Jesaja 32:9-20

      9 Steht auf, ihr Frauen, die ihr wohl seid; hört meine Stimme, ihr sorglosen Töchter; höre auf meine Rede. 10 Viele Tage und Jahre werdet ihr beunruhigt sein, ihr sorglosen Frauen; denn die Weinlese wird vergehen, die Sammlung wird nicht kommen. 11 Zittert, ihr Frauen, die sich wohl fühlen; beunruhigt, sie sorglos diejenigen sein: Streifen Sie, und Sie entblößen macht, und gird Sacktuch auf Ihren Lenden. 12 Sie werden um die Zitzen klagen, um die schönen Felder, um den fruchtbaren Weinstock.

  13 Über das Land meines Volkes werden Dornen und Dornen wachsen; ja, auf allen Freudenhäusern in der fröhlichen Stadt: 14 Denn die Paläste werden verlassen sein; die Menge der Stadt soll übrig bleiben; die Festungen und Türme sollen für immer Höhlen sein, eine Freude der Wildesel, eine Weide der Herden; 15 Bis der Geist aus der Höhe über uns ausgegossen wird und die Wüste ein fruchtbares Feld und das fruchtbare Feld für einen Wald gilt.

  16 Dann wird das Gericht in der Wüste wohnen, und die Gerechtigkeit bleibt auf dem fruchtbaren Feld. 17 Und das Werk der Gerechtigkeit soll Friede sein; und die Wirkung der Gerechtigkeit Ruhe und Gewissheit für immer. 18 Und mein Volk wird in einer friedlichen Wohnung wohnen und in sicheren Wohnungen und in stillen Ruhestätten; 19 Wenn es hagelt und auf den Wald herabkommt; und die Stadt soll niedrig sein an einem niedrigen Ort. 20 Gesegnet seid ihr, die außer allen Wassern säen, die die Füße des Ochsens und Esels dorthin senden .

      In diesen Versen erhebt sich Gott zum Gericht über die abscheulichen Personen, um sie für ihre Schurkerei zu bestrafen; aber schließlich kehrte er in Barmherzigkeit zu den Liberalen zurück, um sie für ihre Freigebigkeit zu belohnen.

      I. Wenn die Sitten so stark verdorben waren und dem heiligen Gott so viel Provokation zuteil wurde, waren schlechte Zeiten zu erwarten, und hier wird vor solchen Zeiten gewarnt. Die Frauen, die sich wohl Jesaja 32:9 ( Jesaja 32:9, Jesaja 32:9 ), und die sorglosen Töchter werden alarmiert , um deren Stolz, Eitelkeit und Luxus zu nähren, ihre Männer und Väter waren versucht, die Armen auszuhungern. Lassen Sie sie hören, was der Prophet ihnen in Gottes Namen zu sagen hat: " Steh auf und höre mit Ehrfurcht und Aufmerksamkeit."

      1. Lassen Sie sie wissen, dass Gott im Begriff war, vernichtende, verheerende Gerichte über das Land zu bringen, in dem sie in Freuden lebten und mutwillig waren. Dies scheint sich in erster Linie auf die Verwüstung zu beziehen, die Sanheribs Armee angerichtet hat, als er alle umzäunten Städte Judas eroberte: aber dann müssen diese Worte, viele Tage und Jahre, (wie der Rand sie liest) Tage über einem Jahr wiedergegeben werden, d. Etwas mehr als ein Jahr wird dieses Unheil angerichtet sein; so lange dauerte es vom ersten Einzug dieses Heeres in das Land Juda bis zu seinem Sturz.

Aber es gilt für die jämmerliche Enttäuschung, die sicherlich zuerst oder zuletzt denen begegnen wird, die ihr Herz auf die Welt richten und ihr Glück in sie legen: Ihr werdet beunruhigt sein, ihr sorglosen Frauen. Es wird uns nicht vor Schwierigkeiten bewahren, wenn wir unsere Sorge ablegen, wenn wir uns wohl fühlen; ja, für diejenigen, die leichtsinnig leben wollen, werden selbst kleine Schwierigkeiten große Peinlichkeiten sein und sie stark bedrängen.

Sie waren sorglos und unbesorgt, weil sie genug Geld und Heiterkeit hatten; aber der Prophet hier sagt ihnen: (1.) Dass das Land, woher sie ihre Zelte und Leckereien hatten, bald verwüstet werden sollte: " Die Weinlese wird ausbleiben; und was wollt ihr dann tun, damit der Wein fröhlich wird? Die Ernte der Früchte" wird nicht kommen, denn es wird niemand versammelt sein, und ihr werdet ihren Mangel finden, Jesaja 32:10 Jesaja 32:10 .

Du wirst die Zitzen wollen , die gute Milch von den Kühen, die angenehmen Felder und ihre Produktion: "Die nützlichen Felder, die dem menschlichen Leben dienen, sind die angenehmen du." Der Missbrauch von Überfluss wird zu Recht mit Knappheit bestraft; und diejenigen verdienen es, der Lebensgrundlagen beraubt zu werden, die sie zur Nahrung und zum Treibstoff der Lust machen und sie für Baal vorbereiten.

(2.) Dass auch die Städte, die Städte Judas, wo sie bequem lebten, ihre Mieten ausgaben und sich mit ihren Leckereien amüsierten, sollten verwüstet werden ( Jesaja 32:13 ; Jesaja 32:14 ): Briers and Dornen, die Früchte der Sünde und des Fluches, werden nicht nur auf dem Land meines Volkes, das unbebaut liegen wird, sondern auf allen Freudenhäusern – den Spielhäusern, den Spielhäusern, den Wirtshäusern – aufgehen. - in den fröhlichen Städten.

Als eine fremde Armee das Land verwüstete, wurden die Häuser der Freude zweifellos zu Häusern der Trauer; dann wurden die Paläste oder Adelshäuser von ihren Besitzern verlassen, die vielleicht nach Ägypten flohen, um Zuflucht zu suchen; die Menge der Stadt wurde von ihren Führern sich selbst überlassen. Dann sollen die stattlichen Häuser für immer Höhlen sein, die wie Festungen und Türme für Stärke und Pracht gewesen waren.

Sie werden aufgegeben; die Eigentümer werden nie zu ihnen zurückkehren; jeder Körper wird sie wie Jericho ansehen, ein Anathema; damit sie, auch wenn der Friede wiederkehrt, nicht wieder aufgebaut, sondern in die Wüste geworfen werden: Eine Freude der Wildesel und eine Weide der Herden. So wird manches Haus durch die Sünde zerstört. Jam seges est ubi Troja fuit – Mais wächst auf dem Gelände von Troja.

      2. In dieser Voraussicht sollen sie zittern und beunruhigt sein, sich ausziehen und einen Sack um ihre Lenden gürten, Jesaja 32:11 Jesaja 32:11 . Dies deutet nicht nur an, dass sie, wenn das Unglück kommt, so zum Zittern gebracht und gezwungen werden, sich selbst auszuziehen, dass dann Gottes Gerichte sie ausziehen und entblößen würden, sondern (1.

) Dass die beste Vorbeugung der Not darin bestünde, Buße zu tun und sich für ihre Sünden zu demütigen und in wahrer Reue und göttlicher Trauer vor Gott im Staub zu liegen, was die Verlängerung ihrer Ruhe wäre. Dies bedeutet, Gott auf dem Weg seiner Urteile zu begegnen und eine Korrektur zu retten, indem wir unsere eigenen Fehler korrigieren. Nur die sollen brechen, die sich nicht verbiegen. (2.) Dass die beste Vorbereitung auf die Mühe darin bestünde, sich selbst zu verleugnen und ein Leben der Abtötung zu führen und allen sinnlichen Freuden freien Lauf zu lassen. Diejenigen, die sich bereits durch eine heilige Verachtung dieser Welt entkleidet haben, können es leicht ertragen, entkleidet zu werden, wenn Ärger und Tod kommen.

      II. Obwohl es noch einen Rest gab, der ihre Integrität bewahrte, hatten sie Grund, lange auf gute Zeiten zu hoffen, und solche Zeiten gibt ihnen der Prophet hier eine angenehme Aussicht. Solche Zeiten sahen sie am letzten Ende der Regierung Hiskias; aber die Prophezeiung kann wohl weitergedacht werden, auf die Tage des Messias, der König der Gerechtigkeit und König des Friedens ist und von dem alle Propheten Zeugnis ablegen. Beobachte nun,

      1. Wie diese gesegneten Zeiten eingeleitet werden – durch die Ausgießung des Geistes aus der Höhe ( Jesaja 32:15 Jesaja 32:15 ), die nicht nur vom Jesaja 32:15 Gottes gegen uns spricht, sondern auch vom guten Werk von Gott in uns; denn dann, und nicht bis dahin, werden gute Zeiten kommen, in denen Gott durch seine Gnade den Menschen gute Herzen gibt; und deshalb gibt Gott denen, die ihn bitten, seinen Heiligen Geist, indem er ihnen alles Gute gibt, wie Lukas 11:13 ; Matthäus 7:11 .

Dies ist das Große, womit sich Gottes Volk trösten kann mit der Hoffnung, dass der Geist auf sie ausgegossen werde, dass der Geist der Gnade reichlicher als früher ausströmt , entsprechend der Notwendigkeit der Kirche, in sein trostloses Anwesen, fordert. Das kommt von oben, und deshalb schauen sie dafür zu ihrem Vater im Himmel auf. Wenn Gott Gnaden für seine Gemeinde plant, gießt er seinen Geist aus, sowohl um sein Volk darauf vorzubereiten, seine Gunst zu empfangen, als auch um diejenigen zu qualifizieren und erfolgreich zu machen, die er als Werkzeuge seiner Gunst einsetzen will; denn ihre Bemühungen, die Verwüstung der Gemeinde wiedergutzumachen, sind alle fruchtlos, bis der Geist auf sie ausgegossen wird und dann das Werk plötzlich vollbracht wird.

Das Reich des Messias wurde durch die Ausgießung des Geistes eingeführt und errichtet ( Apostelgeschichte 2:1 ), und so wird es immer noch aufrecht erhalten und wird es bis ans Ende sein.

      2. Was für eine wunderbar glückliche Veränderung wird dann erfolgen. Was eine Wüste war, trocken und unfruchtbar, wird ein fruchtbares Feld werden, und was wir jetzt für ein fruchtbares Feld halten, im Vergleich zu dem, was es damals sein wird, wird für einen Wald gezählt. Dann wird die Erde ihre Vermehrung hergeben. Es ist verheißen, dass in den Tagen des Messias die Frucht der Erde erbeben wird wie der Libanon, Psalter 72:16 .

Einige wenden dies auf die Aufnahme der Heiden in die Evangeliumskirche an (was die Wüste zu einem fruchtbaren Feld machte) und die Ablehnung und Ausgrenzung der Juden, was diesen Wald zu einem fruchtbaren Feld machte. Über die Heiden wurde ein Geist des Lebens ausgegossen, über die Juden aber ein Geist des Schlummers. Sehen Sie, was der Beweis und die Wirkung der Ausgießung des Geistes auf eine Seele sind; es wird dadurch fruchtbar gemacht und hat seine Frucht zur Heiligkeit. Drei Dinge machen diese Zeiten glücklich:--

      (1.) Gericht und Gerechtigkeit, Jesaja 32:16 Jesaja 32:16 . Wenn der Geist auf ein Land ausgegossen wird, dann wird das Gericht in der Wüste wohnen und es in ein fruchtbares Feld verwandeln, und Gerechtigkeit wird auf dem fruchtbaren Feld bleiben und es noch fruchtbarer machen.

Die Minister sollen das Gesetz auslegen, und die Beamten führen es aus, und zwar so umsichtig und treu, dass durch beide das Schlechte geheilt und das Gute gebessert wird. Unter allen möglichen Menschen, den Armen und Niedrigen und Ungebildeten, die wie die Wüste vernachlässigt werden, und den Reichen und Großen und Gelehrten, die als fruchtbares Feld geschätzt werden, wird es richtige Gedanken der Dinge, gute Gebote und Gewissen geben aus Gut und Böse, Sünde und Pflicht.

Oder in allen Teilen des Landes, sowohl in Champagner als auch in geschlossenen Räumen, in Land und Stadt, in den raueren Teilen und in den kultivierteren und verfeinerten, soll Recht geübt werden. Das Gesetz Christi führt ein Gericht oder eine Regel ein, nach der wir regiert werden müssen, und das Evangelium Christi führt zu einer Gerechtigkeit, durch die wir gerettet werden müssen; und wo immer der Geist ausgegossen wird, wohnen und bleiben beide als ewige Gerechtigkeit.

      (2.) Frieden und Ruhe, Jesaja 32:17 ; Jesaja 32:18 . Der hier versprochene Frieden ist von zweierlei Art:

      [1.] Innerer Frieden, Jesaja 32:17 Jesaja 32:17 . Dies folgt auf das Innewohnen der Gerechtigkeit, Jesaja 32:16 Jesaja 32:16 .

Diejenigen, in denen dieses Werk gewirkt wird, werden dieses gesegnete Produkt davon erfahren. Es ist selbst Friede, und seine Wirkung ist Stille und Gewissheit für immer, d stören sie in diesen Genüssen. Beachte, Friede und Ruhe und immerwährende Gewissheit können erwartet und gefunden werden im Weg und Werk der Rechtschaffenheit.

Wahre Befriedigung ist nur in wahrer Religion zu haben, und dort ist sie unbedingt zu haben. Dies sind die ruhigen und friedlichen Leben, die in aller Frömmigkeit und Ehrlichkeit verbracht werden, 1 Timotheus 2:2 . Erstens: Auch das Werk der Gerechtigkeit soll Frieden sein. In der Erfüllung unserer Pflicht werden wir wahre Freude in Fülle finden, eine gegenwärtige große Belohnung des Gehorsams im Gehorsam.

Auch wenn das Werk der Rechtschaffenheit mühsam und kostspielig sein und uns der Verachtung aussetzen mag, so ist es doch Friede, ein Friede, der ausreicht, um unsere Anschuldigungen zu tragen. Zweitens: Die Wirkung der Gerechtigkeit wird Ruhe und Gewissheit sein, nicht nur bis zum Ende der Zeit, unserer Zeit und am Ende, sondern bis in die endlosen Zeitalter der Ewigkeit. Wahre Heiligkeit ist jetzt wahres Glück und soll für immer vollkommenes Glück sein, das heißt vollkommene Heiligkeit.

      [2.] Äußerer Friede, Jesaja 32:18 Jesaja 32:18 . Es ist eine große Barmherzigkeit, wenn diejenigen, die durch Gottes Gnade einen ruhigen und friedlichen Geist haben, durch die Vorsehung Gottes dazu gebracht werden, in ruhigen und friedlichen Wohnungen zu wohnen, ohne in ihren Häusern oder feierlichen Versammlungen gestört zu werden.

Als der Schrecken der Invasion Sanheribs vorüber war, war das Volk zweifellos der Gnade einer ruhigen Behausung bewusster denn je, die nicht von Kriegswarnungen beunruhigt war. Lass jede Familie studieren, um sich vor Streit und Streit im Innern ruhig zu halten, nicht zwei gegen drei und drei gegen zwei im Haus, und dann unter Gottes Schutz zu stellen, um sicher zu wohnen und draußen vor der Furcht vor dem Bösen still zu sein.

Jerusalem soll eine friedliche Wohnstätte sein; vergleiche Jesaja 33:20 Jesaja 33:20 . Auch wenn es hagelt und ein heftiger Sturm auf den öden Wald kommt , dann wird Jerusalem eine stille Ruhestätte sein, denn die Stadt wird niedrig liegen, unter dem Wind, nicht entblößt (wie jene Städte sind, die hoch stehen) vor der Wut des Sturms, aber geschützt durch die Berge, die um Jerusalem Psalter 125:2sind, Psalter 125:2 .

Die hohen Festungen und Türme werden niedergerissen ( Jesaja 32:14 Jesaja 32:14 ), aber die Stadt, die niedrig liegt, soll eine stille Ruhestätte sein. Jesaja 32:19 Jesaja 32:19 Die sind am sichersten und können am bequemsten wohnen, die demütig sind und bereit sind, niedrig zu Jesaja 32:19 .

Diejenigen, die in einer friedlichen Wohnung wohnen möchten, müssen bereit sein, niedrig und an einem niedrigen Ort zu wohnen. Manche meinen, dies sei eine Anspielung auf die Bewahrung des Landes Goschen vor der Hagelplage, die im Land Ägypten große Zerstörungen angerichtet hat.

      (3.) Fülle und Fülle. Überall und jedes Jahr werden so gute Ernten gesammelt, dass die Ackerbauern gelobt werden und glücklich sind, die neben allem Wasser säen ( Jesaja 32:20 Jesaja 32:20 ), die alle geeigneten Böden säen für Saat, die ihr Brot oder ihr Brot aufs Wasser werfen , Prediger 11:1 .

Gott wird den Zuwachs geben, aber dann muss der Ackermann fleißig sein und sich um seine Angelegenheiten kümmern und neben allen Wassern säen; und wenn er dies tut, wird das Korn so dick und struppig aufsteigen, dass er sein Vieh, sogar den Ochsen und den Esel, umkehren wird, um es oben zu essen und es unterzubehalten. Dies gilt, [1.] Auf die Predigt des Wortes. Manche meinen, es deutet auf den Dienst der Apostel hin, die als Ackerbauern ausgingen, um ihren Samen zu säen ( Matthäus 13:3 ); sie säten neben allen Wassern; sie predigten das Evangelium, wo immer sie kamen.

Wasser bedeutet Menschen, und sie predigten einer Menge. Wo immer sie die Herzen der Menschen erweicht und befeuchtet und geneigt fanden, das Wort zu empfangen, warfen sie den guten Samen ein. Und während es den Juden nach dem Gesetz des Mose verboten war, mit einem Ochsen und einem Esel zusammen zu pflügen ( Deuteronomium 22:10 ), was andeutete, dass sich Juden und Heiden nicht vermischen sollten, soll nun diese Unterscheidung aufgehoben werden, und beide Ochse und Esel, sowohl Juden als auch Nichtjuden, sollen in der Evangeliumswirtschaft eingesetzt werden und ihren Nutzen daraus ziehen.

[2.] Zu Werken der Nächstenliebe. Wenn Gott diese glücklichen Zeiten schickt, sind diejenigen gesegnet, die sie darin verbessern, Gutes zu tun mit dem, was sie haben, die außer allen Wassern säen, die alle Gelegenheiten ergreifen, das Notwendige zu erleichtern; denn zur rechten Zeit werden sie ernten.