Jesaja 3:1-8

      1 Denn siehe, der Herr, der L ORD Zebaoth, doth von Jerusalem wegnehmen und aus Juda den Aufenthalt und das Personal, den gesamten Aufenthalt von Brot, und für den ganzen Aufenthalt von Wasser, 2 Der mächtige Mann, und der Mann Krieg, der Richter und der Prophet und der Kluge und der Alte, 3 der Hauptmann von fünfzig und der ehrenhafte Mann und der Ratgeber und der listige Handwerker und der beredte Redner.

  4 Und ich werde Kinder zu ihren Fürsten geben, und Kinder werden über sie herrschen. 5 Und das Volk wird unterdrückt werden, jeder durch den anderen und jeder durch seinen Nächsten; das Kind wird sich stolz benehmen gegen die Alten und die Niedrigen gegen die Ehrwürdigen. 6 Wenn ein Mann halten , seinem Bruder des Hauses seines Vaters übernehmen soll, und sprach : Du hast Kleidung, du unser Herrscher sein, und lassen Sie diese Ruine sein unter deiner Hand: 7 An jenem Tag wird er schwören: Ich will nicht ein Heiler sein; denn in meinem Hause ist weder Brot noch Kleider; mach mich nicht zum Fürsten des Volkes. 8 Denn Jerusalem ist zerstört und Juda ist gefallen; denn ihre Zunge und ihr Tun sind wider die LORD , um die Augen seiner Herrlichkeit zu erregen.

      Der Prophet hatte am Ende des vorhergehenden Kapitels allen die notwendige Warnung gegeben, kein Vertrauen in den Menschen oder irgendein Geschöpf zu setzen; er hatte auch einen allgemeinen Grund für diese Vorsicht angegeben, der aus der Gebrechlichkeit des menschlichen Lebens und der Eitelkeit und Schwäche menschlicher Kräfte stammte. Hier gibt er einen besonderen Grund dafür - Gott war jetzt im Begriff, all ihr Geschöpf-Vertrauen zu ruinieren, damit sie in all ihren Erwartungen von ihnen nur Enttäuschungen Jesaja 3:1 sollten ( Jesaja 3:1, Jesaja 3:1 ): Der Aufenthalt und der Stab soll weggenommen werden, alle ihre Stützen, welcher Art auch immer, all die Dinge, denen sie vertrauten und bei denen sie Hilfe und Erleichterung suchten.

Ihre Kirche und ihr Königreich waren nun alt geworden und würden verfallen, und sie stützten sich (nach der Art alter Männer, Sacharja 8:4 ) auf einen Stab: Jetzt droht Gott, ihnen ihren Stab wegzunehmen, und dann müssen sie fallen natürlich, die Aufenthalte sowohl der Stadt als auch des Landes, von Jerusalem und von Juda, die in der Tat gegenseitig Aufenthalte sind, wegzunehmen, und wenn einer scheitert, fühlt der andere davon.

Der dies tut, ist der Herr, der Herr der Heerscharen – Adon, der Herr, der selbst die Stütze oder das Fundament ist; wenn dieser Aufenthalt verschwindet, werden alle anderen Aufenthalte unter uns zerbrechen, denn er ist die Stärke von allen. Der Herr, der Herrscher, der dazu befugt ist, und der Herr der Heerscharen, der dazu befähigt ist, der soll die Bleibe und den Stab wegnehmen. Der Hl. Hieronymus verweist dies auf den spürbaren Verfall der jüdischen Nation, nachdem sie unseren Heiland gekreuzigt hatten, Römer 11:9 ; Römer 11:10 . Ich nehme es eher als Warnung an alle Nationen, Gott nicht zu provozieren; denn wenn sie ihn zu ihrem Feind machen, kann und wird er sie so unglücklich machen. Sehen wir uns die Einzelheiten an.

      I. War ihr Überfluss ihnen eine Stütze? Es ist so für jedes Volk; Brot ist der Stab des Lebens; aber Gott kann den ganzen Rest des Brotes und den ganzen Rest des Wassers wegnehmen; und es ist gerecht mit ihm, dies zu tun, wenn die Fülle des Brotes zur Ungerechtigkeit wird ( Hesekiel 16:49 ) und das, was als Versorgung für das Leben gegeben wurde, für die Begierden vorgesehen ist.

Er kann das Brot und das Wasser wegnehmen, indem er den Regen zurückhält, Deuteronomium 28:23 ; Deuteronomium 28:24 . Oder, wenn er es zulässt, kann er Brot und Wasser wegnehmen, indem er seinen Segen vorenthält, von dem der Mensch lebt und nicht nur vom Brot, der der Stab des Brotes ist ( Matthäus 4:4 ), und dann ist das Brot nicht nahrhaft und das Wasser nicht erfrischend, Haggai 1:6 .

Christus ist das Brot des Lebens und das Wasser des Lebens; wenn er unser Aufenthalt ist, werden wir feststellen, dass dies ein guter Teil ist, den man nicht wegnehmen darf, Johannes 4:14 ; Johannes 6:27 .

      II. War ihre Armee eine Unterstützung für sie – ihre Generäle und Kommandanten und Militärs? Diese sollen weggenommen werden, entweder durch das Schwert abgeschnitten oder durch die Niederlagen, die sie erleiden, so entmutigt werden, dass sie ihre Aufträge aufgeben und beschließen, nicht mehr zu handeln; oder sie werden durch Krankheit behindert oder entmutigt, so dass sie geschäftsunfähig sind; Die Mächtigen und der Kriegsmann und sogar der untergeordnete Offizier, der Hauptmann von fünfzig, sollen abgesetzt werden.

Es ist ein schlechtes Zeichen für ein Volk, wenn seine tapferen Männer verloren sind. Darum soll sich nicht der Starke seiner Stärke rühmen, noch traut ein Volk seinen Mächtigen zu sehr; aber das starke Volk soll Gott verherrlichen und die Stadt der schrecklichen Völker fürchte ihn, der sie schwach und verachtenswert machen kann, Jesaja 25:3 Jesaja 25:3 .

      III. Waren ihre Staatsminister eine Stütze für sie – ihre Gelehrten, ihre Politiker, ihre Geistlichkeit, ihr Verstand und ihr Virtuose? Auch diese sollten weggenommen werden – die Richter, die in den Gesetzen bewandert und in der Rechtsprechung versiert waren – die Propheten, die sie in schwierigen Fällen zu Rate gezogen hatten, – die Klugen, die als vernünftige Menschen gefeiert wurden und Klugheit vor allen anderen und waren Gehilfen der Richter, der Wahrsager (so heißt es), diejenigen, die sich ungesetzlicher Künste bedienten, die, obwohl verrottet, doch geblieben sind (aber es kann angenommen werden, wie wir es lesen, im guten Sinne),-- die Alten, Ältesten, im Amt,-- der ehrenwerte Mann, der Ernst seines Aussehens gebietet Ehrfurcht und sein Alter und seine Erfahrung machen ihn geeignet, ein Ratgeber zu sein.

Der Handel ist eine große Stütze für eine Nation, sogar das Handwerk und das Handwerk; und deshalb soll, wenn der ganze Riegel gebrochen ist, auch der listige Handwerker weggenommen werden; und der letzte ist der beredte Redner, der sprachkundige Mann, der in manchen Fällen gute Dienste erweisen kann, obwohl er keiner von den Klugen oder Alten ist, indem er den Sinn anderer in gute Sprache bringt. Moses kann nicht gut sprechen, aber Aaron kann es.

Gott droht diese wegzunehmen, das heißt, 1. Um sie für den Dienst ihres Landes zu deaktivieren, Richter Narren zu machen, wobei die Rede des treuen weg und das Verständnis des Alters, Hiob 12:17 , c. Jedes Geschöpf ist für uns das, zu dem Gott es macht, und wir können nicht sicher sein, dass diejenigen, die uns gedient haben, es immer sein werden.

2. Um ihren Tagen ein Ende zu setzen; denn den Fürsten ist nicht zu trauen, weil ihr Atem ausgeht, Psalter 146:3 ; Psalter 146:4 . Beachten Sie, dass die Entfernung nützlicher Menschen durch den Tod inmitten ihrer Nützlichkeit für jedes Volk ein sehr bedrohliches Symptom ist.

      NS. War ihre Regierung eine Unterstützung für sie? Es hätte so sein sollen; es ist die Aufgabe des Souveräns, die Säulen des Landes zu tragen, Psalter 75:3 . Aber es droht hier, dass ihnen dieser Aufenthalt scheitern sollte. Wenn die Mächtigen und die Klugen abgesetzt werden, sollen Kinder ihre Fürsten sein – Kinder im Alter, die unter Erziehern und Statthaltern stehen müssen, die miteinander kollidieren und den jungen König und seine Königreichskinder im Verständnis zur Beute machen und Veranlagung, kindliche Männer, wie Babys in Wissen, nicht geeigneter zu regieren als ein Kind in der Wiege.

Diese werden über sie herrschen, mit der ganzen Torheit, Wankelmütigkeit und Unverschämtheit eines Kindes. Und wehe dir, o Land! wenn dein König ein solcher ist! Prediger 10:16 .

      V. War ihnen die Vereinigung der Untertanen untereinander, ihre gute Ordnung und die gute Verständigung und Korrespondenz, die sie miteinander pflegten, ein Dorn im Auge? Wo dies der Fall ist, kann ein Volk es besser machen, obwohl seine Fürsten nicht so sind, wie sie sein sollten; aber es wird hier gedroht, dass Gott auch unter sie einen bösen Geist senden würde (wie Richter 9:23 ), der sie machen würde, 1.

Schädliche und unneighbourly eine gegenüber anderen ( Jesaja 3:5 Jesaja 3:5 ): „ Das Volk soll ein jeder von seinem Nachbarn unterdrückt werden“ , und ihre Fürsten, sind Kinder, wird nicht darauf achten , die Unterdrückern oder entlasten die Unterdrückten zu beschränken, es hat auch keinen Zweck, sich an sie zu wenden (was für jeden Menschen eine Versuchung ist, sein eigener Rächer zu sein), und deshalb beißen und verschlingen sie sich gegenseitig und werden bald voneinander verzehrt werden.

Dann wird homo homini lupus – der Mensch wird für den Menschen ein Wolf; jusque datum sceleri – die Bosheit erhält den Stempel des Gesetzes; nec hospes ab hospite tutus – Gast und Gastgeber sind voneinander bedroht. 2. Unverschämt und unordentlich gegenüber ihren Vorgesetzten. Es ist ein unheilvolles Omen für ein Volk, wenn die heranwachsende Generation unter ihnen im allgemeinen widerspenstig, unhöflich und unbeherrschbar ist, wenn sich das Kind stolz gegen das Alte benimmt, während es sich vor dem grauen Haupt erheben und das Gesicht ehren sollte des alten Mannes, Levitikus 19:32 .

Wenn junge Leute eingebildet und keck sind und sich gegenüber ihren Vorgesetzten verächtlich verhalten, ist ihr Verhalten nicht nur ein Vorwurf an sich selbst, sondern auch für die Öffentlichkeit von übler Bedeutung; es lockert die Zügel der Regierung und schwächt die Hände, die sie halten. Ebenso krank ist es für ein Volk, wenn Ehrenpersonen ihre Autorität nicht stützen können, sondern von der Basis beleidigt und bettelt werden, wenn Richter beleidigt und ihre Befugnisse von der Menge aufs Spiel gesetzt werden. Wer dies tut, hat eine Menge zu verantworten.

      VI. Es ist etwas Bleibens, etwas Unterstützung, zu hoffen, dass, obwohl die Dinge jetzt schlecht gehandhabt werden, andere wieder aufgeholt werden, wer könnte es besser schaffen? Aber auch diese Erwartung wird zunichte gemacht, denn der Fall wird so verzweifelt sein, dass sich kein vernünftiger oder substanzieller Mensch darin einmischen wird.

      1. Die Regierung soll betteln, Jesaja 3:6 Jesaja 3:6 . Hier (1.) Es wird als selbstverständlich angenommen, dass es keine Möglichkeit gibt, all diese Missstände zu beheben und die Dinge wieder in Ordnung zu bringen, sondern durch gute Richter, die einvernehmlich mit Macht ausgestattet werden und diese Macht für ausüben das Wohl der Gemeinschaft.

Und wahrscheinlich war dies vielerorts der wahre Ursprung der Regierung; Die Menschen hielten es für notwendig, sich einem zu unterwerfen, der für ein solches Vertrauen für geeignet gehalten wurde, um das Wohl und die Sicherheit aller zu gewährleisten, im Bewusstsein, dass sie entweder regiert oder ruiniert werden mussten. Hier ist daher der ursprüngliche Vertrag: " Sei unser Herrscher, und wir werden dir untertan sein und diese Ruine unter deiner Hand sein, um repariert und wiederhergestellt und dann bewahrt und befestigt zu werden und die Interessen davon zu fördern" , Jesaja 58:12 Jesaja 58:12 .

Achte darauf, uns durch das Schwert des Krieges davor zu schützen, von außen verletzt zu werden, und durch das Schwert der Gerechtigkeit, anderen zu schaden, und wir werden dir Glauben und wahre Treue leisten." (2.) Der Fall wird als sehr dargestellt beklagenswert und die Dinge als zu einem traurigen Ereignis gekommen; denn [1.] Da Kinder ihre Fürsten sind, wird jedermann sich für geeignet halten, vorzuschreiben, wer ein Beamter sein soll, und wird sein, um seine eigenen Beziehungen zu bevorzugen; wohingegen, wenn die Fürsten waren, wie sie sein sollten, es würde ihnen allein überlassen bleiben, die Herrscher zu ernennen, wie es sein sollte.

[2.] Die Menschen werden sogar gezwungen sein, die Macht in die Hände derer zu zwingen, die dafür geeignet gehalten werden: Ein Mann wird einen mit Gewalt ergreifen , um ihn zu einem Herrscher zu machen, da er ihn bereit hält, sich dem zu widersetzen Antrag: nein, er soll es seinem Bruder aufdrängen; während Männer im Allgemeinen nicht bereit sind, dass ihre Vorgesetzten ihresgleichen sind, bezeugen Sie den Neid der Brüder Josephs.

[3.] Es wird als Grund für die Bevorzugung eines Mannes angesehen, Herrscher zu sein, dass er bessere Kleidung hat als seine Nachbarn – eine sehr schlechte Qualifikation, um einen Mann an eine Vertrauensstelle in der Regierung zu empfehlen. Es war ein Zeichen dafür, dass das Land sehr verarmt war, wenn es selten war, einen Mann zu finden, der gute Kleidung trug oder es sich leisten konnte, sich ein Schöffenkleid oder eine Richterrobe zu kaufen; und es war Beweis genug, dass die Leute sehr gedankenlos waren, wenn sie einen Mann in fröhlicher Kleidung mit einem goldenen Ring so sehr respektierten ( Jakobus 2:2 ; Jakobus 2:3 ), dass sie zu dessentwillen machten er ihr Herrscher.

Es wäre sinnvoll gewesen zu sagen: "Du hast Weisheit, Rechtschaffenheit, Erfahrung; sei du unser Herrscher." Aber es war ein Scherz zu sagen: Du hast Kleider; sei du unser Herrscher. Ein armer weiser Mann, obwohl in abscheulicher Kleidung, errettete eine Stadt, Prediger 9:15 . Wir können darauf anspielen, um zu zeigen, wie verzweifelt der Fall des gefallenen Menschen war, als unser Herr Jesus gerne unser Bruder wurde und sich, obwohl er nicht umworben wurde, anbot, unser Herrscher und Retter zu sein und diesen Untergang unter seinen zu nehmen Hand.

      2. Diejenigen, die auf diese Weise in ein Amt gedrängt werden, werden sich abschwören, weil sie, obwohl sie für Männer von einiger Substanz gehalten werden, sich selbst nicht in der Lage wissen, die Lasten des Amtes zu tragen und die Erwartungen derer zu erfüllen, die wählen sie ( Jesaja 3:7 Jesaja 3:7 ): Er wird schwören (er wird die Hand erheben, die alte Zeremonie, die beim Ablegen des Eids verwendet wird) Ich werde kein Heiler sein; mach mich nicht zum Herrscher.

Beachten Sie, dass Herrscher Heiler sein müssen, und gute Herrscher werden es auch sein; sie müssen studieren, um ihre Fächer zu vereinen und nicht die Unterschiede zwischen ihnen zu vergrößern. Nur diejenigen sind geeignet für die Regierung, die sanftmütig, still, heilend sind. Sie müssen auch die Wunden heilen, die einem der Interessen ihres Volkes durch geeignete Anwendungen zugefügt werden. Aber warum wird er kein Herrscher sein? Denn in meinem Haus ist weder Brot noch Kleidung.

(1.) Wenn er wahr sagte, war dies ein Zeichen dafür, dass die Güter der Menschen traurig ruiniert waren, wenn selbst diejenigen, die den besten Auftritt machten, wirklich das Nötigste wollten – ein gewöhnlicher Fall und ein erbärmlicher. Einige, die, nachdem sie modisch gelebt haben, bereit sind, das Beste nach außen zu legen, sind doch, wenn die Wahrheit bekannt wäre, in großer Not und gehen schweren Herzens weg, weil es an Brot und Kleidung mangelt. (2.) Wenn er nicht die Wahrheit sagte, war dies ein Zeichen dafür, dass das Gewissen der Menschen traurig ausschweifte, wenn sie sich, um die Kosten eines Amtes zu vermeiden, mit der Schuld des Meineids belasten würden, und (was der größte Wahnsinn in Welt) würden ihre Seelen verdammen, um ihr Geld zu sparen, Matthäus 16:26 .

(3.) Wie auch immer, es war ein Zeichen dafür, dass der Fall der Nation sehr schlecht war, als niemand bereit war, einen Platz in der Regierung anzunehmen, da er verzweifelt war, entweder Kredit zu haben oder davon zu profitieren, was die beiden sind Dinge, auf die der gemeinsame Ehrgeiz der Männer abzielt.

      3. Der Grund, warum Gott die Dinge in diesen traurigen Zustand brachte, sogar unter seinem eigenen Volk (der entweder vom Propheten oder von dem, der sich weigerte, ein Herrscher zu sein, angegeben wurde); es war nicht aus Mangel an Wohlwollen für sein Land, sondern weil er den Fall verzweifelt und vergangene Erleichterung sah und es Jesaja 3:8 wäre, es zu versuchen ( Jesaja 3:8, Jesaja 3:8 ): Jerusalem ist zerstört und Juda ist gefallen; und sie können sich selbst danken.

Sie haben ihr Verderben auf ihr eigenes Haupt gebracht, denn ihre Zunge und ihr Tun sind gegen den Herrn; in Wort und Tat brachen sie das Gesetz Gottes und machten ihm damit eine Beleidigung; sie beabsichtigten, ihn vorsätzlich zu beleidigen, unter Missachtung seiner Autorität und Missachtung seiner Gerechtigkeit. Ihre Zunge war gegen den Herrn, denn sie widersprachen seinen Propheten; und ihre Taten waren nicht besser, denn sie handelten, wie sie redeten.

Es war eine Verschlimmerung ihrer Sünde, dass Gottes Auge auf sie gerichtet war und dass seine Herrlichkeit unter ihnen offenbart wurde; aber sie reizten ihn bis ins Gesicht, als ob sie, je mehr sie von seiner Herrlichkeit wüssten, umso stolzer würden, sie zu mißachten und in Schande zu verwandeln. Und das ist es, wofür Jerusalem zerstört wird. Beachten Sie, dass der Untergang sowohl von Personen als auch von Personen auf ihre Sünden zurückzuführen ist. Wenn sie Gott nicht provozierten, würde er ihnen keinen Schaden Jeremia 25:6, Jeremia 25:6 .