Jesaja 4:2-6

      2 An jenem Tag wird der Zweig des HERRN schön und herrlich sein, und die Frucht der Erde wird vorzüglich und schön sein für die Entflohenen Israels. 3 Und es wird geschehen, dass er das ist in Zion verlassen, und er , dass remaineth in Jerusalem, der wird heilig heißen, auch jeder, der unter den Lebenden in Jerusalem geschrieben: 4 Wenn der Herr den Unflat haben weggespült der Töchter Zions und soll das Blut Jerusalems aus seiner Mitte reingewaschen haben durch den Geist des Gerichts und den Geist des Verbrennens.

  5 Und der HERR wird auf allen Wohnstätten des Berges Zion und auf seinen Versammlungen eine Wolke und Rauch am Tage und das Leuchten eines flammenden Feuers in der Nacht schaffen; denn über alle Herrlichkeit wird eine Verteidigung sein. 6 Und es wird eine Hütte sein zum Schatten des Tages vor der Hitze und zu einer Zuflucht und zu einem Versteck vor Sturm und Regen.

      Durch die vorstehenden Drohungen wird Jerusalem in einen sehr beklagenswerten Zustand gebracht: alles sieht melancholisch aus. Aber hier bricht die Sonne hinter der Wolke hervor. Viele überaus große und kostbare Verheißungen, die wir in diesen Versen enthalten, geben die Gewissheit des Trostes, der durch die Schwierigkeiten erkannt werden kann, und der glücklichen Tage, die danach kommen werden, und diese weisen sicherlich auf das Königreich des Messias und die große Erlösung hin von ihm ausgeführt werden, nach dem Bild und Typus der Wiederherstellung Judas und Jerusalems durch die reformierende Herrschaft Hiskias nach Ahas und der Rückkehr aus ihrer Gefangenschaft in Babylon; auf diese beiden Ereignisse kann die Passage einen Bezug haben, hauptsächlich jedoch auf Christus. Es ist hier versprochen, als das Problem all dieser Schwierigkeiten,

      I. Daß Gott einen gerechten Spross erwecken, die Früchte der Gerechtigkeit (produzieren soll Jesaja 4:2 Jesaja 4:2 ): An jenem Tag, am selben Tag, zu jenem Zeitpunkt, als Jerusalem werden vernichtet und die jüdische Nation ausgerottet und zerstreut, soll das Königreich des Messias errichtet werden; und dann wird die Gemeinde wiederbelebt werden, wenn jeder ihren völligen Untergang fürchten wird.

      1. Christus selbst wird erhöht. Er ist die Rebe des Herrn, der Mensch die Rebe; es ist einer der prophetischen Namen, mein Knecht der Zweig ( Sacharja 3:8 ; Sacharja 6:12 ), der Zweig der Gerechtigkeit ( Jeremia 23:5 ; Jeremia 33:15 ), ein Stab aus dem Stamm Isais und ein Zweig aus seinen Wurzeln ( Jesaja 11:1 Jesaja 11:1 ), und darauf wird, wie manche meinen, angespielt, wenn er ein Nazarener genannt wird, Matthäus 2:23 .

Hier wird er der Zweig des Herrn genannt, weil er durch seine Kraft gepflanzt wurde und zu seinem Lob gedeiht. Die alte chaldäische Paraphrase lautet hier: Der Christus oder Messias des Herrn. Er wird die Schönheit und Herrlichkeit und Freude sein. (1.) Er selbst soll zu der vor ihm liegenden Freude und Herrlichkeit, die er beim Vater hatte, bevor die Welt war, befördert werden. Er, der ein Vorwurf der Menschen war, dessen Antlitz mehr als das eines anderen verdorben war, ist jetzt in der Oberwelt schön und herrlich, wie die Sonne in ihrer Kraft, von Engeln bewundert und verehrt.

(2.) Er wird schön und herrlich sein in der Achtung aller Gläubigen, wird ein Interesse an der Welt gewinnen und einen Namen unter den Menschen über allen Namen gewinnen. Für diejenigen, die glauben, dass er kostbar ist, ist er eine Ehre ( 1 Petrus 2:7 ), der Schönste von Zehntausend ( Hohelied 5:10, 1 Petrus 2:7 , 10 ) und insgesamt herrlich. Freuen wir uns, dass er so ist, und lass ihn uns so sein.

      2. Sein Evangelium wird angenommen. Der Erfolg des Evangeliums ist die Frucht des Zweiges des Herrn; alle Gnaden und Annehmlichkeiten des Evangeliums entspringen von Christus. Aber sie wird die Frucht der Erde genannt, weil sie in dieser Welt entstand und für den gegenwärtigen Zustand berechnet wurde. Und Christus vergleicht sich mit einem Weizenkorn, das in die Erde fällt und stirbt und so viel Frucht bringt, Johannes 12:24 .

Der Erfolg des Evangeliums wird durch die Ertragskraft der Erde dargestellt ( Psalter 67:6 ), und die Gründung der christlichen Gemeinde ist Gottes Saat in die Erde, Hosea 2:23 . Wir können es sowohl von den Personen als auch von den Dingen verstehen, die die Produkte des Evangeliums sind: Sie werden ausgezeichnet und anmutig sein, werden sehr angenehm erscheinen und denjenigen, die aus Israel entflohen sind, sehr angenehm sein, dem Überrest der Juden, der gerettet vor dem Untergang mit den anderen im Unglauben, Römer 11:5 .

Beachte: Wenn Christus für uns kostbar ist, wird sein Evangelium so sein und all seine Wahrheiten und Verheißungen – seine Gemeinde wird es sein und alles, was dazu gehört. Dies sind die guten Früchte der Erde, im Vergleich zu denen alles andere nur Unkraut ist. Es wird uns ein guter Beweis sein, dass wir zu den auserwählten Überresten gehören, von den übrigen, die Israel genannt werden, unterschieden und zum Heil bestimmt sind, wenn wir eine überragende Schönheit in Christus und in der Heiligkeit und in den Heiligen sehen , die Vorzüglichen der Erde.

Als Vorbild für diesen gesegneten Tag sollte Jerusalem nach der Invasion Sanheribs und nach der Gefangenschaft in Babylon wieder als Zweig gedeihen und mit den Früchten der Erde gesegnet sein. Vergleiche Jesaja 37:31 ; Jesaja 37:32 . Der Rest soll wieder nach unten Wurzeln schlagen und nach oben Frucht tragen.

Und wenn wir hier unter der Frucht der Erde die guten Dinge dieses Lebens verstehen, können wir bemerken, dass diese für den auserwählten Überrest eine besondere Süße haben, die, wenn sie einen Bund haben, das Recht auf sie haben, den bequemsten Gebrauch davon haben Ihnen. Wenn die Rebe des Herrn in unseren Augen schön und herrlich ist, wird auch die Frucht der Erde vortrefflich und anmutig sein, denn dann können wir sie als Frucht der Verheißung betrachten, Psalter 37:16 ; 1 Timotheus 4:8 .

      II. Dass Gott sich einen heiligen Samen Jesaja 4:3 , Jesaja 4:3, Jesaja 4:3 . Wenn die Gesamtheit derer, die in Zion und in Jerusalem einen Ort und einen Namen haben, wie verdorrte Zweige durch ihren eigenen Unglauben abgehauen wird, werden doch einige übrig bleiben.

Manche werden bleiben, manche werden noch an der Kirche festhalten, wenn ihr Eigentum verändert wird und sie christlich geworden ist; denn Gott wird sein Volk nicht ganz verstoßen, Römer 11:1 . Hier und da ist noch einer übrig. Nun, 1. Dies ist ein Überbleibsel nach der Gnadenwahl (wie der Apostel spricht, Römer 11:5 ), wie sie geschrieben sind unter den Lebenden, bezeichnet im Rat und in der Vorkenntnis Gottes für Leben und Heil, geschrieben zum Leben (so heißt es), dafür bestimmt und bestimmt; denn „ Was ich geschrieben habe, habe ich geschrieben.

„Diejenigen, die im Sterben des Sterbens am Leben erhalten werden, sind im Buch der göttlichen Vorsehung auf Lebenszeit geschrieben; und sollen wir nicht annehmen, dass diejenigen, die von einem größeren Tod gerettet werden, solche sind, die im Buch des Lebens des Lammes geschrieben stehen? Offenbarung 13:8 So viele, die zum ewigen Leben bestimmt waren, glaubten an das Heil der Seele, Apostelgeschichte 13:48 .

Beachte: Alles, was unter den Lebenden geschrieben wurde, wird unter den Lebenden gefunden werden, ein jeder; denn von allem, was Christus gegeben wurde, wird er keinen verlieren. 2. Es ist ein Überbleibsel unter der Herrschaft der Gnade; denn jeder, der unter den Lebenden geschrieben ist und demgemäß übrig bleibt, wird heilig genannt werden, wird heilig sein und wird dementsprechend von Gott angenommen werden. Nur die Heiligen werden übrigbleiben, wenn der Menschensohn aus seinem Reich alles sammeln wird, was anstößig ist; und alle, die zum Heil auserwählt sind, sind zur Heiligung auserwählt.

Siehe 2 Thessalonicher 2:13 ; Epheser 1:4 .

      III. Dass Gott seine Kirche reformieren und berichtigen und berichtigen wird, was daran nicht stimmt, Jesaja 4:4 Jesaja 4:4 . Dann wird der Überrest heilig genannt werden, wenn der Herr ihren Schmutz weggewaschen hat, ihn aus ihrer Mitte gewaschen hat, indem er die Bösen ausgerottet hat, und ihn aus ihrem Inneren gewaschen hat, indem er das Böse ausgespült hat.

Sie sollen nicht so genannt werden, bis sie in gewissem Maße so gemacht werden. Zeiten des Evangeliums sind Zeiten der Reformation ( Hebräer 9:10 ), die durch die Reformation in den Tagen Hiskias und nach der Gefangenschaft, auf die sich diese Verheißung bezieht, verkörpert werden. Beachten Sie, 1. Die Orte und Personen, die reformiert werden sollen. Jerusalem, obwohl die heilige Stadt, brauchte eine Reformation; und da sie die heilige Stadt ist, würde ihre Reform einen guten Einfluss auf das ganze Königreich haben.

Auch die Töchter Zions müssen reformiert werden, in besonderer Weise die Frauen, die er zurechtgewiesen hatte, Jesaja 3:16 Jesaja 3:16 . Als sie mit ihren Ornamenten geschmückt waren, hielten sie sich für wunderbar sauber; Aber der Prophet ist stolz auf sie und nennt sie ihren Schmutz, denn keine Sünde ist für Gott abscheulicher als Stolz.

Oder mit den Töchtern Zions können die ländlichen Städte und Dörfer gemeint sein, die mit Jerusalem als der Mutterstadt verbunden waren und der Reformation bedurften. 2. Die Reformation selbst. Der Schmutz soll weggewaschen werden; denn Bosheit ist Schmutz, besonders Blutvergießen, für das Jerusalem berüchtigt war ( 2 Könige 21:16 ), und das das Land mehr befleckt als jede andere Sünde.

Beachten Sie, dass die Reformierung einer Stadt ihre Säuberung ist. Wenn bösartige Sitten und Gebräuche unterdrückt werden und die offene Ausübung der Bosheit zurückgehalten wird, wird der Ort sauber und süß gemacht, der zuvor ein Misthaufen war; und dies nicht nur wegen seines Ansehens und Rufs unter Fremden, sondern auch wegen des Komforts und der Gesundheit der Bewohner selbst. 3. Der Autor der Reformation: Der Herr wird es tun.

Reformationsarbeit ist Gottes Werk; wenn irgend etwas mit Absicht getan wird, dann ist es sein Werk. Aber wie? Durch das Urteil seiner Vorsehung wurden die Sünder vernichtet und verzehrt; aber durch den Geist seiner Gnade werden sie reformiert und bekehrt. Dies ist das Werk, das nicht durch Macht oder Macht verrichtet wird, sondern durch den Geist des Herrn der Heerscharen ( Sacharja 4:6 ), der sowohl auf die zu reformierenden Sünder selbst als auch auf die Sacharja 4:6 , Diener und andere, die als Instrumente der Reformation eingesetzt werden sollen. Der Geist hierin wirkt, (1.

) Als ein Geist des Urteils, der den Geist erleuchtet, das Gewissen überzeugt,--als ein Geist der Weisheit, der uns anleitet, umsichtig zu handeln, ( Jesaja 52:13 ),--- als ein unterscheidender, unterscheidender Geist, der zwischen den Kostbaren trennt und das Böse. (2.) Als ein Geist, der die Bedrängnisse verbrennt, belebt und belebt und die Menschen eifrig zu einem guten Werk macht.

Der Geist wirkt wie Feuer, Matthäus 3:11 . Eine glühende Liebe zu Christus und den Seelen und ein flammender Eifer gegen die Sünde werden die Menschen entschlossen vorantreiben in ihren Bemühungen, die Gottlosigkeit von Jakob abzuwenden. Siehe Jesaja 32:15 ; Jesaja 32:16 .

      NS. Dass Gott seine Kirche und alles, was dazu gehört, beschützen wird ( Jesaja 4:5 ; Jesaja 4:6 ); wenn sie geläutert und gebessert sind, werden sie nicht mehr bloßgestellt liegen, sondern Gott wird sich besonders um sie kümmern. Die Geheiligten sind gut befestigt; denn Gott wird ihnen ein Führer und ein Wächter sein.

      1. Ihre Hütten sollen verteidigt werden, Jesaja 4:5 Jesaja 4:5 .

      (1.) Diese Schutzurkunde bezieht sich auf, [1.] Ihre Wohnstätten, die Hütten ihrer Ruhe, ihre eigenen Häuser, wo sie Gott allein und mit ihren Familien anbeten. Dieser Segen, der auf der Wohnung der Gerechten liegt, soll ihr Schutz bieten, Sprüche 3:33 . In den Hütten der Gerechten wird die Stimme der Freude und des Heils sein, Psalter 118:15 .

Beachten Sie, dass Gott die Wohnstätten seines Volkes, jedes einzelne von ihnen, die ärmste Hütte sowie den stattlichsten Palast, besonders wahrnimmt und fürsorgt. Wenn Ungerechtigkeit weit von der Stiftshütte entfernt ist , soll der Allmächtige seine Verteidigung sein, Hiob 23:23 ; Hiob 23:26 .

[2.] Ihre Versammlungen oder Tabernakel der Zusammenkunft für religiöse Anbetung. Der Tempel wird nicht erwähnt, denn die Verheißung weist auf eine Zeit hin, in der nicht ein Stein auf dem anderen zurückgelassen werden soll; aber alle Gemeinden der Christen, auch wenn nur zwei oder drei im Namen Christi zusammengekommen sind, sollen unter den besonderen Schutz des Himmels gestellt werden; sie sollen nicht mehr zerstreut, nicht mehr gestört werden, noch wird eine Waffe, die gegen sie gebildet wird, gedeihen. Beachten Sie, dass wir es als große Barmherzigkeit betrachten sollten, wenn wir die Freiheit haben, Gott in der Öffentlichkeit anzubeten, frei von den Schrecken des Kriegsschwerts oder der Verfolgung.

      (2.) Dieser Schutzbrief wird erstellt, [1.] In einem Gleichnis, das aus der Sicherheit des Lagers Israels entnommen wurde, als sie durch die Wüste zogen. Gott wird der christlichen Kirche als echte Beweise, wenn auch nicht so vernünftig, seine Sorge um sie geben, wie er es damals Israel gab. Der Herr wird wieder eine Wolke und Rauch bei Tag erschaffen, um sie vor der sengenden Hitze der Sonne und dem Schein eines flammenden Feuers bei Nacht zu schützen, um die Luft zu erleuchten und zu wärmen, die in der Nacht kalt und dunkel ist.

Siehe Exodus 13:21 ; Nehemia 9:19 . Diese Wolken- und Feuersäule zwischen den Israeliten und den Ägyptern, Exodus 14:20 . Beachten Sie: Obwohl die Wunder aufgehört haben, ist Gott für die neutestamentliche Gemeinde derselbe, der er für das alte Israel war; das gleiche gestern, heute und für immer.

[2.] In einem Gleichnis von der äußeren Hülle von Widderfellen und Dachsfellen, die sich auf den Vorhängen der Stiftshütte befanden, als ob jede Wohnstätte des Berges Zion und jede Gemeinde so teuer für Gott wäre wie diese Stiftshütte: Über allem soll die Herrlichkeit eine Verteidigung sein, um sie vor Wind und Wetter zu bewahren. Beachten Sie, dass die Kirche auf Erden ihre Herrlichkeit hat. Wahrheiten und Verordnungen des Evangeliums, die heiligen Schriften und der Dienst sind die Ehre der Kirche; und über all dieser Herrlichkeit gibt es eine Verteidigung und wird es immer geben, denn die Pforten der Hölle werden die Kirche nicht überwältigen.

Wenn Gott selbst die Herrlichkeit darin ist, wird er selbst eine Feuerwand darum herum sein, undurchdringlich und uneinnehmbar. Gnade in der Seele ist ihre Herrlichkeit, und diejenigen, die sie haben, werden von der Macht Gottes wie in einer Festung bewahrt, 1 Petrus 1:5 .

      2. Ihre Hütte soll ihnen eine Verteidigung sein, Jesaja 4:6 Jesaja 4:6 . Gottes Stiftshütte war ein Pavillon für die Heiligen ( Psalter 27:5 ); aber wenn das abgenommen ist, werden sie keine Verborgenheit haben wollen; die göttliche Macht und Güte wird allen Heiligen eine Hütte sein.

Gott selbst wird ihr Versteck sein ( Psalter 32:7 ); sie werden in ihm zu Hause sein, Psalter 91:9 . Er selbst wird ihnen sein wie der Schatten eines großen Felsens ( Jesaja 32:2 Jesaja 32:2 ) und sein Name ein starker Turm, Sprüche 18:10 .

Er wird tagsüber nicht nur ein Schatten der Hitze sein, sondern auch ein Schutz vor Sturm und Regen. Beachten Sie, dass wir in dieser Welt mit Wetteränderungen und all den Unannehmlichkeiten rechnen müssen, die damit einhergehen; wir werden in dieser unteren Gegend auf Sturm und Regen treffen, und zu anderen Zeiten wird die Hitze des Tages nicht weniger belastend; aber Gott ist seinem Volk bei jedem Wetter eine Zuflucht.