sie machen sich dadurch noch lächerlicher. Die Schönheit ihrer Täler, in denen sie sich rühmten, wird sein, (1.) Wie eine verwelkende Blume (wie zuvor, Jesaja 28:1 Jesaja 28:1 ); es wird von selbst verdorren und hat die Prinzipien seiner eigenen Verderbtheit in sich; es wird mit der Zeit durch seine eigene Motte und Rost zugrunde gehen.

(2.) Wie die hastige Frucht, die, sobald sie entdeckt wird, gepflückt und verzehrt wird; so wird der Reichtum dieser Welt, abgesehen davon, dass er selbst zum Verfall neigt, von anderen ebenso gierig verschlungen wie die erstreife Frucht, die ernsthaft begehrt wird, Micha 7:1 . Diebe brechen durch und stehlen. Die Ernte, auf die der Weltling stolz ist, fressen die Hungrigen auf ( Hiob 5:5 ); kaum sehen sie die Beute, aber sie fangen sie und verschlingen alles, was ihnen in die Hände fällt.

Es wird ebenso leicht verschlungen, wie die Frucht, die reif ist, bevor sie gewachsen ist, sehr klein ist und bald aufgefressen wird; und da es wenig davon gibt, und das von geringem Wert, wird es nicht reserviert, sondern sofort verwendet.

      II. Als nächstes wendet er sich dem Königreich Juda zu, das er den Überrest seines Volkes nennt ( Jesaja 28:5 Jesaja 28:5, Jesaja 28:5, Jesaja 28:5 ), denn es waren nur zwei Stämme für die anderen zehn.

      1. Er verheißt ihnen Gottes Gunst, und dass sie unter seine Führung und seinen Schutz genommen werden, wenn die Schönheit Ephraims ausgesetzt wird, um zertreten und aufgefressen zu werden, Jesaja 28:5 ; Jesaja 28:6 . An jenem Tag, an dem das assyrische Heer Israel verwüstete und Juda glaubte, dass das eigene Haus ihres Nachbarn in Gefahr sei, an jenem Tag der Niedergeschlagenheit und Verlegenheit, dann wird Gott allen Überresten seines Volkes sein sie brauchen und können begehren; nicht nur zum Königreich Juda, sondern auch zu denen Israels, die ihre Lauterkeit bewahrt hatten und sich, wie es wahrscheinlich bei einigen der Fall war, in das Land Juda begaben, um beim guten König Hiskia Schutz zu finden.

Als der Assyrer, dieser Mächtige, in Israel war wie ein Hagelsturm, lärmend und hämmernd, wie ein vernichtender Sturm , der alles vor sich her, besonders auf dem Meer, niederdrückte, und wie eine Flut mächtiger Wasser, die das Land überflutete ( Jesaja 28:2 Jesaja 28:2 ), dann wird der Herr der Heerscharen Jesaja 28:2an jenem Tag sein Volk, das sich durch eine ständige und einzigartige Treue zu ihm ausgezeichnet hat, durch besondere Gnaden auszeichnen, und das, was es am meisten braucht, wird er selbst erhalten Ihnen.

Dies erhöht den Wert der Verheißungen sehr, dass Gott, indem er gelobt hat, seinem Volk ein allgenügender Gott zu sein, sich verpflichtet, für sie alles zu sein, was sie sich wünschen können. (1.) Er wird ihnen alle Ehre und Ehre zuschreiben, die erforderlich sind, um sie nicht nur vor Verachtung zu bewahren, sondern ihnen auch Ansehen und Ansehen zu verschaffen. Er wird ihnen eine Krone der Herrlichkeit und ein Diadem der Schönheit sein.

Diejenigen, die die Krone des Stolzes trugen, sahen Gottes Volk mit Verachtung an und traten auf es herum, denn sie waren das Lied der Trunkenbolde von Ephraim; aber Gott wird ihnen durch seine Vorsehung so erscheinen, dass er ihnen zeigt, dass sie seine Gunst haben, und das wird ihnen eine Krone der Herrlichkeit sein; denn welche größere Ehre kann ein Volk haben, als wenn Gott es als sein Eigentum anerkennt? Und er wird durch seine Gnade in ihnen so erscheinen, dass er deutlich macht, dass sein Bild an ihnen erneuert ist, und das wird ihnen ein schönes Diadem sein; denn welche größere Schönheit kann ein Mensch haben als die Schönheit der Heiligkeit? Beachte: Diejenigen, die Gott als ihren Gott haben, haben ihn als Krone der Herrlichkeit und als Diadem der Schönheit; denn sie sind ihm zu Königen und Priestern gemacht.

(2.) Er wird ihnen all die Weisheit und Gnade geben, die zur gebührenden Erfüllung der Pflichten ihres Platzes notwendig sind. Er selbst wird ein Geist des Urteils sein für diejenigen, die zu Gericht sitzen; die Geheimen Ratgeber werden von Weisheit und Diskretion geleitet, und die Richter werden von Gerechtigkeit und Billigkeit regieren. Es ist eine große Gnade für jedes Volk, wenn diejenigen, die zu Orten der Macht und des öffentlichen Vertrauens berufen sind, für ihren Platz qualifiziert sind, wenn diejenigen, die zu Gericht sitzen, einen Geist des Urteils haben, einen Geist der Regierung.

(3.) Er wird ihnen allen Mut und Kühnheit geben, die erforderlich sind, um sie entschlossen durch die Schwierigkeiten und Widerstände zu tragen, denen sie wahrscheinlich begegnen werden. Er wird denen, die den Kampf zum Tor lenken, zur Stärke sein, zu den Toren der Feinde, deren Städte sie belagern, oder zu ihren eigenen Toren, wenn sie auf die Feinde losziehen, die sie belagern. Die Stärke der Soldaten hängt ebenso von Gott ab wie die Weisheit des Magistrats; und wo Gott beides gibt, ist er diesem Volk eine Krone der Herrlichkeit.

Dies kann sich wohl auf Christus beziehen, und so versteht es die chaldäische Paraphraste: An jenem Tag wird der Messias eine Krone der Herrlichkeit sein. Simeon nennt ihn die Herrlichkeit seines Volkes Israel; und er ist aus Gott für uns Weisheit, Gerechtigkeit und Stärke.

      2. Er beklagt die Verderbtheit, die unter ihnen gefunden wurde, und die vielen Verderbten ( Jesaja 28:7 Jesaja 28:7 ): Aber auch sie, viele von denen von Juda, haben sich durch Wein geirrt. Es gibt Trunkenbolde Jerusalems und Trunkenbolde Ephraims; und deshalb ist die Barmherzigkeit Gottes um so mehr zu bewundern, dass er die Herrlichkeit Judas nicht gesprengt hat, wie er die von Ephraim getan hat.

Schonende Barmherzigkeit legt uns besondere Verpflichtungen auf, wenn sie so unterscheidet. Die Sünden Ephraims sind in Juda zu finden, aber nicht die Ruinen Ephraims. Sie haben sich durch Wein geirrt. Ihr übermäßiges Trinken ist selbst ein praktischer Fehler; sie meinen, dadurch ihre Phantasie zu wecken, aber sie verderben ihr Urteilsvermögen und betrügen sich so; sie meinen, dadurch ihre Gesundheit zu erhalten und der Verdauung zu helfen, aber sie verderben ihre Konstitution und beschleunigen Krankheiten und Tod.

Es ist auch die Ursache vieler prinzipieller Fehler; ihr Verstand wird davon getrübt und ihr Gewissen verdorben; und deshalb unterstützen sie, um sich darin zu stützen, korrupte Ansichten und formen ihren Geist zugunsten ihrer Lüste. Wahrscheinlich wurden einige durch ihre Liebe zu Wein und starken Getränken, die es bei ihren Götzenfesten reichlich gab, dazu angezogen, Götzen anzubeten; und so irrten sie durch den Wein, als Israel sich aus Liebe zu den Töchtern Moabs dem Baal-Peor anschloss.

Als Verschlimmerung dieser Sünde werden hier drei Dinge beobachtet:-- (1.) Dass diejenigen schuldig waren, deren Aufgabe es war, andere davor zu warnen und sie besser zu belehren, und die daher ein besseres Beispiel hätten geben sollen: Die Priester und Prophet werden von Wein verschlungen; ihr Büro ist ganz darin ertrunken und verloren. Die Priester waren als Opfertiere durch ein besonderes Gesetz zur Levitikus 10:9 verpflichtet ( Levitikus 10:9 ), und als Herrscher und Levitikus 10:9 sie keinen Wein trinken, Sprüche 31:4 .

Die Propheten waren eine Art Nasiräer (wie aus Amos 2:11 ), und als diensthabende Zuweiser waren sie darauf bedacht, von den Sünden, die sie bei anderen zurechtwiesen, äußerste Distanz zu halten; doch waren viele von ihnen in diese Sünde verstrickt. Was! ein Priester, ein Prophet, ein Diener und doch betrunken! Sag es nicht in Gath. So ein Skandal sind sie um ihren Mantel.

(2.) Dass die Folgen davon sehr verderblich waren, nicht nur durch den schlechten Einfluss ihres Beispiels, sondern der Prophet, wenn er betrunken war, irrte in seiner Vision; die falschen Propheten entdeckten sich offensichtlich, als sie betrunken waren. Der Priester stolperte vor Gericht und vergaß das Gesetz ( Sprüche 31:5 ); er taumelte und taumelte ebenso sehr bei den Operationen seines Geistes wie bei den Bewegungen seines Körpers.

Welche Weisheit oder Gerechtigkeit kann von denen erwartet werden, die Vernunft, Tugend und Gewissen und alles, was für eine so niedrige Lust wie die Liebe zu starken Getränken wertvoll ist, opfern? Glücklich bist du, o Land! wenn deine Fürsten essen und trinken zur Stärke und nicht zum Trunkenheit, Prediger 10:17 . (3.) Dass die Krankheit eine Epidemie war und die Allgemeinheit derjenigen, die irgendeinen Tisch hielten, davon infiziert war: Alle Tische sind voller Erbrochenem, Jesaja 28:8 Jesaja 28:8 .

Sehen Sie, was die Sünde der Trunkenheit für eine abscheuliche Sache ist, was für eine Beleidigung sie für die menschliche Gesellschaft ist; es ist unhöflich und unanständig genug, um die Betrachter zu erbrechen, denn die Tische, an denen sie ihr Fleisch essen, sind schmutzig mit den Spuren dieser Sünde befleckt, die die Sünder als Sodom bezeichnen. Ihre Tische sind voller Erbrochenem, so dass sich der Sieger, anstatt stolz auf seine Krone zu sein, ihrer schämen sollte. Es ist für jedes Volk ein schlechtes Zeichen, wenn eine so schmutzige Sünde wie die Trunkenheit national geworden ist.