Jesaja 42:18-25

      18 Hört, ihr Tauben; und seht, ihr Blinden, damit ihr seht. 19 Wer ist blind, aber mein Diener? oder taub, als mein Bote , den ich gesandt habe? wer ist blind wie er das ist perfekt, und blind wie der L ORD ‚s Diener? 20 Du siehst vieles, aber du achtest nicht; öffnet die Ohren, aber er hört nicht. 21 Der HERR hat Wohlgefallen um seiner Gerechtigkeit willen; er wird das Gesetz groß machen und es ehrenhaft machen.

  22 Aber dies ist ein ausgeraubtes und verdorbenes Volk; sie sind alle in Löcher verstrickt und in Gefängnissen versteckt; sie sind zur Beute, und keiner befreit; für eine Beute, und keiner sagt: Wiederherstellung. 23 Wer von euch wird darauf hören? Wer wird hören und hören für die kommende Zeit? 24 Wer gab Jakob zur Beute und Israel den Räubern? Hat nicht der HERR , gegen den wir gesündigt haben? denn sie wollten nicht auf seinen Wegen wandeln, noch waren sie seinem Gesetz gehorsam.

  25 Darum hat er die Wut seines Zorns und die Stärke des Kampfes auf ihn ausgegossen; und es hat ihn ringsum in Brand gesetzt, aber er wusste es nicht; und es brannte ihn, doch er nahm es sich nicht zu Herzen.

      Der Prophet, der tröstend und ermutigend zu den gläubigen Juden gesprochen hat, die auf den Trost Israels warteten, wendet sich hier wegen ihrer Überzeugung und Demütigung an die Ungläubigen unter ihnen. Unter denen, die in Babylon in Gefangenschaft waren, gab es einige, die wie die bösen Feigen in Jeremias Vision waren, die wegen ihres Schadens dorthin gesandt wurden, um in alle Königreiche der Erde wegen einer Schande und eines Sprichworts, Jeremia 24:9 .

In ihnen gab es eine Art von Juden, die Christus ablehnten und von ihm abgelehnt wurden und dann mehr denn je unter den Fluch fielen, als die Gläubigen den Segen erbten; denn sie wurden zerbrochen und zerstört und bleiben bis heute zerstreut. Beobachten,

      I. Der Ruf, der an dieses Volk Jesaja 42:18 ( Jesaja 42:18, Jesaja 42:18 ): " Hört, ihr Tauben, und achtet auf den freudigen Klang und schaut blind, damit ihr das freudige Licht sehen könnt ." Dieses Gebot ist weder absurd, noch ist es der Weisheit und Güte Gottes unangemessen, uns dazu zu rufen, das Gute zu tun, für das wir selbst noch nicht ausreichen; denn diejenigen haben natürliche Kräfte, die sie anwenden können, um besser zu sein als sie selbst, und können übernatürliche Gnade haben, wenn es nicht ihre eigene Schuld ist, die dennoch unter einer moralischen Ohnmacht zum Guten arbeiten.

Dieser Ruf an die Tauben zu hören und an die Blinden zu sehen ist wie der Befehl an den Mann, der die verdorrte Hand hatte, sie auszustrecken; obwohl er dies nicht tun konnte, weil es verdorrt war, aber wenn er es nicht versucht hätte, wäre er nicht geheilt worden, und seine Heilung war nicht seiner Tat, sondern der göttlichen Macht zu verdanken.

      II. Jesaja 42:19 Charakter ( Jesaja 42:19 ; Jesaja 42:20 ): Wer ist blind als mein Diener oder taub als mein Bote? Das Volk der Juden war im Beruf Gottes Diener und ihre Priester und Ältesten seine Boten ( Maleachi 2:7 ); aber sie waren taub und blind.

Das Jesaja 42:18 kann als an die nichtjüdischen Götzendiener gerichtet verstanden werden, die er taub und blind nennt , weil sie Götter anbeteten, die so waren. "Aber", sagt er, "kein Wunder, dass Sie taub und blind sind, wenn mein eigenes Volk so schlecht ist wie Sie und viele von ihnen ebenso auf Götzendienst verfallen sind."

      1. Er beklagt sich über ihre Schlamperei – sie sind blind; und von ihrer Sturheit – sie sind taub. Sie waren noch schlimmer als die Heiden selbst. Corruptio optimi est pessima – Das Beste wird zum Schlimmsten, wenn es verdorben ist. "Wer ist so mutwillig, so skandalös, blind und taub wie mein Diener und mein Gesandter, wie Jakob, der mein Diener ist ( Jesaja 41:8 Jesaja 41:8 ) und wie ihre Propheten und Lehrer, die meine Boten sind? Wer ist blind? wie derjenige, der in Beruf und Anspruch vollkommen ist, der der Vollkommenheit näher kommen sollte als andere Menschen, ihre Priester und Propheten? sie haben das Licht in ihren Gesichtern?" Anmerkung 1.

) Es ist üblich, aber sehr traurig, dass diejenigen, die im Beruf Gottes Diener und Boten sind, selbst in geistlichen Dingen blind und taub, unwissend, irrig und sehr nachlässig sind. (2.) Blindheit und Taubheit in geistlichen Dingen sind bei denen, die sich als Gottes Diener und Boten bezeichnen, schlimmer als bei anderen. Es ist in ihnen die größere Sünde und Schande, die größere Schande für Gott und für sie selbst eine größere Verdammnis.

      2. Der Prophet fährt fort ( Jesaja 42:20 Jesaja 42:20 ) die Blindheit und den Eigensinn des jüdischen Volkes zu beschreiben, so wie es unser Heiland zu seiner Zeit beschreibt ( Matthäus 13:14 ; Matthäus 13:15 ): Viele sehen Dinge, aber du beobachtest nicht.

Viele sind ruiniert, weil sie das, was sie nicht sehen können, nicht beobachten können; sie gehen zugrunde, nicht durch Unwissenheit, sondern durch bloße Unachtsamkeit. Die Juden zur Zeit unseres Heilands sahen viele Beweise seiner göttlichen Mission, aber sie beachteten sie nicht; sie schienen ihm die Ohren zu öffnen, aber sie hörten nicht, das heißt, sie hörten nicht, verstanden nicht oder glaubten oder gehorchten, und dann war alles eins, als hätten sie nicht gehört.

      III. Die Sorge, die Gott für die Ehre seines eigenen Namens haben wird, ungeachtet ihrer Blindheit und Taubheit, besonders seines Wortes, das er über allen seinen Namen erhöht hat. Sollen der Unglaube und der Eigensinn der Menschen die Verheißung Gottes wirkungslos machen? Gott bewahre, Römer 3:3 ; Römer 3:4 .

Nein, obwohl sie blind und taub sind, wird Gott in seiner Herrlichkeit kein Verlierer sein ( Jesaja 42:21 Jesaja 42:21 ): Der Herr hat Wohlgefallen um seiner Gerechtigkeit willen; nicht wohlgefällig mit ihrer Sünde, aber wohlgefällig in der Manifestation seiner eigenen Gerechtigkeit, indem er sie zurückweist, weil sie die große Errettung ablehnen.

Er spricht sehr zufrieden, Jesaja 1:24 Jesaja 1:24 : Ah! Ich werde mich von meinen Gegnern befreien; und Hesekiel 5:13 , ich werde getröstet. Die Schrift hat sich sowohl in der Vertreibung der Juden als auch in der Berufung der Heiden erfüllt, und daran wird der Herr wohlgefällig sein.

Er wird das Gesetz (göttliche Offenbarung in allen seinen Teilen) groß machen und es ehrenhaft machen. Das Gesetz ist wahrhaft ehrenhaft, und die Dinge, die es enthält, sind große Dinge; und wenn die Menschen es nicht durch ihren Gehorsam verherrlichen, wird Gott es selbst verherrlichen, indem er sie für ihren Ungehorsam bestraft. Er wird das Gesetz verherrlichen, indem er das vollbringt, was darin geschrieben steht, wird seine Autorität, seine Wirksamkeit, seine Billigkeit verherrlichen.

Er wird es endlich tun, wenn alle Menschen nach dem Gesetz der Freiheit gerichtet werden, Jakobus 2:12 . Er tut es jeden Tag. Was tut Gott in der Welt, außer das Gesetz groß und ehrenhaft zu machen?

      NS. Die Katastrophen, die Gott wegen ihrer vorsätzlichen Blindheit und Taubheit über die jüdische Nation bringen wird, Jesaja 42:22 Jesaja 42:22 . Sie werden ausgeraubt und verwöhnt. Diejenigen, die in Babylon reumütig und nicht umerzogen waren, wurden zu ewiger Gefangenschaft verurteilt.

Wegen ihrer Sünden wurden sie ihres ganzen Besitzes beraubt, nicht nur in ihrem eigenen Land, sondern auch im Land ihrer Feinde. Einige von ihnen waren in Löchern gefangen, andere in Gefängnissen versteckt. Sie können nicht anders, denn sie sind gefangen. Ihre Freunde können ihnen nicht helfen, denn sie sind versteckt; und ihre Feinde haben sie in ihren Gefängnissen vergessen. Sie und alles, was sie haben, sind zur Beute und zur Beute; und es gibt niemanden, der entweder mit Gewalt oder Lösegeld liefert, noch einen, der es wagt, den stolzen Unterdrückern zu sagen: Wiederherstellung.

Da liegen sie, und dort werden sie wahrscheinlich liegen. Dies hatte seinen vollen Erfolg in der endgültigen Vernichtung der jüdischen Nation durch die Römer, die Gott über sie brachte, weil sie das Evangelium Christi ablehnten.

      V. Der ihnen zu ihrer Entlastung gegebene Rat; denn obwohl ihr Fall traurig ist, ist er nicht verzweifelt.

      1. Die Allgemeinheit von ihnen ist taub; sie werden nicht auf die Stimme des Wortes Gottes hören. Er wird daher seine Rute versuchen und sehen, wer von ihnen darauf hören wird, Jesaja 42:23 Jesaja 42:23 .

Wir dürfen nicht verzweifeln an denen, mit denen lange vergeblich geredet wurde; einige von ihnen mögen endlich zuhören und zuhören. Wenn eine Methode nicht wirksam wird, kann eine andere Anwendung finden, und Sünder werden unentschuldbar gelassen. Beachten Sie, (1.) Wir alle können, wenn wir wollen, die Stimme Gottes hören, und wir sind berufen und eingeladen, sie zu hören. (2.) Es lohnt sich zu fragen, wer Gott zu ihnen spricht und ihn hören will.

(3.) Von den vielen, die die Stimme Gottes hören, gibt es nur sehr wenige, die auf sie hören oder sie beachten, die sie mit Aufmerksamkeit und Hingabe hören. (4.) Beim Hören des Wortes müssen wir die kommende Zeit im Blick haben. Wir müssen für das Jenseits hören, was zwischen uns und dem Grab geschehen mag; wir müssen besonders für die Ewigkeit hören. Wir müssen das Wort mit einer anderen Welt im Auge hören.

      2. Der Rat ist, (1.) die Hand Gottes in ihren Bedrängnissen anzuerkennen und, wer auch immer die Werkzeuge waren, ihn als Hauptvertreter im Auge zu haben ( Jesaja 42:24 Jesaja 42:24 ): " Wer Gab Jakob und Israel, die einst ein solches Interesse am Himmel und eine solche Herrschaft auf Erden hatten, die sie den Räubern zur Beute gab , wie sie es jetzt den Babyloniern und den Römern sind ? Sie wissen, dass er es getan hat, denken Sie dann darüber nach und hören Sie seine Stimme in diesen Urteilen.

" (2.) Um anzuerkennen, dass sie Gott so gereizt hatten, sie im Stich zu lassen, und all diese Unglücke auf sich selbst gebracht hatten. [1.] Diese Strafen wurden ihnen zuerst wegen ihres Ungehorsams gegenüber den Gesetzen Gottes auferlegt: Er ist gegen den wir gesündigt haben; der Prophet stellt sich in die Zahl der Sünder, wie Daniel 9:7 ; Daniel 9:8 .

" Wir haben gesündigt; wir alle haben Brennmaterial zum Feuer gebracht; und es gibt unter uns diejenigen, die sich vorsätzlich geweigert haben, auf seinen Wegen zu wandeln." Jakob und Israel wären niemals den Räubern ausgeliefert worden, wenn sie sich nicht durch ihre Ungerechtigkeiten verkauft hätten. Deshalb hat Gott die Flüche des Gesetzes über sie gebracht, weil sie die Gebote des Gesetzes übertreten haben; er ist nicht gefallen, sondern hat die Wut seines Zorns und die Stärke des Kampfes auf ihn ausgegossen, alle Verwüstungen des Krieges, die ihn ringsum in Brand gesteckt haben; denn Gott umgibt die Gottlosen mit seinen Gnaden.

Sehen Sie die Macht von Gottes Zorn; es gibt keinen Widerstand, kein Entkommen. Sehen Sie den Unfug, den die Sünde anrichtet; es reizt Gott zum Zorn über ein Volk und entzündet so eine universelle Feuersbrunst, setzt alles in Brand. [2.] Diese Urteile wurden wegen ihrer Sinnlosigkeit und Unverbesserlichkeit unter dem Stab Gottes über sie fortgesetzt. Das Feuer des Zornes Gottes entzündete sich in ihm, und er wusste es nicht, war sich dessen nicht bewusst, beachtete die Gerichte nicht, zumindest nicht die Hand Gottes darin.

Ja, es brannte ihn, und obwohl er es jetzt nicht anders konnte, als es zu wissen und zu fühlen, nahm er es sich doch nicht zu Herzen, wurde von den feurigen Zurechtweisungen, denen er ausgesetzt war, nicht geweckt und auch nicht davon berührt. Diejenigen, die nicht durch weniger Urteile gedemütigt werden, müssen mehr erwarten; denn wenn Gott richtet, wird er siegen.