Matthew Henry Kommentar zur ganzen Bibel
Jesaja 4:1
Demütigung der Töchter Zions. | 758 v . Chr . |
1 Und an jenem Tage werden sieben Frauen einen Mann ergreifen und sagen: Wir werden unser eigenes Brot essen und unsere eigene Kleidung tragen. Lass uns nur bei deinem Namen genannt werden, um unsere Schmach wegzunehmen.
Es wurde gedroht ( Jesaja 3:25 Jesaja 3:25 ), dass die mächtigen Männer im Krieg durch das Schwert fallen sollten, und es wurde als Strafe für die Frauen angedroht, die Fröhlichkeit und eine lockere Art der Unterhaltung beeinflusste. Hier haben wir nun die Wirkung und Konsequenz dieses großen Menschenmords, 1.
Obwohl die Vorsehung so weise angeordnet hat, dass Communibus annis im Durchschnitt der Jahre fast gleich viele Männer und Frauen auf die Welt bringt , aber trotz der Verwüstungen des Krieges kaum ein Mann in der Welt sein sollte sieben am Leben geblieben. Wie es bei der Geburt von Kindern Todesfälle gibt, die der Frau eigen sind, die zuerst in Übertretung war, so gibt es zum Ausgleich auch den Männern eigentümliche Todesfälle, die durch das Schwert auf den Höhen des Feldes, die verschlingt vielleicht mehr als das Kinderbett.
Hier wird vorhergesagt, dass so viele Männer abgeschnitten werden sollten, dass ein Mann sieben Frauen hat. 2. Dass wegen des Mangels an Männern, obwohl die Ehe zur Aufzucht von Rekruten und zur Erhaltung des Menschengeschlechts auf der Erde aufrechterhalten werden sollte, die übliche Methode jedoch völlig geändert werden sollte, dass, während Männer normalerweise den Frauen ihren Hof machen, sollten die Frauen jetzt die Männer ergreifen, weil sie törichterweise befürchteten (wie Lots Töchter es taten, als sie den Untergang von Sodom sahen und vielleicht dachten, es reiche weiter als es tat), dass es in kurzer Zeit sei keiner übrig ( Genesis 19:31), – dass, während Frauen es natürlich hassen, mit anderen zu teilen, sieben nun mit Zustimmung die Ehefrauen eines Mannes werden sollten – und dass der Ehemann nach dem Gesetz verpflichtet war, seiner Frau Nahrung und Kleidung zu geben ( Exodus 21:10 ), was bei vielen das stärkste Argument gegen die Vermehrung von Ehefrauen wäre, werden diese Frauen gezwungen sein, sich selbst zu ernähren; Sie werden Brot von ihrem eigenen Einkommen essen und Kleidung ihrer eigenen Arbeit tragen, und der Mann, den sie umwerben, soll keine Kosten auf sie haben, nur wollen sie seine Frauen genannt werden, um die Schande eines einzigen Lebens wegzunehmen .
Sie sind bereit, unter allen Bedingungen Ehefrauen zu sein, auch wenn sie noch so unvernünftig sind; und vielleicht umso mehr, weil es ihnen in diesen schwierigen Zeiten eine Wohltat wäre, einen Ehemann zu ihrem Beschützer zu haben. Paulus hingegen hält den einheitlichen Staat in einer Zeit der Not für vorzuziehen, 1 Korinther 7:26 . Es wäre gut, wenn dies hier nicht teilweise als Reflexion über die Töchter Zions eingeführt würde, die trotz der demütigenden Vorsehungen, unter denen sie standen ( Jesaja 3:18 Jesaja 3:18), blieben sie demütig, und anstatt ihren Stolz und ihre Eitelkeit zu bereuen, als Gott mit ihnen um sie kämpfte, war ihre ganze Sorge darauf gerichtet, Ehemänner zu bekommen – diese Bescheidenheit, die die größte Schönheit des schönen Geschlechts ist, wurde vergessen , und bei ihnen war der Vorwurf des Lasters nichts mit dem Vorwurf der Jungfräulichkeit, ein trauriges Symptom der unwiederbringlichen Verwüstung der Tugend.