Jesaja 40:1,2

      1 Tröste, tröste mein Volk, spricht dein Gott. 2 Redet ruhig mit Jerusalem und schreit zu ihr, dass ihr Kampf vollendet ist, dass ihre Schuld vergeben ist; denn sie hat von der Hand des HERRN das Doppelte für all ihre Sünden empfangen .

      Wir haben hier den Auftrag und die Anweisungen, die nicht nur diesem Propheten, sondern mit ihm allen Propheten des Herrn, ja und allen Dienern Christi, gegeben wurden, um Gottes Volk Trost zu verkünden. 1. Dies rechtfertigte nicht nur diesen Propheten selbst, sondern ermutigte ihn selbst, die guten Menschen, die zu seiner Zeit lebten, zu ermutigen, die nicht umhin konnten, sehr melancholische Befürchtungen der Dinge zu haben, als sie Juda und Jerusalem durch ihre kühnen Gottlosigkeiten zum Verderben reifen sahen , und Gott beschleunigte in seiner Vorsehung das Verderben über sie.

Lassen Sie sie sicher sein, dass Gott trotz allem Barmherzigkeit für sie bereithält. 2. Es war insbesondere eine Weisung an die Propheten, die in der Zeit der Gefangenschaft leben sollten, als Jerusalem in Trümmern lag; sie müssen die Gefangenen ermutigen, auf eine rechtzeitige Erweiterung zu hoffen. 3. Die Prediger des Evangeliums, die vom gesegneten Geist als Tröster und Helfer der Freude der Christen angestellt werden, werden hier auf ihre Arbeit aufmerksam gemacht. Hier haben wir,

      I. Bequeme Worte an Gottes Volk im Allgemeinen, Jesaja 40:1 Jesaja 40:1 . Die Propheten haben Anweisungen von ihrem Gott (denn er ist der Herrgott der heiligen Propheten, Offenbarung 22:6 ), das Volk Gottes zu trösten; und die Anklage verdoppelt sich: Tröste dich, tröste dich – nicht weil die Propheten es nicht tun wollen (nein, es ist der angenehmste Teil ihrer Arbeit), sondern weil sich die Seelen von Gottes Volk manchmal weigern, getröstet zu werden, und ihre Tröster müssen Dinge immer wieder wiederholen, bevor sie etwas daran befestigen können.

Beachten Sie hier: 1. Es gibt ein Volk auf der Welt, das Gottes Volk ist. 2. Es ist der Wille Gottes, dass sein Volk auch in den schlimmsten Zeiten ein getröstetes Volk ist. 3. Es ist die Arbeit und das Geschäft der Prediger, alles zu tun, was sie können, um Gottes Volk zu trösten. 4. Auf Worte der Überzeugung, wie wir sie im ersten Teil dieses Buches hatten, müssen Worte des Trostes folgen, wie wir sie hier haben; denn wer zerrissen ist, wird uns heilen.

      II. Besonders an Jerusalem gerichtete beruhigende Worte: „ Sprich zum Herzen Jerusalems ( Jesaja 40:2 Jesaja 40:2 ); sprich, was ihr Herz belebt, und sei herzlich zu ihr und allem, was ihr gehört und ihr wünscht Gut.

Flüstere es nicht, sondern schreie zu ihr: Schreie laut, um den Heiligen ihren Trost zu zeigen und den Sündern ihre Übertretungen zu zeigen; lass sie es hören:“ 1. „Dass die Tage ihrer Not gezählt und beendet sind: Ihr Kampf ist vollendet, die festgesetzte Zeit ihrer Knechtschaft; der Feldzug ist jetzt zu Ende, und sie wird sich in Quartiere der Erfrischung zurückziehen." Das menschliche Leben ist ein Kampf ( Hiob 7:1 ); das christliche Leben noch viel mehr.

Aber der Kampf wird nicht immer dauern; der Krieg wird vollendet sein, und dann sollen die guten Soldaten nicht nur Ruhe finden, sondern auch ihres Solds sicher sein. 2. "Dass die Ursache ihrer Not beseitigt ist, und wenn diese beseitigt ist, wird die Wirkung aufhören. Sag ihr, dass ihre Schuld vergeben ist, Gott ist mit ihr versöhnt und sie soll nicht länger als eine frühere Schuldige behandelt werden." ihm." Nichts kann bequemer gesprochen werden als dies, Sohn, sei guten Mutes; deine Sünden seien dir vergeben.

Probleme werden dann in Liebe beseitigt, wenn die Sünde vergeben wird. 3. "Dass das Ende ihrer Not erwidert ist: Sie hat vom Herrn das Doppelte zur Heilung all ihrer Sünden erhalten, genug und mehr als genug, um zwischen ihr und ihren Götzen zu trennen", deren Verehrung die große war Sünde, für die Gott mit ihnen Streit hatte und von der er beabsichtigte, sie durch ihre Gefangenschaft in Babylon zurückzugewinnen; und es hatte diese Wirkung auf sie; es zeugte in ihnen eine verwurzelte Antipathie gegen den Götzendienst und war physisch doppelt stark, um diese Ungerechtigkeit zu beseitigen.

Oder es kann als die Sprache der göttlichen Barmherzigkeit verstanden werden: Seine Seele war betrübt über das Elend Israels ( Richter 10:16 ), und wie ein zärtlicher Vater Jeremia 31:20er ernsthaft an sie , da er gegen sie sprach ( Jeremia 31:20 ) und war bereit zu sagen, dass er ihnen zu viel Korrektur gegeben hatte.

Da sie sehr reuig waren, erkannten sie an, dass Gott sie weniger bestraft hat , als ihre Sünden verdienten; aber er war sehr bemitleidenswert und gab in gewisser Weise zu, dass er sie mehr bestraft hatte, als sie verdienten. Wahre Büßer haben in der Tat in Christus und seinen Leiden das Doppelte von der Hand des Herrn für all ihre Sünden empfangen; denn die Genugtuung, die Christus durch seinen Tod erlangte, war von so unendlichem Wert, dass sie mehr als doppelt so viel war wie die Sünde; denn Gott hat seinen eigenen Sohn nicht verschont.