Jesaja 33:13-24

      13 Höret, ihr , die sind weit weg, was ich getan habe; und ihr , die ihr nahe seid , erkennt meine Macht an. 14 Die Sünder in Zion haben Angst; Furcht hat die Heuchler überrascht. Wer von uns soll bei dem verzehrenden Feuer wohnen? wer von uns wird bei ewigen Verbrennungen wohnen? 15 Wer rechtschaffen wandelt und aufrichtig redet; wer den Gewinn von Unterdrückung verachtet, der seine Hände schüttelt, um Bestechungsgelder zu erhalten, der seine Ohren verstopft, Blut zu hören, und seine Augen verschließt, um Böses zu sehen; 16 Er wird in der Höhe wohnen; seine Verteidigungsstätte ist die Felsmunition; Brot wird ihm gegeben werden; sein Wasser wird sicher sein.

  17 Deine Augen werden den König in seiner Schönheit sehen; sie werden das Land sehen, das weit entfernt ist. 18 Dein Herz wird über Schrecken nachdenken. Wo ist der Schreiber? wo ist der empfänger? Wo ist er, der die Türme gezählt hat? 19 Du sollst kein wildes Volk sehen, ein Volk von tieferer Sprache, als du wahrnimmst; einer stammelnden Zunge, die du nicht verstehst.

  20 Sieh auf Zion, die Stadt unserer Feierlichkeiten: deine Augen werden Jerusalem sehen, eine stille Wohnung, eine Hütte , die nicht abgerissen wird; nicht einer ihrer Pflöcke soll jemals entfernt werden, noch soll eine ihrer Schnüre zerrissen werden. 21 Aber es die glorreiche L ORD wird an uns ist ein Ort der breiten Flüsse und Bäche; darin soll keine Galeere mit Rudern fahren, noch wird ein ritterliches Schiff daran vorbeifahren.

  22 Für die L ORD ist unser Richter, der L ORD ist unser Meister, der L ORD ist unser König; er wird uns retten. 23 Dein Tackling ist gelöst; sie konnten ihren Mast nicht gut stärken, sie konnten das Segel nicht ausbreiten: dann wird die Beute einer großen Beute geteilt; die Lahmen nehmen die Beute. 24 Und kein Einwohner wird sagen : Ich bin krank: die Menschen , die darin wohnen sollen werden vergeben ihre Schuld.

      Hier ist ein Vorwort, das Aufmerksamkeit erregt; und es ist angebracht, dass alle in der Nähe und in der Ferne darauf achten, was Gott sagt und tut ( Jesaja 33:13 Jesaja 33:13 ): Hört, ihr Fernen, ob an Ort oder Zeit.

Lassen Sie ferne Regionen und zukünftige Zeitalter hören, was Gott getan hat. Sie tun dies; sie werden dies nach der Schrift tun, mit der gleichen Gewissheit wie diejenigen, die nahe waren, die benachbarten Nationen und diejenigen, die zu dieser Zeit lebten. Wer aber hört, was Gott getan hat, sei es in der Nähe oder in der Ferne, der soll seine Macht anerkennen, dass es unwiderstehlich ist und er alles tun kann. Diejenigen, die hören, was Gott getan hat, sind sehr dumm und wollen dennoch seine Macht nicht anerkennen. Was ist es nun, was Gott getan hat, was wir beachten müssen, und worin wir seine Macht anerkennen müssen?

      I. Er hat die Sünder in Zion in Schrecken versetzt ( Jesaja 33:14 Jesaja 33:14 ): Die Heuchler wurden von Furcht überrascht. Es gibt Sünder in Zion, Heuchler, die Zions Vorrechte genießen und Zions Diensten zustimmen, aber ihre Herzen sind in den Augen Gottes nicht richtig; sie halten geheime Orte der Sünde unter dem Deckmantel eines sichtbaren Bekenntnisses, das sie der Heuchelei überführt.

Sünder in Zion werden vor allen anderen Sündern viel zu verantworten haben; und ihr Platz in Zion wird so weit von ihrer Sicherheit entfernt sein, dass sie sowohl ihre Sünde als auch ihre Strafe verschlimmern. Nun waren diese Sünder in Zion, obwohl sie immer geheimen Schrecken und Schrecken ausgesetzt waren, von einer mehr als gewöhnlichen Bestürzung von den Überzeugungen ihres eigenen Gewissens betroffen. 1. Als sie sahen, wie das assyrische Heer Jerusalem belagerte und bereit war, es anzuzünden und in Asche zu legen und die Wespen im Nest zu verbrennen.

Als sie feststellten, dass sie nicht nach Ägypten fliehen konnten, wie es einige getan hatten, und den Versprechen, die Gott von seinen Propheten gemacht hatte, dass er sie erlösen würde, misstrauten, waren sie mit ihrer Weisheit am Ende und liefen wie abgelenkte Menschen umher und riefen: " Wer? soll unter uns wohnen mit verzehrendem Feuer? Lasst uns also die Stadt verlassen und woanders hingehen, denn in ewigen Verbrennungen lebte man so gut wie hier.

„ Wer wird für uns aufstehen gegen dieses verzehrende Feuer? So lesen es einige. Sehen Sie hier, wie die Sünder in Zion betroffen sind, wenn die Gerichte Gottes auswärts sind; während sie nur bedroht wurden, haben sie sie verachtet und nichts aus ihnen gemacht; aber, wenn sie hingerichtet werden, geraten sie in das andere Extrem, dann verherrlichen sie sie und machen das Schlimmste aus ihnen; sie nennen sie verzehrendes Feuer und ewige Verbrennungen und Verzweiflung an Erleichterung und Hilfe.

Diejenigen, die gegen die Gebote des Wortes rebellieren, können es in Zeiten der Not nicht nehmen. Oder vielmehr 2. Als sie sahen, wie die assyrische Armee zerstört wurde; denn die Zerstörung davon ist das Feuer, von dem unmittelbar zuvor gesprochen wurde, Jesaja 33:11 ; Jesaja 33:12 .

Als die Sünder in Zion sahen, welche schreckliche Hinrichtung der Zorn Gottes vollbrachte, erschraken sie in großer Angst, da sie sich bewusst waren, dass sie diesen Gott durch ihre heimliche Anbetung anderer Götter provoziert hatten; und deshalb rufen sie: Wer von uns soll bei diesem verzehrenden Feuer wohnen, vor dem ein so gewaltiges Heer wie Dornen ist? Wer von uns soll bei diesen ewigen Verbrennungen wohnen , die die Assyrer zu Kalkverbrennungen gemacht haben? Jesaja 33:12 Jesaja 33:12 .

So sagten sie oder hätten sagen sollen. Beachten Sie, dass Gottes Urteile über die Feinde Zions die Sünder in Zion erschrecken sollten, nein, David selbst zittert vor ihnen, Psalter 119:120 . Gott selbst ist dieses verzehrende Feuer, Hebräer 12:29 .

Wer kann vor ihm stehen? 1 Samuel 6:20 . Sein Zorn wird jene ewig verbrennen, die sich dafür Brennstoff gemacht haben. Es ist ein Feuer, das niemals gelöscht werden wird, noch jemals von selbst erlöschen wird; denn es ist der Zorn eines ewigen Gottes, der das Gewissen einer unsterblichen Seele ausnutzt. Auch die kühnsten Sünder können ihr nicht widerstehen, um ihre Ausführung oder die ängstliche Erwartung derselben zu ertragen. Lasst uns alle dadurch erwecken, dass wir vor dem kommenden Zorn fliehen, indem wir zu Christus als unserer Zuflucht fliehen.

      II. Er hat gnädig für die Sicherheit seines Volkes vorausgesetzt , dass das Vertrauen in ihn: das Hören, und anerkennen seine Macht diejenigen zu machen , die righteously gehen, und sprechen untadelig, bis in der Höhe zu wohnen, Jesaja 33:15 ; Jesaja 33:16 . Wir haben hier,

      1. Der Charakter des guten Mannes, den er auch in Zeiten allgemeiner Ungerechtigkeit in verschiedenen Fällen bewahrt. (1.) Er geht rechtschaffen. Während seines ganzen Gesprächs handelt er nach Billigkeitsregeln und macht sich bewusst, dass er alles, was ihm gebührt, Gott seinen gebührt, ebenso wie den Menschen. Sein Wandel ist die Gerechtigkeit selbst; er würde für eine Welt nicht absichtlich etwas Ungerechtes tun. (2.) Er redet aufrichtig, Aufrichtigkeit (so ist das Wort); er spricht, was wahr und richtig ist, und mit einer ehrlichen Absicht.

Er kann nicht das eine denken und das andere sprechen, noch in eine Richtung schauen und in eine andere rudern. Sein Wort ist ihm so heilig wie sein Eid und nicht ja und nein. (3.) Er ist so weit davon entfernt, unrechtmäßig erworbene Gewinne zu begehren, dass er sie verachtet. Er hält es für eine gemeine und schmutzige Sache und für einen Ehrenmann unanständig, sich durch jede Not, die seinem Nächsten auferlegt wird, zu bereichern. Er verachtet es, etwas Falsches zu tun, nein, etwas Schweres zu tun, obwohl er damit durchkommen könnte.

Er überschätzt den Gewinn selbst nicht und verabscheut daher leicht den Gewinn, der nicht ehrlich erzielt wird. (4.) Wenn ihm zu irgendeinem Zeitpunkt ein Bestechungsgeld in die Hand gedrückt wird, um die Gerechtigkeit zu verkehren, schüttelt er seine Hände davon ab, es zu halten, mit dem größten Abscheu und nimmt es als eine Beleidigung, es ihm angeboten zu bekommen. (5.) Er hält seine Ohren davon ab, alles zu hören, was zu Grausamkeit oder Blutvergießen führt, oder irgendwelche Vorschläge, die ihn zu Rache Hiob 31:31 , Hiob 31:31 .

Er ist taub gegenüber denen, die sich am Krieg erfreuen und ihn dazu verleiten, sein Los unter sie zu werfen, Sprüche 1:14 ; Sprüche 1:16 . (6.) Er verschließt seine Augen, um das Böse zu sehen. Er hat eine solche Abscheu vor Sünde, dass er es nicht ertragen kann, zu sehen, wie andere sie begehen, und achtet selbst auf alle Gelegenheiten dazu. Diejenigen, die die Reinheit ihrer Seelen bewahren wollen, müssen die Sinne ihres Körpers streng hüten, ihre Ohren vor Versuchungen schützen und ihre Augen von der Eitelkeit abwenden.

      2. Der Trost des guten Mannes, den er auch in Zeiten des allgemeinen Unglücks bewahren kann, Jesaja 33:16 Jesaja 33:16 . (1.) Er soll sicher sein; er wird dem verzehrenden Feuer und den ewigen Verbrennungen entkommen; er wird Zugang zu und Gemeinschaft mit diesem Gott haben, der ein verzehrendes Feuer ist, ihm aber ein fröhliches Licht sein wird.

Und was Schwierigkeiten anbelangt, so soll er in der Höhe wohnen, außerhalb ihrer Reichweite, ja außerhalb ihres Lärms; er soll von ihnen nicht wirklich geschadet werden, ja, er soll sich vor ihnen nicht sehr fürchten. Die Fluten großer Wasser werden ihm nicht nahe kommen; oder, wenn sie ihn angreifen, soll sein Verteidigungsort die Munition von Felsen sein, stark und uneinnehmbar, von Natur und Kunst befestigt.

Die göttliche Macht wird ihn beschützen, und sein Glaube an diese Macht wird ihn leicht machen. Gott, der Felsen der Ewigkeit, wird sein hoher Turm sein. (2.) Er ist zu versorgen; es wird ihm an nichts mangeln , was für ihn notwendig ist: Brot wird ihm gegeben, auch wenn die Belagerung am schwierigsten ist und der Proviant abgeschnitten wird; und sein Wasser wird gewiss sein, das heißt, er wird sicher sein, dass sie bleiben, damit er sein Wasser nicht nach Maß und mit Erstaunen trinkt. Diejenigen, die den Herrn fürchten, werden nichts wollen, was gut für sie ist.

      III. Er wird Jerusalem beschützen und es aus den Händen der Eindringlinge befreien. Dieser Sturm, der sie bedrohte, sollte vorbeiziehen, und sie sollten sich wieder eines wohlhabenden Zustandes erfreuen. Von diesem Wohlstand werden hier viele Beispiele gegeben.

      1. Hiskia wird seinen Sack und alle Traurigkeit seines Antlitzes Jesaja 33:17 und öffentlich erscheinen in seiner Schönheit, in seinen königlichen Gewändern und mit einem angenehmen Jesaja 33:17 ( Jesaja 33:17, Jesaja 33:17 ), zur großen Freude aller seine liebevollen Untertanen.

Diejenigen, die aufrichtig wandeln, werden nicht nur Brot und Wasser erhalten, sondern sie werden den König der Könige in seiner Schönheit, der Schönheit der Heiligkeit, mit einem Auge des Glaubens sehen, und diese Schönheit wird auf ihnen sein.

      2. Die Belagerung, durch die sie innerhalb der Mauern Jerusalems dicht gehalten wurden, wird aufgehoben, und es steht ihnen nun frei, geschäftlich oder zum Vergnügen ins Ausland zu gehen, ohne Gefahr zu laufen, den Feinden in die Hände zu fallen. Sie werden das Land sehen, das sehr ist weit weg; sie werden die äußersten Winkel der Nation besuchen und einen Ausblick auf die angrenzenden Länder nehmen, was nach so langer Gefangenschaft um so angenehmer sein wird. So erblicken die Gläubigen das himmlische Kanaan, dieses weit entfernte Land, und trösten sich mit der Aussicht darauf in bösen Zeiten.

      3. Die Erinnerung an den Schrecken, in dem sie waren, wird das Vergnügen ihrer Befreiung Jesaja 33:18 ( Jesaja 33:18, Jesaja 33:18 ): Dein Herz wird über Schrecken nachdenken , meditiere mit Freude darüber, wenn es vorbei ist. Du sollst denken, du hörst noch immer den Alarm in deinen Ohren, wenn der Ruf laut war: „Arm, Arm, Arm! Jedermann auf seinen Posten.

Wo ist der Schreiber oder Kriegsminister? Lassen Sie ihn erscheinen, um die Musterrolle zu erstellen. Wo ist der Empfänger und Zahlmeister der Armee? Lassen Sie ihn sehen, was er auf der Bank hatte, um die Verteidigungslast zu tragen. Wo ist er, der die Türme gezählt hat? Er möge über sie Rechenschaft ablegen, damit darauf geachtet werde, dass in jedem eine kompetente Anzahl von Männern eingesetzt wird." Oder diese Worte können als Triumph Jerusalems über das besiegte Heer der Assyrer aufgefasst werden, und zwar eher, weil der Apostel darauf anspielt sie in seinen Triumphen über die Gelehrsamkeit dieser Welt, als sie vom Evangelium Christi verblüfft war, 1 Korinther 1:20 .

Die Jungfrau, die Tochter Zions, verachtet alle ihre militärischen Vorbereitungen. Wo ist der Schreiber oder Musterungsmeister der assyrischen Armee? Wo ist ihre Waage (oder Schatzmeister) und wo sind ihre Ingenieure, die die Türme gezählt haben? Sie sind alle entweder tot oder geflohen. Es gibt ein Ende von ihnen.

      4. Sie werden nicht mehr erschrecken vor dem Anblick der Assyrer, die von Natur aus ein wildes Volk waren und besonders heftig gegen das Volk der Juden waren und von einer fremden Sprache waren, die weder ihre Bitten noch ihre Klagen verstehen konnten, und taten daher einen Vorwand, für sie taub zu sein, und konnten nicht selbst verstanden werden: "Sie haben eine tiefere Sprache, als du wahrnehmen kannst, was sie noch furchterregender machen wird, Jesaja 33:19 Jesaja 33:19 . Deine Augen werden nicht mehr sehen sie so wild, aber ihre Gesichter haben sich verändert, wenn sie alle zu toten Leichen werden."

      5. Sie werden nicht mehr unter Besorgnisse der Gefahr von Jerusalem-Zion, und der Tempel dort ( Jesaja 33:20 Jesaja 33:20 ): " Blick auf Zion, die Stadt unsrer Zusammenkunft , die Stadt , wo unsere feierliche heilige Feste aufbewahrt werden, wo wir uns früher trafen, um Gott in religiösen Versammlungen anzubeten.

„Die guten Leute unter ihnen litten in der Zeit ihrer Not am meisten für Zion, weil es die Stadt ihrer Feierlichkeiten war, dass die Eroberer ihren Tempel verbrennen würden und sie diesen nicht haben sollten, um ihre Feierlichkeiten zu bewahren In Zeiten öffentlicher Gefahr sollten wir uns am meisten um unsere Religion kümmern, und die Städte unserer Feierlichkeiten sollten uns lieber sein als unsere starken Städte oder unsere Vorratsstädte.

In diesem Sinne wird Gott für Jerusalem Befreiung wirken, denn es ist die Stadt der religiösen Feierlichkeiten: Lasst diese gewissenhaft erhalten, als die Ehre eines Volkes, und wir können uns darauf verlassen, dass Gott eine Verteidigung dafür schafft Ruhm. Zwei Dinge werden hier Jerusalem versprochen:-- (1.) Eine fundierte Sicherheit. Es soll eine stille Wohnung für das Volk Gottes sein; sie sollen nicht belästigt und belästigt werden, wie sie es gewesen sind, durch den Schrecken des Schwertes weder des Krieges noch der Verfolgung, Jesaja 29:20 Jesaja 29:20 .

Es soll eine stille Wohnung sein, wie es die Stadt unserer Feierlichkeiten ist. Es ist wünschenswert, in unseren eigenen Häusern ruhig zu sein, aber noch viel mehr, in Gottes Haus ruhig zu sein und niemanden zu haben, der uns dort Angst macht. So soll es mit Jerusalem sein; und die Augen werden es sehen, was für einen guten Mann eine große Genugtuung sein wird, Psalter 128:5 ; Psalter 128:6 .

" Du wirst das Gute Jerusalems sehen und Frieden über Israel; du wirst leben, um es zu sehen und daran teilzuhaben." (2.) Eine unbewegte Stabilität. Jerusalem, die Stadt unserer Feierlichkeiten, ist im Vergleich zum Neuen Jerusalem tatsächlich nur ein Tabernakel . Die gegenwärtigen Manifestationen der göttlichen Herrlichkeit und Gnade sind nichts im Vergleich zu denen, die dem zukünftigen Zustand vorbehalten sind. Aber es ist ein Tabernakel , das nicht abgerissen werden darf.

Nachdem diese Trübsal vorüber ist, wird Jerusalem noch lange einen bestätigten Frieden genießen; und ihre heiligen Vorrechte, die die Pfähle und Stricke ihres Tabernakels sind, dürfen ihr nicht genommen werden, noch dürfen der Ablauf und der Kreis ihrer Gottesdienste gestört werden. Gottes Kirche auf Erden ist ein Tabernakel, das, obwohl es von einem Ort zum anderen versetzt werden kann, nicht abgebaut werden darf, solange die Welt steht; denn in jedem Zeitalter wird Christus einen Samen haben, um ihm zu dienen.

Die Verheißungen des Bundes sind seine Pfähle, die niemals entfernt werden, und die Verordnungen und Einrichtungen des Evangeliums sind seine Fäden, die niemals gebrochen werden. Es sind Dinge, die nicht erschüttert werden können, obwohl Himmel und Erde sind, die aber bleiben werden.

      6. Gott selbst wird ihr Beschützer und Retter sein, Jesaja 33:21 ; Jesaja 33:22 . Dies ist der Hauptgrund ihres Vertrauens: „Wer selbst der herrliche Herr ist, wird uns seine Herrlichkeit zeigen und uns eine Herrlichkeit sein, wie sie die rivalisierende Herrlichkeit des Feindes verdunkeln wird.

"Gott, ein gnädiger Herr, ist ein herrlicher Herr; denn seine Güte ist seine Herrlichkeit. Gott wird der Retter Jerusalems und ihr herrlicher Herr sein, (1.) Als Wächter gegen ihre Feinde im Ausland. Er wird ein Ort sein von breiten Flüssen und Bächen. Jerusalem hatte keinen nennenswerten Fluss, wie die meisten großen Städte, nichts als den Bach Kidron, und wollte so eine der besten natürlichen Befestigungen sowie einen der größten Vorteile für Handel und Gewerbe, und darum verachteten sie ihre Feinde und zweifelten nur, um ihnen eine leichte Beute zu machen; aber die Gegenwart und Macht Gottes reichen jederzeit aus, um uns die Mängel der Kreatur und ihrer Kraft und Schönheit auszugleichen.

Wir haben alles in Gott, alles was wir brauchen oder wünschen können. Jerusalem hat viele äußere Vorteile, die andere Orte nicht haben, aber in Gott gibt es mehr als ein Äquivalent. Aber wenn es breite Flüsse und Bäche um Jerusalem gibt, können diese dann nicht der Flotte eines Eindringlings einen leichten Zugang bieten? Nein; das sind Flüsse und Bäche, in denen keine Galeere mit Rudern, kein Kriegsmann oder tapferes Schiff fahren darf . Wenn Gott selbst der Fluss ist, muss er für den Feind unzugänglich sein; sie können ihn weder finden noch erzwingen.

(2.) Als Leitfaden für ihre Angelegenheiten zu Hause: " Denn der Herr ist unser Richter, dem wir Rechenschaft ablegen, auf dessen Urteil wir uns beziehen, an dessen Urteil wir festhalten und für den daher (hoffen wir) richten wird . wir er ist unser Meister, sein Wort zu uns ein Gesetz ist, und er in uns jeden Gedanken gebracht , in Gehorsam. er ist unser König, an denen wir Huldigung und Tribut zahlen und eine unverletzliche Treue, und deshalb wird er retten uns.

„Denn wie Schutz Treue anzieht, so kann Treue Schutz erwarten und wird ihn bei Gott haben. Im Glauben nehmen wir Christus zu unserem Fürsten und Retter, und als solcher hängen wir von ihm ab und geben uns ihm hin Triumph, und mit welcher Betonung des herrlichen Namens Gottes, trösten sie sich damit: Jehova ist unser Richter, Jehova ist unser Gesetzgeber, Jehova ist unser König, der, da er selbst existiert, selbstgenügsam ist, und alle - reicht uns aus.

      7. Die Feinde werden ganz vernarrt sein, und alle ihre Kräfte und Pläne werden zerbrochen sein, wie ein Schiff auf See im Stress des Wetters, das den Sturm nicht überstehen kann, aber mit zerrissenem Gerät, zerrissenen Masten und nichts, was sie reparieren könnte , wird für ein Wrack aufgegeben, Jesaja 33:23 Jesaja 33:23 .

Die Angriffe der Assyrer sind gelöst; sie sind wie ein Schiff, dessen Tacklings lose sind oder von der Schiffsbesatzung verlassen werden, wenn sie es als verloren aufgeben und feststellen, dass sie den Mast nicht verstärken können, aber er wird herunterkommen. Sie glaubten sich Jerusalems sicher; aber als sie sozusagen gerade in den Hafen einfuhren, und obwohl alles ihnen gehörte, waren sie ganz beruhigt und konnten ihre Segel nicht ausbreiten, sondern lagen im Winde, bis Gott die Wut seines Zorns über sie ausgoss . Die Feinde der Kirche Gottes sind oft entwaffnet und unbesorgt, wenn sie meinen, sie hätten ihren Standpunkt fast erreicht.

      8. Der Reichtum ihres Lagers soll den Juden eine reiche Beute sein: Dann wird die Beute einer großen Beute geteilt. Als der größte Teil erschlagen war, flohen die übrigen in Verwirrung und mit einem solchen Niederschlag, dass sie (wie die Syrer) ihre Zelte so verließen, wie sie waren, so dass alle Schätze in ihnen in die Hände der Belagerten fielen; und selbst die Lahmen nehmen die Beute. Diejenigen, die zu Hause blieben, teilten die Beute.

Es war so leicht zu kommen, daß nicht nur der Starke sich selbst Herr werden konnte, sondern auch der Lahme, dessen Hände lahmen konnten, daß er nicht kämpfen konnte, und seine Füße, die er nicht verfolgen konnte. Wie der Sieg sie keine Gefahr kostet, so kostet sie die Beute keine Mühe. Und es war eine solche Fülle, daß, wenn die Vorangegangenen, die zuerst kamen, so viel mitgenommen hatten, wie sie wollten, selbst die Lahmen, die zu spät kamen, fanden genug.

So hat Gott das Gute aus dem Bösen gemacht und Jerusalem nicht nur befreit, sondern es bereichert und die erlittenen Verluste reichlich entschädigt. So enden die Schrecken und Nöte des Volkes Gottes oft bequem und gut.

      9. Sowohl Krankheit als auch Sünde sollen weggenommen werden; und dann wird die Krankheit in Barmherzigkeit weggenommen, wenn dies alles ihre Frucht ist, und die Genesung davon, sogar die Wegnahme der Sünde. (1.) Der Bewohner soll nicht sagen, ich sei krank. Wie die Lahmen die Beute nehmen, so werden die Kranken trotz ihrer Schwäche einen Schritt machen, um in das verlassene Lager zu gelangen und etwas für sich selbst zu ergreifen; oder es wird bei dieser Gelegenheit eine solche allgemeine Freudenüberschreitung geben, dass sogar die Kranken ihre Krankheit und ihren Kummer vorläufig vergessen und sich mit der Öffentlichkeit in ihre Freuden vereinigen; die Befreiung ihrer Stadt soll ihre Heilung sein.

Oder es deutet an, dass, während ansteckende Krankheiten gewöhnlich die Folge langer Belagerungen sind, es bei Jerusalem nicht so sein wird, sondern dass die Einwohner von Jerusalem mit ihrem Sieg und Frieden auch Gesundheit haben werden und dass es keine Klagen wegen Krankheit geben wird in ihren Toren. Oder diejenigen, die krank sind, sollen ihre Krankheit ertragen, ohne sich zu beklagen, solange sie sehen, dass es Jerusalem gut geht.

Unser Gefühl für private Beschwerden sollte in unserem Dank für öffentliche Gnaden untergehen. (2.) Dem Volk, das darin wohnt, soll seine Ungerechtigkeit vergeben werden, nicht nur der Körperschaft der Nation wird ihre nationale Schuld bei der Aufhebung des nationalen Urteils vergeben, sondern auch einzelne Personen, die darin wohnen, sollen bereuen und sich bessern und haben ihre Sünden vergeben. Und dies wird als dasjenige versprochen, was allen anderen Gefälligkeiten zugrunde liegt; er wird dies und das für sie tun, denn er wird ihrer Ungerechtigkeit barmherzig sein, Hebräer 8:12 .

Sünde ist die Krankheit der Seele. Wenn Gott die Sünde vergibt, heilt er die Krankheit; und wenn die Krankheiten der Sünde durch verzeihende Barmherzigkeit geheilt werden, wird der Stachel der körperlichen Krankheit entfernt und die Ursache dafür beseitigt; damit entweder der Bewohner nicht krank wird oder zumindest nicht sagt: Ich bin krank. Wenn die Ungerechtigkeit weggenommen wird, haben wir wenig Grund, uns über äußeres Elend zu beklagen. Sohn, sei guten Mutes; deine Sünden sind dir vergeben.