Jesaja 32:1-8

      1 Siehe, ein König wird in Gerechtigkeit regieren, und Fürsten werden mit Gericht regieren. 2 Und ein Mann soll sein wie ein Versteck vor dem Wind und ein Versteck vor dem Sturm; wie Wasserströme an einem trockenen Ort, wie der Schatten eines großen Felsens in einem müden Land. 3 Und die Augen derer, die sehen, werden nicht trübe, und die Ohren derer, die hören, werden hören. 4 Auch das Herz der Unbesonnenen wird Erkenntnis verstehen, und die Zunge der Stotterer wird bereit sein, klar zu sprechen.

  5 Der gemeine Mensch wird nicht mehr sein liberal genannt, noch die churl sagte seine freigebig. 6 Denn die gemeinen Person sprechen villany, und sein Herz arbeitet Ungerechtigkeit, zu der Praxis Heuchelei und zu völligen Fehlern gegen die L ORD , um die Seele der hungrig leeren, und er wird das Getränk des Dursts wehrt. 7 Auch die Werkzeuge des Schurken sind böse: Er erfindet böse Tricks, um die Armen mit Lügenworten zu vernichten, selbst wenn der Bedürftige richtig redet. 8 Aber der Liberale erfindet liberale Dinge; und bei liberalen Dingen soll er stehen.

      Wir haben hier die Beschreibung eines blühenden Königreichs. " Gesegnet bist du, o Land! wenn es so bei dir ist, wenn Könige, Fürsten und Volk an ihrem Platz sind, wie sie sein sollten." Es kann sowohl für die Beamten als auch für die Untertanen als Wegweiser verstanden werden, was beide tun sollten, oder als Lobrede auf Hiskia, der gut regierte und etwas von den glücklichen Auswirkungen seiner guten Regierung sah, und es wurde entworfen, um das Volk vernünftig zu machen wie glücklich sie unter seiner Regierung waren und wie vorsichtig sie sein sollten, die Vorteile daraus zu verbessern und sie gleichzeitig anzuweisen, nach dem Reich Christi und den Zeiten der Reformation zu suchen, die dieses Reich einführen sollte. Es ist hier zum Trost der Gemeinde verheißen und vorgeschrieben,

      I. Dass die Beamten ihre Pflicht an ihren Plätzen tun und die Mächte die großen Ziele erfüllen, für die sie von Gott bestimmt wurden, Jesaja 32:1 ; Jesaja 32:2 . 1. Es wird einen König und Fürsten geben, die regieren und regieren werden; denn es kann nicht gut gehen, wenn kein König in Israel ist.

Die Fürsten müssen einen König haben, einen Monarchen als obersten, in dem sie sich vereinigen können; und der König muss Fürsten als Offiziere unter sich haben, durch die er handeln kann, 1 Petrus 2:13 ; 1 Petrus 2:14 . Sie werden beide ihren Platz kennen und ihn ausfüllen.

Der König wird regieren, und doch werden die Fürsten ohne Einschränkung seines gerechten Vorrechts in einer niederen Sphäre regieren, und das alles zum Wohle der Allgemeinheit. 2. Sie sollen ihre Macht nach dem Gesetz gebrauchen und nicht dagegen. Sie werden in Gerechtigkeit und Recht mit Weisheit und Billigkeit herrschen, die Guten beschützen und die Bösen bestrafen; und jene Könige und Fürsten, die Christus als Könige besitzt, die Gerechtigkeit Sprüche 8:15 , Sprüche 8:15 .

Ein solcher König, ein solcher Prinz ist Christus selbst; er regiert durch Herrschaft, und in Gerechtigkeit wird er die Welt richten, Jesaja 9:7 ; Jesaja 11:4 . 3. So werden sie dem Volk große Segnungen sein ( Jesaja 32:2 Jesaja 32:2 ): Ein Mann, dieser König, der in Gerechtigkeit regiert, soll wie ein Versteck sein.

Wenn Fürsten so sind, wie sie sein sollten, sind die Menschen so, wie sie sein sollten. (1.) Sie sind behütet und geschützt vor vielen Unfug. Dieser gute Magistrat verbirgt das Thema vor dem Sturm der Verletzung und Gewalt; er verteidigt die Armen und Vaterlosen, damit die Mächtigen sie nicht zur Beute machen. Wohin soll die unterdrückte Unschuld fliehen, wenn sie von Vorwürfen gesprengt oder von Gewalt erdrückt wird, aber in den Magistrat als ihr Versteck? Ihm gefällt es, und von ihm wird es richtiggestellt.

(2.) Sie werden mit vielen Segnungen erfrischt und getröstet. Dieser gute Richter gibt denen, die arm und in Not sind, ein solches Antlitz und ermutigt alles, was lobenswert ist, dass er wie Wasserbäche an einem trockenen Ort ist, die die Erde kühlt und pflegt und fruchtbar macht, und wie der Schatten eines großen Felsens, unter dem sich ein armer Reisender in einem müden Land vor der sengenden Sonne schützen kann .

Es ist eine große Wiederbelebung für einen guten Mann, der inmitten von Verachtung und Widerspruch sein Gewissen macht, seine Pflicht zu tun, endlich unterstützt und begünstigt und darin von einem guten Richter belächelt zu werden. All dies und noch viel mehr ist der Mensch Christus Jesus für alle willigen treuen Untertanen seines Reiches. Wenn uns die größten Übel widerfahren, nicht nur der Wind, sondern der Sturm, wenn uns Stürme der Schuld und des Zorns befallen und über uns schlagen, treiben sie uns zu Christus, und in ihm sind wir nicht nur sicher, sondern auch davon überzeugt ; in ihm finden wir Wasserbäche für diejenigen, die nach Gerechtigkeit hungern und dürsten, alle Erfrischung und Trost, die eine bedürftige Seele begehren kann, und den Schatten nicht eines Baumes, durch den Sonne oder Regen schlagen können, sondern eines Felsens, eines großen Felsens, der einen großen Weg zum Schutz des Reisenden erreicht.

Einige bemerken hier, dass, wie das Verborgene und das Versteck und der Felsen selbst die Prügel des Windes und des Sturms aufnehmen, um diejenigen davor zu retten, die darin Zuflucht suchen, so hat Christus den Sturm selbst getragen, um ihn abzuwehren von uns.

      II. Dass die Untertanen ihre Pflicht an ihrer Stelle tun sollten.

      1. Sie sollen gewillt sein, belehrt zu werden und die Dinge richtig zu verstehen. Sie werden ihre Vorurteile gegenüber ihren Herrschern und Lehrern beiseite legen und sich dem Licht und der Macht der Wahrheit unterwerfen, Jesaja 32:3 Jesaja 32:3 . Wenn dieses gesegnete Werk der Reformation in Gang gesetzt wird und die Menschen ihren Teil dazu beitragen, wird Gott das Seine nicht tun wollen: Dann werden die Augen der Sehenden, der Propheten, der Seher nicht trübe; aber Gott wird sie mit Visionen segnen, um durch sie dem Volk mitgeteilt zu werden; und diejenigen, die das geschriebene Wort lesen, werden keinen Schleier mehr auf ihrem Herzen haben, sondern die Dinge klar sehen.

Dann werden die Ohren derer, die das gepredigte Wort hören, eifrig lauschen und bereitwillig empfangen, was sie hören, und nicht so stumpf im Hören sein wie zuvor. Dies soll durch die Gnade Gottes geschehen, insbesondere durch die Evangeliums-Gnade; denn das hörende Ohr und die sehenden Augen hat der Herr gemacht, neu gemacht, sogar beide.

      2. Es wird eine wunderbare Veränderung in ihnen bewirkt durch das, was sie gelehrt haben, Jesaja 32:4 Jesaja 32:4 . (1.) Sie sollen einen klaren Kopf haben und in der Lage sein, Unterschiedliches zu erkennen und darüber zu unterscheiden. Das Herz derer, die eilig und unbesonnen waren und sich keine Zeit nehmen konnten, die Dinge zu verdauen und nachzudenken, werden jetzt von ihrem Niederschlag geheilt und werden Wissen verstehen; denn der Geist Gottes wird ihr Verständnis öffnen.

Dieses gesegnete Werk, das Christus nach seiner Auferstehung in seinen Jüngern vollbrachte ( Lukas 24:45 ), ist ein Beispiel dafür, was er für sein ganzes Volk tun würde, indem er ihnen ein Verständnis vermittelte, 1 Johannes 5:20 . Die frommen Absichten guter Fürsten werden wahrscheinlich wirksam, wenn ihre Untertanen sich die Freiheit erlauben, so frei zu überlegen und zu denken, um die Dinge richtig zu machen.

(2.) Sie sollen eine fertige Äußerung haben: Die Zunge der Stotterer, die einst verpatzte, wenn sie von den Dingen Gottes redeten, wird jetzt bereit sein, klar zu sprechen, als diejenigen, die verstehen, wovon sie sprechen, die glauben, und deshalb sprechen. Es wird eine große Zunahme an so klarer, deutlicher und methodischer Erkenntnis über die Dinge Gottes geben, dass diejenigen, von denen man es nicht erwartet hätte, intelligent über diese Dinge sprechen werden, sehr zur Ehre Gottes und zur Erbauung anderer .

Da ihre Herzen voll von dieser guten Sache sind, sollen ihre Zungen wie die Feder eines Schreibers sein, Psalter 45:1 .

      3. Die Unterschiede zwischen Gut und Böse, Tugend und Laster sollen aufrechterhalten und nicht mehr verwechselt werden von denen, die Finsternis mit Licht und Licht mit Finsternis machen ( Jesaja 32:5 Jesaja 32:5 ): Das Böse soll nicht mehr sein liberal genannt.

      (1.) Böse Menschen sollen vom Fürsten nicht mehr bevorzugt werden. Wenn ein König in Gerechtigkeit regiert, wird er diejenigen nicht an einen Ort der Ehre und Macht setzen, die schlechtmütig sind und niedere und schmutzige Geister sind, und sich nicht darum scheren, welche Verletzungen oder Unheil sie anrichten, damit sie nur ihre eigenen Ziele verfolgen. Zum Beispiel abscheuliche Personen (wie Antiochus genannt wird, Daniel 11:21 ); wenn sie fortgeschritten sind, werden sie liberal und großzügig genannt; sie werden Wohltäter genannt ( Lukas 22:25 ): aber es soll nicht immer so sein; Wenn die Welt klüger wird, werden die Menschen nach ihrem Verdienst und ihrer Ehre bevorzugt (was nie für einen Narren gehalten wurde, Sprüche 26:1) dürfen nicht mehr darauf geworfen werden.

      (2.) Schlechte Menschen sollen unter dem Volk keinen Ruf mehr haben, noch Laster, die mit den Farben der Tugend verkleidet sind. Es soll Nabal nicht mehr gesagt werden: Du bist Nadib (so sind die Worte); ein so habgieriger Dreckwurm wie Nabal, ein Narr, aber für sein Geld, darf nicht mit dem Titel eines Gentleman oder Prinzen beglückwünscht werden; auch sollen sie keinen Schurken nennen, der nur auf sich selbst eingeht, nichts Gutes tut mit dem, was er hat, sondern eine unnütze Last der Erde ist, Mein Herr; oder vielmehr sollen sie nicht von ihm sagen, er ist reich; denn so bedeutet das Wort.

Als reich sind nur die anzusehen, die reich an guten Werken sind; nicht die, die Überfluss haben, sondern die, die sie gut nutzen. Kurz gesagt, es ist gut für ein Volk, wenn Menschen im Allgemeinen nach ihrer Tugend und Nützlichkeit und Wohltätigkeit für die Menschheit geschätzt werden und nicht nach ihrem Reichtum oder ihren Ehrentiteln. Ob dies in der Regierung Hiskias erfüllt wurde und inwieweit es sich auf das Reich Christi bezieht (wo wir sicher sind, dass die Menschen nach dem beurteilt werden, was sie sind, nicht nach dem, was sie haben, noch ist der Charakter eines Menschen falsch), wir wird nicht sagen; aber es schreibt sowohl dem Fürsten als auch dem Volk eine ausgezeichnete Regel vor, die Menschen nach ihrem persönlichen Verdienst zu achten.

Um diese Regel durchzusetzen, hier eine Beschreibung sowohl der abscheulichen als auch der liberalen Person; und dabei werden wir einen so großen Unterschied zwischen ihnen sehen, dass wir uns selbst ganz vergessen müssen, wenn wir dem gemeinen Menschen und dem Schurken den Respekt zollen, der nur dem Liberalen gebührt.

      [1.] Ein gemeiner Mensch und ein Gemeiner werden Unheil anrichten, und zwar umso mehr, wenn man ihn bevorzugt und Macht in seiner Hand hat; seine Ehrungen werden ihn schlechter und nicht besser machen, Jesaja 32:6 ; Jesaja 32:7 . Sehen Sie den Charakter dieser schlecht konditionierten Männer.

Erstens planen sie immer etwas Ungerechtes, indem sie entweder bestimmten Personen oder der Öffentlichkeit Böses vorwerfen und sich ausdenken, wie sie es herbeiführen können; und so viele alberne Piques, die sie befriedigen müssen, und gemeine Rache, dass nicht der leiseste Funken von Großzügigkeit in ihnen auftaucht. Ihre Herzen werden immer noch die eine oder andere Ungerechtigkeit tun. Beachtet, Es gibt die Arbeit des Herzens, ebenso wie die Arbeit der Hände.

So wie Gedanken Worte an Gott sind, so sind in seinem Bericht Pläne Werke. Sehen Sie, welche Schmerzen Sünder in Sünde ertragen. Sie arbeiten daran; ihre Herzen sind darauf gerichtet, und mit viel Kunst und Anwendung wirken sie Unrecht. Sie erfinden üble Tricks mit der ganzen Subtilität der alten Schlange und viel Überlegung, was die Sünde überaus sündig macht; und je mehr Verschwörung und Management in einer Sünde steckt, desto mehr Satan ist darin enthalten.

Zweitens führen sie ihre Verschwörungen durch Tricks und Verstellung aus. Wenn sie über Ungerechtigkeit nachdenken, praktizieren sie Heuchelei, täuschen sich nur Männer vor, Lukas 20:20 . Die abscheulichsten Untaten sollen mit den plausibelsten Vorwänden der Hingabe an Gott, der Rücksicht auf den Menschen und der Sorge um ein gemeinsames Wohl verschleiert werden.

Das sind die abscheulichsten Männer, die die schlimmsten Unfug beabsichtigen, wenn sie fair sprechen. Drittens Sie sprechen Schurkerei. Wenn sie in einer Leidenschaft sind, werden Sie sehen, was sie sind, an der schlechten Sprache, die sie ihren Mitmenschen geben, die auf keinen Fall zu Männern von Rang und Ehre werden; oder, indem sie Urteile oder Urteile fällen, setzen sie schurkisch falsche Farben auf die Dinge, um die Gerechtigkeit zu verdrehen. Viertens brüskieren Sie Gott, der ein gerechter Gott und liebt Gerechtigkeit ist: Sie äußern Fehler gegen den Herrn, und darin Profankeit sie üben; denn so bedeutet das Wort, das wir übersetzen, Heuchelei .

Sie verurteilen ein ungerechtes Urteil und benutzen dann den Namen Gottes in vulgärer Weise, um ihn zu bestätigen; als ob, weil das Urteil Gottes ist ( Deuteronomium 1:17 ), daher ihr falsches und ungerechtes Urteil sein wäre. Dies ist ein Irrtum gegen den Herrn unter dem Vorwand, Wahrheit und Gerechtigkeit für ihn auszusprechen; und nichts kann unverschämter gegen Gott getan werden, als seinen Namen zu benutzen, um die Bosheit zu bevormunden.

Fünftens missbrauchen sie die Menschheit, insbesondere diejenigen, die sie beschützen und entlasten müssen. 1. Anstatt die Bedürfnisse der Armen zu befriedigen, verarmen sie sie, sie machen die Seelen der Hungrigen leer; entweder die Nahrung, die sie haben, wegzunehmen oder, was fast gleichwertig ist, die Versorgung zu verweigern, die sie wollen und die sie geben müssen. Und sie lassen das Getränk der Durstigen versagen; sie haben die Erleichterung, die sie früher hatten, abgeschnitten, obwohl sie sie so dringend brauchen wie immer.

Das sind in der Tat abscheuliche Personen, die das Spital ausrauben. 2. Anstatt die Armen zu rechtfertigen, wenn sie sich auf ihr Urteil berufen, versuchen sie, die Armen zu vernichten, sie in ihren Gerichten mit Lügenworten zugunsten der Reichen zu ruinieren, für die sie offensichtlich eine Partei haben; ja, obwohl die Bedürftigen richtig reden, obwohl die Beweise noch so voll sind, dass sie die Gerechtigkeit ihrer Sache erkennen können, ist es die Bestechung, die sie regiert, nicht das Recht.

Sechstens, Diese Schurken und abscheulichen Personen hatten immer Instrumente um sich, die bereit sind, ihren schurkischen Zwecken zu dienen: Alle ihre Diener sind böse. Es gibt kein Design, das so offensichtlich ungerecht ist, aber es kann diejenigen finden, die als Werkzeuge verwendet werden, um es in die Tat umzusetzen. Die Instrumente des Schurken sind böse, und man kann nichts anderes erwarten; aber das ist unser Trost, dass sie nicht mehr Unheil anrichten können, als Gott ihnen erlaubt.

      [2.] Jemand, der wahrhaft liberal ist und die Ehre verdient, so genannt zu werden, macht es sich zur Aufgabe, jedem Menschen Gutes zu tun, je nach seinem Bereich, Jesaja 32:8 Jesaja 32:8 . Beobachten Sie zuerst die Sorgfalt, die er aufwendet, und die Vorrichtungen, die er hat, um Gutes zu tun.

Er erfindet liberale Dinge. So sehr der Schurke oder Niggard vorschlägt, wie er das, was er hat, nur für sich selbst retten und anhäufen kann, so sehr plant der gute, wohltätige Mensch, wie er das, was er hat, am besten zum Wohle anderer verwenden und anlegen kann. Die Nächstenliebe muss durch Weisheit geleitet werden und liberale Dinge müssen umsichtig und mit Schlauheit getan werden, damit deren gute Absicht erwidert wird, damit sie nicht fehl am Platze ist.

Der liberale Mensch, wenn er alle liberalen Dinge getan hat, die in seiner eigenen Macht stehen, erfindet liberale Dinge, die andere gemäß ihrer Macht tun sollen, und setzt sie dazu auf, sie zu tun. Zweitens den Trost , den er nimmt, und den Vorteil, den er hat, wenn er Gutes tut: Durch liberale Dinge soll er bestehen oder etabliert werden. Die Vorsehung Gottes wird ihn für seine Freigebigkeit mit einem festen Wohlstand und einem etablierten Ruf belohnen.

Die Gnade Gottes wird ihm eine Fülle von Genugtuung und bestätigten Frieden in seinem eigenen Herzen geben. Was andere beunruhigt, soll ihn nicht stören; sein Herz ist fest. Dies ist die Belohnung der Nächstenliebe, Psalter 112:5 ; Psalter 112:6 .

Einige lesen es: Der Prinz oder der ehrenwerte Mann wird ehrenvolle Kurse belegen; und durch solche ehrenhaften oder aufrichtigen Wege soll er bestehen oder etabliert werden. Es ist gut mit einem Land, wenn die Ehrbaren von ihm in der Tat Männer von Ehre und Verachtung sind, um eine niedrige Sache zu tun, wenn sein König also der Sohn von Adligen ist.