Jesaja 28:23-29

      23 Hört zu und hört meine Stimme; höre und höre meine Rede. 24 Pflügt der Pflüger den ganzen Tag, um zu säen? öffnet er und bricht die Erdklumpen? 25 Wenn er sein Angesicht klargemacht hat, wirft er nicht die Füchse aus und zerstreut den Kümmel und wirft den Hauptweizen und die bestimmte Gerste und den Ries an ihre Stelle? 26 Denn sein Gott belehrt ihn zur Vernunft und lehrt ihn.

  27 Denn die Füchse werden nicht mit einem Dreschwerk gedroschen, noch wird ein Wagenrad auf dem Kümmel gedreht; aber die Fitches werden mit einem Stock geschlagen und das Kümmel mit einer Rute. 28 Bread Mai wird zerschlagen; denn er wird es niemals dreschen, noch mit dem Rad seines Karrens zerbrechen , noch mit seinen Reitern zerquetschen. 29 Auch dies geht von dem HERRN der Heerscharen aus, das ist wunderbar im Rat und vortrefflich im Wirken.

      Dieses Gleichnis, das (wie viele Gleichnisse unseres Heilands) der Berufung des Ackerbauers entlehnt ist, wird mit einem feierlichen Vorwort eingeleitet, das Aufmerksamkeit fordert: Wer Ohren hat zu hören, der höre, höre und verstehe, Jesaja 28:23 Jesaja 28:23 .

      I. Das Gleichnis hier ist deutlich genug, dass sich der Ackermann mit viel Mühe und Umsicht dem Geschäft seines Berufes widmet, secundum artem – nach der Regel, und wie sein Urteil ihn anweist, eine Methode und Ordnung einhält In seiner Arbeit. 1. Beim Pflügen und Säen: Pflügt der Pflüger den ganzen Tag zum Säen ? Ja, das tut er, und er pflügt in Hoffnung und sät in Hoffnung, 1 Korinther 9:10 .

Öffnet und zerbricht er die Klumpen? Ja, das tut er, damit das Land geeignet ist, den Samen aufzunehmen. Und wenn er sein Antlitz so deutlich gemacht hat, sät er dann nicht seinen Samen, der dem Boden angemessen ist? Denn der Ackermann weiß, welches Getreide für lehmigen Boden und was für sandigen Boden geeignet ist, und dementsprechend sät er jedes an seiner Stelle – Weizen an der Hauptstelle (so liest es der Rand), denn es ist das Hauptkorn , und war ein Grundnahrungsmittel in Kanaan ( Hesekiel 27:17 ) und Gerste an der dafür vorgesehenen Stelle.

Die Weisheit und Güte des Naturgottes ist darin zu beobachten, dass er, um seinen Geschöpfen eine dankbare Mannigfaltigkeit von Leistungen zu gestatten, ihnen eine angenehme Mannigfaltigkeit von Erden angepasst hat. 2. Beim Dreschen Jesaja 28:27 ; Jesaja 28:28 .

Dies entspricht auch dem zu dreschenden Getreide. Die Fitches und der Cummin, die sich leicht aus ihrer Schale oder ihrem Ohr lösen lassen, werden nur mit einem Stock und einer Rute gedroschen ; aber das Brotkorn erfordert mehr Kraft, und deshalb muss es mit einem Dreschinstrument zerdrückt werden, einem mit Eisen beschlagenen Schlitten, der darüber hin und her gezogen wurde, um das Getreide auszuschlagen; und doch wird er es niemals dreschen, noch länger als nötig, um das Korn von der Spreu zu lösen; er wird es nicht brechen, oder sie vernichten, in den Boden mit dem Steuer seines Wagens, noch quetschen sie in Stücke mit seinen Reitern; das Schleifen ist für einen anderen Arbeitsgang reserviert.

Beachte übrigens, welche Mühe man nicht nur für den Erwerb, sondern auch für die Zubereitung unserer notwendigen Nahrung auf sich nehmen muss; Und doch ist es Fleisch, das verdirbt. Sollen wir es uns dann gönnen, viel mehr für das Fleisch zu arbeiten, das das ewige Leben überdauert? Brot-Mais ist gequetscht. Christus war so; es gefiel dem Herrn, ihn zu zermalmen, damit er uns das Brot des Lebens sei.

      II. Die Auslegung des Gleichnisses ist nicht so eindeutig. Die meisten Interpreten geben denjenigen eine weitere Antwort, die Gottes Gerichten trotzen: "Lassen Sie sie wissen, dass, wie der Ackermann nicht immer pflügt, sondern endlich seinen Samen säen wird, Gott nicht immer drohen wird, sondern wird führe endlich seine Drohungen aus und bringe über die Sünder die Gerichte, die sie verdient haben, aber in Weisheit und im Verhältnis zu ihrer Stärke, nicht um sie zu verderben, sondern um sie besser zu machen und durch sie zur Buße zu bringen.

"Aber ich denke , wir können dieses Gleichnis eine größere Breite in der Darlegung geben. 1. In der Regel , dass Gott, der die Weingärtner diese Weisheit gibt , ist ohne Zweifel selbst unendlich weise. Es ist Gott, der den Ackermann zum Ermessen anweist, wie sein Gott, Jesaja 28:26 Jesaja 28:26 .

Die Männer brauchen Diskretion, um ihre Angelegenheiten zu ordnen, und sollten diese Geschäfte nicht machen, es sei denn, sie verstehen es einigermaßen; und sie sollten sich durch Beobachtung und Erfahrung bemühen, sich in ihrer Kenntnis zu verbessern. Da der König selbst vom Felde bedient wird, ist die Förderung der Ackerbaukunst mehr ein gemeiner Dienst an der Menschheit als die Pflege der meisten anderen Künste.

Die Geschicklichkeit des Weingärtners kommt von Gott, wie jede gute und vollkommene Gabe. Dies nimmt etwas von dem Gewicht und dem Schrecken des Urteils, das über den Menschen für die Sünde verhängt wurde, dass Gott, als er ihn in Vollstreckung des Menschen sandte, um den Boden zu bestellen, ihn lehrte, wie er es am meisten zu seinem Vorteil tun konnte, andernfalls in der Größe seiner Torheit, er hätte für immer den Sand des Meeres beackern können, ohne zu arbeiten.

Er ist es, der den Menschen die Fähigkeit zu diesem Geschäft, die Neigung dazu und die Freude daran gibt; und wenn einige nicht von der Vorsehung dafür geschaffen und verrückt wären, sich in ihren Zelten zu freuen (wie Issachar, dieser Stamm der Ackerbauern), ungeachtet der Mühe und Ermüdung dieses Geschäftes, würden wir bald die Unterstützung des Lebens brauchen. Wenn einige bei der Verwaltung dieser oder anderer Angelegenheiten diskreter und vernünftiger sind als andere, muss Gott darin anerkannt werden; und für ihn müssen die Landwirte in ihren Geschäften nach Führung suchen, denn sie sind vor allen anderen Menschen unmittelbar von der göttlichen Vorsehung abhängig.

Bezüglich des anderen Beispiels des Verhaltens des Weingärtners beim Dreschen seines Korns wird gesagt: Dies kommt auch vom Herrn der Heerscharen, Jesaja 28:29 Jesaja 28:29 . Selbst das klarste Gebot des Verstandes und der Vernunft muss anerkannt werden, dass es vom Herrn der Heerscharen ausgeht .

Und wenn es von ihm stammt, dass die Menschen weise und diskret handeln, müssen wir ihn als weise im Rat und als ausgezeichnet in seiner Arbeit anerkennen . Gottes Wirken ist nach seinem Willen; er handelt nie gegen seinen eigenen Verstand, wie es die Menschen oft tun, und es liegt ein Rat in seinem ganzen Willen: er ist daher ausgezeichnet im Arbeiten, weil er wunderbar im Rat ist. 2. Gottes Gemeinde ist seine Bewirtschaftung, 1 Korinther 3:9 .

Wenn Christus der wahre Weinstock ist, ist sein Vater der Weingärtner ( Johannes 15:1 ), und er kultiviert ihn ständig durch sein Wort und seine Verordnungen. Pflügt der Pflüger den ganzen Tag und bricht die Schollen seines Bodens, damit er den Samen aufnimmt, und bricht Gott nicht durch seine Diener die Brachfläche auf? Wirft der Pflüger nicht, wenn der Boden für die Saat geeignet ist, die Saat in die richtige Erde? Er tut es, und so sät der große Gott sein Wort durch die Hand seiner Diener ( Matthäus 13:19 ), die das Wort der Wahrheit teilen und jedem seinen Anteil geben sollen.

Was auch immer der Boden des Herzens ist, es gibt irgendeinen Samen im Wort, der dafür geeignet ist. Und als das Wort Gottes wird so der Stab Gottes weise verwendet. Leiden sind Gottes Dreschinstrumente, die uns von der Welt lösen, zwischen uns und unserer Spreu trennen und uns auf den Gebrauch vorbereiten. Und was diese betrifft, wird Gott sie je nach Gelegenheit nutzen; aber er wird sie unserer Stärke anpassen; sie dürfen nicht schwerer sein als nötig.

Wenn die Rute und der Stab das Ende beantworten, wird er sein Wagenrad und seine Reiter nicht benutzen. Und wo dies nötig ist, wie zum Zerquetschen des Brotkorns (das sonst nicht vom Stroh gereinigt wird), wird er es doch nie dreschen, wird nicht immer tadeln, sondern sein Zorn wird andauern bis auf einen Moment; auch wird er die Gefangenen der Erde nicht unter seinen Füßen zermalmen. Und hierin müssen wir ihn wunderbar anerkennen im Rat und vortrefflich in seiner Arbeit.