Jesaja 40:27-31

      27 Warum sprichst du denn, Jakob, und redest, Israel, Mein Weg von der L versteckt ist ORD , und mein Gericht ist von meinem Gott vorüber? 28 Hast du es nicht gewusst? Hast du nicht gehört, dass der ewige Gott, der HERR , der Schöpfer der Enden der Erde, nicht ermattet und nicht müde wird? es gibt keine Suche nach seinem Verständnis. 29 Er gibt dem Schwachen Macht; und denen, die keine Macht haben, gibt er Kraft.

  30 Auch die Jünglinge werden ohnmächtig und müde, und die Jünglinge werden ganz fallen. 31 Aber die auf den HERRN warten, werden ihre Kraft erneuern ; sie werden mit Flügeln aufsteigen wie Adler; sie werden laufen und nicht müde werden; und sie werden gehen und nicht ohnmächtig werden.

      Hier I. Der Prophet tadelt das Volk Gottes, das jetzt in Babylon gefangen sein soll wegen seines Unglaubens und Misstrauens gegenüber Gott und der Niedergeschlagenheit und Verzagtheit seines Geistes unter seiner Bedrängnis ( Jesaja 40:27 Jesaja 40:27 ) : „ Warum sagst du, o Jakob! zu dir selbst und zu deinen Mitmenschen : Mein Weg ist dem Herrn verborgen ? 1.

Die Titel, die er ihnen hier gibt, waren genug, um sie aus ihrem Mißtrauen zu beschämen: O Jakob! O Israel! Sie sollen sich erinnern, woher sie diese Namen nahmen – von einem, der Gott treu und gütig in all seinen Bedrängnissen gefunden hatte; und warum sie diese Namen trugen – als Gottes bekennendes Volk, ein Volk im Bund mit ihm. 2. Man kann sie tadeln, indem man mit ihnen argumentiert: „Warum? Überlege, ob du einen Grund hast, dies zu sagen.

„Viele unserer törichten Sorgen und törichten Ängste würden vor einer strengen Untersuchung ihrer Ursachen verschwinden Es scheint eine Betonung darauf zu liegen, dass sie es sagen: "Warum sagst du und sprichst du? Es ist schlimm, böse Gedanken in unserem Geist aufsteigen zu lassen, aber es ist schlimmer, ihnen ein Imprimatur zu geben - eine Sanktion , und" verwandle sie in böse Worte.

David denkt mit Bedauern darüber nach, was er in seiner Eile gesagt hat, als er in Not war. 4. Das böse Wort, das sie sagten, war ein Wort der Verzweiflung über ihren gegenwärtigen katastrophalen Zustand. Sie waren bereit zu schlussfolgern, (1.) dass Gott sie nicht beachten würde: „ Mein Weg ist dem Herrn verborgen; er beachtet unsere Nöte nicht und kümmert sich nicht mehr um unsere Angelegenheiten. Es gibt solche Schwierigkeiten in unserem Fall dass sogar göttliche Weisheit und Macht verblüfft sein werden.

"Ein Mann, dessen Weg verborgen ist, ist einer, in den Gott eingezäunt ist, Hiob 3:23 . (2.) Dass Gott ihnen nicht helfen konnte: " Mein Urteil ist von meinem Gott übergangen; Mein Fall ist überwunden, so weit überwunden, dass Gott selbst die Beschwerden nicht beheben kann. Unsere Knochen sind getrocknet. „ Hesekiel 37:11 .

      II. Er erinnert sie an das, was, wenn es richtig bedacht wurde, ausreichte, all diese Ängste und das Misstrauen zum Schweigen zu bringen. Für ihre Verurteilung beruft er sich wie zuvor für die Verurteilung von Götzendienern ( Jesaja 40:21 Jesaja 40:21 ) auf das, was sie gewusst und gehört hatten.

Jakob und Israel waren ein wissendes Volk oder hätten es sein können, und ihr Wissen kam durch Hören; denn Weisheit schrie an ihren Hauptplätzen. Nun hatten sie unter anderem gehört, dass Gott einmal, zweimal, ja, Psalter 62:11gehört hatte, dass die Macht Gott gehört ( Psalter 62:11 ), das heißt,

      1. Er ist selbst ein allmächtiger Gott. Er muss es sein, denn er ist der ewige Gott, ja sogar Jehova. Er war von Ewigkeit her; er wird in Ewigkeit sein; und deshalb gibt es bei ihm keinen Mangel, keinen Verfall. Er hat sein Sein aus sich selbst, und deshalb müssen alle seine Vollkommenheiten grenzenlos sein. Er ist ohne Anfang der Tage oder Ende des Lebens, und deshalb gibt es bei ihm keine Veränderung. Er ist auch der Schöpfer der Enden der Erde, das heißt der ganzen Erde und alles, was von Ende zu Ende in ihr ist.

Er ist daher der rechtmäßige Besitzer und Herrscher über alle und muss zu dem Schluss kommen, dass er die absolute Macht über alle hat und seinem Volk in seinen größten Schwierigkeiten hilft. Zweifellos ist er immer noch in der Lage, seine Kirche zu retten, wie er zuerst die Welt geschaffen hat. (1.) Er hat Weisheit, um die Erlösung zu erfinden, und diese Weisheit ist nie umsonst: Es gibt keine Untersuchung seines Verstandes, um seine Ratschläge zu widerlegen und seine Absichten zu vereiteln; nein, noch um zu bestimmen, was er tun wird, denn er hat Wege allein, Wege im Meer.

Niemand kann sagen: "So weit kann Gottes Weisheit gehen und nicht weiter." denn wenn wir nicht wissen, was wir tun sollen, weiß er es. (2.) Er hat die Macht, die Erlösung herbeizuführen, und diese Macht ist nie erschöpft: Er wird nicht ohnmächtig, noch wird er müde; er hält die ganze Schöpfung aufrecht und regiert alle Geschöpfe und ist weder müde noch mühsam; und deshalb hat er ohne Zweifel die Macht, seine Kirche ohne Schwäche oder Ermüdung zu entlasten, wenn sie noch so tief gesunken ist.

      2. Er gibt seinem Volk Kraft und Kraft und hilft ihm, indem er es befähigt, sich selbst zu helfen. Der starke Gott ist die Stärke Israels. (1.) Er kann den Schwachen helfen, Jesaja 40:29 Jesaja 40:29 . Oft gibt er den Ohnmächtigen Kraft, denen, die bereit sind, in Ohnmacht zu fallen; und denen, die keine Macht haben, gibt er nicht nur Kraft, sondern vermehrt sie, da es immer mehr Gelegenheiten dazu gibt.

Viele aus körperlicher Schwäche werden durch die Vorsehung Gottes wunderbar geheilt und stark gemacht; und viele, die im Geiste schwach, ängstlich und kleinmütig, unfähig zu Diensten und Leiden sind, werden dennoch durch die Gnade Gottes mit aller Macht gestärkt im inneren Mann. Für diejenigen, die sich ihrer Schwäche bewusst sind und bereit sind, anzuerkennen, dass sie keine Macht haben, erhöht Gott in besonderer Weise die Stärke; denn wenn wir in uns selbst schwach sind , dann sind wir stark im Herrn.

(2.) Er wird den Willigen helfen, wird denen helfen, die in einer demütigen Abhängigkeit von ihm sich selbst helfen, und wird denen Jesaja 40:30 tun, die ihr Bestes geben, Jesaja 40:30 ; Jesaja 40:31 . Diejenigen, die auf ihre eigene Genüge vertrauen und davon so überzeugt sind, dass sie sich weder bis zum Äußersten anstrengen noch Gott um seine Gnade ersuchen, sind die Jugend und die jungen Männer, die stark sind, aber geneigt sind, sich stärker zu fühlen als Sie sind.

Und sie werden ohnmächtig und müde sein, ja, sie werden in ihren Diensten, in ihren Konflikten und unter ihrer Last völlig versagen ; sie werden bald die Torheit sehen, sich selbst zu vertrauen. Aber diejenigen, die auf den Herrn warten, die ihre Pflicht ihm gegenüber bewusst machen und sich im Glauben auf ihn verlassen und sich seiner Führung verpflichten, werden feststellen, dass Gott sie nicht im Stich lässt. [1.

] Sie werden Gnade haben, die ihnen genügt: Sie werden ihre Kraft erneuern, wenn ihre Arbeit erneuert wird, wie es eine neue Gelegenheit gibt; mit frischem Öl sollen sie gesalbt und ihre Lampen versorgt werden. Gott wird jeden Morgen ihr Arm sein, Jesaja 33:2 Jesaja 33:2 .

Wenn sie zu irgendeinem Zeitpunkt vereitelt und geschwächt wurden, werden sie sich erholen und so ihre Stärke erneuern. hebr. Sie werden ihre Kraft ändern, wenn ihre Arbeit geändert wird – Arbeit verrichten, Arbeit leiden; sie sollen Kraft haben zu arbeiten, Kraft zu ringen, Kraft zu widerstehen, Kraft zu ertragen. Wie der Tag, so soll die Stärke sein. [2.] Sie werden diese Gnade für die besten Zwecke verwenden. Gestärkt werden sie zuerst aufsteigen, aufwärts zu Gott: Sie werden aufsteigen mit Flügeln wie Adler, so stark, so schnell, so hoch und himmelwärts.

In der Kraft der göttlichen Gnade werden ihre Seelen über die Welt aufsteigen und sogar in das Allerheiligste eingehen. Fromme und fromme Zuneigungen sind die Flügel der Adler, auf denen sich gnädige Seelen erheben, Psalter 25:1 . Zweitens werden sie vorwärts drängen, vorwärts zum Himmel. Sie werden gehen, sie werden laufen, den Weg der Gebote Gottes, fröhlich und mit Eifer (sie werden nicht müde ), ständig und mit Ausdauer (sie werden nicht ohnmächtig ); und deshalb werden sie zur rechten Zeit ernten. Lasst Jakob und Israel daher in ihren größten Nöten weiterhin auf Gott warten und nicht an rechtzeitiger und wirksamer Erleichterung und Beistand von ihm verzweifeln.