Jesaja 43:22-28

      22 Aber du hast mich nicht angerufen, o Jakob; aber du warst meiner überdrüssig, o Israel. 23 Du hast mir das kleine Vieh deiner Brandopfer nicht gebracht; du hast mich auch nicht mit deinen Opfern geehrt. Ich habe dich nicht mit Opfergaben dienen lassen, noch habe ich dich mit Weihrauch ermüdet. 24 Du hast mir kein Zuckerrohr mit Geld gekauft und mich auch nicht mit dem Fett deiner Schlachtopfer gesättigt, sondern hast mich mit deinen Sünden dienen lassen, du hast mich mit deinen Sünden ermüdet.

  25 I, auch ich, bin er , dass auslöscht deine Übertretungen um meinetwillen und deine Sünden nicht erinnern. 26 Erinnere mich an mich: lasst uns gemeinsam plädieren: Erkläre du, damit du gerecht werdest. 27 Dein erster Vater hat gesündigt, und deine Lehrer haben sich an mir gesündigt. 28 Darum habe ich die Fürsten des Heiligtums entweiht und Jakob dem Fluch übergeben und Israel der Schande.

      Diese Anklage (und eine hohe Anklage, die hier gegen Jakob und Israel, Gottes bekennendes Volk, erhoben wird) kommt hier herein: 1. Um Gottes Gerechtigkeit zu klären, indem er sie in Gefangenschaft brachte, und um dies zu rechtfertigen. Waren sie nicht im Bund mit ihm? Hatten sie nicht sein Heiligtum unter ihnen? Warum ging der Herr dann so mit seinem Land um? Deuteronomium 29:24 .

Hier ist ein guter Grund: Sie hatten Gott vernachlässigt und ihn verstoßen, und deshalb hat er sie mit Recht abgelehnt und dem Fluch übergeben ( Jesaja 43:28 Jesaja 43:28 ); und sie müssen dazu gebracht werden, dies zu bekennen, bevor sie zur Befreiung vorbereitet werden; und sie taten es, Daniel 9:5 ; Nehemia 9:33 .

2. Um Gottes Barmherzigkeit in ihrer Befreiung voranzutreiben und diese herrlicher erscheinen zu lassen. Viele Dinge werden vorher beobachtet, um die Macht Gottes darin zu verherrlichen; aber das macht seine Güte groß, dass er so große und gütige Dinge für ein Volk tun sollte, das ihn so sehr gereizt hatte und nun die gerechte Strafe seiner Ungerechtigkeit erleidet. Die Vergebung ihrer Sünden war ein ebenso großes Beispiel für Gottes Macht (denn so meint Moses, Numeri 14:17 , c.) wie das Brechen des Jochs ihrer Gefangenschaft. Beobachte jetzt hier,

      I. Welche Sünden werden ihnen hier zur Last gelegt?

      1. Unterlassungen des Guten, das Gott geboten hatte, und dieser Teil der Anklage wird hier sehr betont. Beobachten Sie, wie es mit einem Aber hereinkommt ; vergleiche Jesaja 43:21 Jesaja 43:21 , wo Gott ihnen sagt, welche Gunst er ihnen gewährt hat und was seine gerechten Erwartungen von ihnen waren.

Er hatte sie für sich selbst gebildet, in der Absicht, dass sie sein Lob ausdrücken sollten. Aber sie hatten es nicht getan; sie hatten Gottes Erwartungen von ihnen zunichte gemacht und ihm seine Gefälligkeiten sehr schlecht erwidert. Denn (1.) Sie hatten das Gebet verworfen : Du hast mich nicht angerufen, o Jakob! Jakob war ein berühmter Mann für das Gebet ( Hosea 12:4 ); seine Nachkommen trugen seinen Namen, traten aber nicht in seine Fußstapfen und werden deshalb mit Recht damit beschimpft.

Gott nimmt es übel, wenn Kinder aus der Tugend und Hingabe ihrer frommen Vorfahren entarten. Sich des Namens Jakob zu rühmen und doch ohne Gebet zu leben, bedeutet, Gott zu verspotten und uns selbst zu täuschen. Wenn Jakob Gott nicht anruft, wer dann? (2.) Sie waren ihrer Religion überdrüssig geworden: "Du bist Israel, der Same nicht nur eines betenden, sondern eines herrschenden Vaters, der ein Fürst bei Gott war; und doch seine Erfahrungen nicht mehr wertschätzend als sein Beispiel, du warst meiner überdrüssig.

"Sie hatten in Bezug auf Gott gewesen, in seinem Dienst beschäftigt und in Gemeinschaft mit ihm, aber sie fing an , sie zu Schnupftabak, und zu sagen ! Siehe, es ist nur Mühe Hinweis, Wer auf Gott vernachlässigen nennen tut in sagen ihm, dass sie seiner überdrüssig sind und die Absicht haben, ihren Meister zu ändern. (3.) Sie gönnten sich die Kosten ihrer Hingabe und waren dabei knauserig und knauserig. Sie waren für eine billige Religion und in diesen Taten der Hingabe die teuer waren, wollten sie entschuldigt werden.

Sie brachten nicht, nein, nicht ihr kleines Vieh, die Lämmer und Zicklein, die Gott für die Brandopfer benötigte ( Jesaja 43:23 Jesaja 43:23 ), noch weniger brachten sie ihr größeres Vieh mit und taten so, als könnten sie es nicht schonen , sie müssen sie für den Unterhalt ihrer Familien haben.

Sie hatten so wenig Verständnis für die Größe Gottes und ihre Verpflichtungen ihm gegenüber, dass sie nicht in ihrem Herzen finden konnten, sich zu seiner Ehre von einem Lamm aus ihrer Herde zu trennen, obwohl er es verlangte und es gnädig angenommen hätte. Zuckerrohr oder Calamus wurde für das heilige Öl, Weihrauch und Parfüm verwendet; aber sie waren nicht bereit, dafür verantwortlich zu sein, Jesaja 43:24 Jesaja 43:24 .

Was sie hatten, musste dienen, obwohl es alt und zu nichts taugte; sie würden nicht frisch kaufen. Vielleicht war es bei frommen Frommen üblich, freiwilligen Weihrauch sowie andere freiwillige Opfergaben mitzubringen; aber sie waren nicht so großzügig, noch füllten sie den Altar Gottes und befeuchteten ihn nicht reichlich, wie sie es hätten tun sollen, mit dem Fett ihrer Opfer; die Opfer, die sie brachten, waren die mageren und verunreinigten Rinder, die kein Fett in sich hatten, um den Altar zu schmücken.

(4.) Welche Opfer sie brachten, sie ehrten Gott nicht mit ihnen, und so waren sie Jesaja 43:23 keine Opfer ( Jesaja 43:23, Jesaja 43:23 ): Du hast mich auch nicht mit deinen Opfern geehrt. Einige von ihnen brachten ihre Opfer falschen Göttern dar; andere, die sie dem wahren Gott darbrachten, waren entweder sorglos in der Art und Weise, sie darzubringen, oder heuchlerisch in ihren Absichten, damit wirklich gesagt werden könnte, dass sie Gott nicht mit ihnen ehren, sondern ihn eher entehren.

(5.) Was ihre Vernachlässigung des Opferns noch verschlimmerte, war, dass es, wie Gott es bestimmt hatte, keine Last war; es war kein Service , dass sie überhaupt keinen Grund hatte zu beklagen: " Ich habe nicht verursacht dir mit einem Angebot zu dienen, ich habe es nicht gemacht Aufgabe und Plackerei zu Ihnen, was auch immer Sie, durch die Korruption Ihrer Naturen, Habt es euch selbst gemacht, ich habe dich nicht mit Weihrauch ermüdet.

„Keines der Gebote Gottes ist schwer, nein, nicht die Gebote, die Opfer und Weihrauch betreffen Aber das, was ihnen besonders verbot, es einen mühsamen Dienst zu nennen, war, dass sie heiter und angenehm sein und sich vor Gott bei all ihren Annäherungen an ihn freuen mussten, Deuteronomium 12:12 .

Sie hatten viele Feste und gute Tage, aber nur einen Tag im ganzen Jahr, an dem sie ihre Seelen quälen sollten. Die Ordnungen des Zeremonialgesetzes werden zwar im Vergleich zum leichten Joch Christi als schwer bezeichnet ( Apostelgeschichte 15:10 ), doch im Vergleich zu dem Dienst, den die Götzendiener ihren falschen Göttern erwiesen, waren sie leicht und nicht Dienste genannt werden noch als mühsam bemängelt zu werden. Gott verlangte nicht, dass sie ihre Kinder opferten, wie es Moloch tat.

      2. Begehungen des Bösen, das Gott verboten hatte; und Auslassungen machen gewöhnlich Platz für Aufträge: Du hast mich gemacht, mit deinen Sünden zu dienen. Wenn wir Gottes Gaben zur Nahrung und Nahrung für unsere Begierden und seine Vorsehung zum Schutzherrn unserer bösen Vorhaben machen, besonders wenn wir uns ermutigen, in Sünde zu verharren, weil die Gnade im Überfluss vorhanden ist, dann machen wir Gott dazu, mit unseren Sünden zu dienen. Oder es kann bedeuten, was für ein Leid und eine Last Sünde für Gott ist; es ermüdet nicht nur die Menschen und lässt die Schöpfung stöhnen, sondern es ermüdet auch meinen Gott ( Jesaja 7:13 Jesaja 7:13 ) und lässt den Schöpfer klagen, dass er betrübt ist ( Psalter 95:10 ), dass er gebrochen ist ( Hesekiel 6:9), dass er mit Sündern bedrängt wird wie ein mit Garben Amos 2:13Karren ( Amos 2:13 ) und zu schreien: Ach! Ich werde mich von meinen Widersachern Jesaja 1:24 Jesaja 1:24 , Jesaja 1:24Jesaja 1:24 .

Der Gegensatz ist zu beobachten: Gott hatte sie nicht dazu gemacht, mit ihren Opfern zu dienen, aber sie hatten ihn dazu gemacht, mit ihren Sünden zu dienen. Der Herr hatte die Diener nicht mit seinen Befehlen ermüdet, aber sie hatten ihn mit ihrem Ungehorsam ermüdet. Das sind in der Tat böse Diener, die sich einem so guten Meister gegenüber so schlecht benehmen. Gott ist für unseren Trost zärtlich, aber wir achten nicht auf seine Ehre. Lassen Sie uns dies verpflichten , unserer Pflicht nahe zu bleiben, dass es einfach und vernünftig ist und uns nicht verunglimpft, noch zu schwer für uns ist.

      II. Was waren die Verschlimmerungen ihrer Sünde, Jesaja 43:27 Jesaja 43:27 . 1. Dass sie Kinder des Ungehorsams waren; denn ihr erster Vater (dh ihre Vorfahren) hatten gesündigt; und sie hatten nicht nur in ihren Lenden gesündigt, sondern wie sie gesündigt.

Esra bekennt dies: Seit den Tagen unserer Väter befinden wir uns in einer großen Übertretung, Esra 9:7 Esra 9:7 . Aber ihre Vorfahren werden ihr erster Vater genannt , um uns an den Abfall und die Rebellion unseres ersten Vaters Adam zu erinnern, zu welcher verderbten Quelle wir die Ströme all unserer Übertretungen zurückverfolgen müssen.

2. Dass sie auch Gelehrte des Ungehorsams waren: denn ihre Lehrer hatten sich gegen Gott verstoßen, hatten sich schwerer skandalöser Sünden schuldig gemacht und das Volk würde zweifellos lernen, wie sie es taten. Es ist schlecht für ein Volk, wenn seine Führer es irren und seine Lehrer, die es bessern sollten, es verderben.

      III. Was waren die Zeichen von Gottes Missfallen gegen sie wegen ihrer Sünden, Jesaja 43:23 Jesaja 43:23 . Er brachte sowohl Kirche als auch Staat ins Verderben. 1. Die Ehre ihrer Kirche wurde in den Staub gelegt und mit Füßen getreten: Ich habe die Fürsten des Heiligtums entweiht, das heißt die Priester und Leviten, die im Tempeldienst mit großer Würde und Macht präsidierten; Sie entweihten sich selbst und machten sich niederträchtig durch ihre Ungeheuerlichkeiten, und dann entweihte Gott sie und machte sie niederträchtig durch ihr Unglück und die Verachtung, in die sie fielen, Maleachi 2:9 .

2. Die Ehre ihres Staates wurde ebenfalls zerstört: " Ich habe Jakob dem Fluch gegeben, das heißt, dass er verflucht und gehasst und von allen seinen Nachbarn beschimpft wird, und Israel, um zu tadeln, beleidigt, verspottet und triumphiert zu werden." über von ihren Feinden." Sie machten ihnen vielleicht das Gute an ihnen vor; sie verspotteten ihre Sabbate ( Klagelieder 1:7 ); aber Gott gab sie auf, um sie zu tadeln, um sie für das, was falsch war, zu korrigieren.

Beachte: Die Schande, die uns Menschen zu jeder Zeit antun, sollte uns für die Schande, die wir Gott angetan haben, demütigen; und wir müssen es geduldig ertragen, weil wir es gerecht ertragen, und müssen anerkennen, dass uns Verwirrung gehört.

      NS. Was war der Reichtum der Barmherzigkeit Gottes ihnen gegenüber ( Jesaja 43:25 Jesaja 43:25 ): Ich selbst bin es, der trotz alledem deine Übertretungen austilgt.

      1. Diese gnädige Erklärung von Gottes Bereitschaft, Sünden zu vergeben, kommt sehr seltsam daher. Die Anklage war sehr hoch: Du hast mich mit deinen Ungerechtigkeiten ermüdet, Jesaja 43:24 Jesaja 43:24 .

Nun möchte man meinen, es würde folgen: „ Ich, selbst ich, bin es , der dich vernichtet und mich nicht mehr mit Sorge um dich belastet.“ Nein, ich bin es, der dir verzeiht; als ob der große Gott uns lehren würde, dass das Verzeihen von Verletzungen der beste Weg ist, um es uns leicht zu machen und uns davon abzuhalten, müde zu werden. Dies kommt hier herein, um sie zur Umkehr zu ermutigen, weil es bei Gott Vergebung gibt, und um die Freiheit der göttlichen Barmherzigkeit zu zeigen; wo die Sünde überaus sündhaft war, erscheint die Gnade überaus gnädig.

Wende dies an, (1.) Auf die Vergebung der Sünden Israels als Volk in seiner nationalen Eigenschaft. Als Gott den drohenden Gerichten ein Ende setzte und sie vor dem völligen Verderben bewahrte, selbst dann, wenn er sie unter strengen Zurechtweisungen litt, dann könnte man sagen, dass er ihre Übertretungen auslöschte. Obwohl er sie korrigierte, versöhnte er sich wieder mit ihnen und schnitt sie nicht davon ab, ein Volk zu sein.

Dies tat er viele Male, bis sie Christus und sein Evangelium, das eine Sünde gegen das Heilmittel war, ablehnten, und dann würde er ihnen als Nation nicht mehr vergeben, sondern sie völlig vernichten. (2.) Zur Vergebung der Sünden jedes einzelnen gläubigen Büßers – Übertretungen und Sünden, so zahllose Gebrechen, so abscheuliche Rückfälle. Beachten Sie hier, [1.] Wie die Begnadigung ausgedrückt wird; er wird sie auslöschen, wie eine Wolke von den Strahlen der Sonne ausgelöscht wird ( Jesaja 44:22 Jesaja 44:22), als eine Schuld ausgelöscht wird, um nicht gegen den Schuldner zu erscheinen (das Buch wird angekreuzt, als ob die Schuld bezahlt wäre, weil sie mit der Zahlung, die der Bürge geleistet hat, begnadigt wird) oder als eine Strafe ausgelöscht wird, wenn sie umgekehrt, als der Fluch mit dem Wasser der Eifersucht ausgelöscht wurde, was für die Unschuldigen keine Wirkung hatte, Numeri 5:23 .

Er wird sich nicht an die Sünde erinnern , die nicht nur andeutet, dass er die Strafe für das Vergangene erlassen wird, sondern dass es seine Liebe für die Zukunft nicht schmälern wird. Wenn Gott vergibt, vergisst er. [2.] Was ist der Grund und der Grund der Begnadigung? Nicht um irgend etwas in uns willen, sondern um seiner selbst willen, um seiner Barmherzigkeit willen, um seiner Verheißung willen und besonders um seines Sohnes willen, und damit er selbst darin verherrlicht werde.

[3.] Wie sich Gott darin rühmt: Ich, sogar ich, bin er. Er rühmt sich darin als sein Vorrecht. Niemand außer Gott kann Sünde vergeben, und er wird es tun; es ist seine feste Entschlossenheit. Er wird es gerne und mit Freude tun; es ist sein Vergnügen; es ist seine Ehre; daher freut er sich, es zu rechnen.

      2. Diese Worte ( Jesaja 43:26 Jesaja 43:26 ), Denke an mich, können entweder (1.) als Zurechtweisung an einen stolzen Pharisäer verstanden werden, der auf seiner eigenen Rechtfertigung vor Gott steht und Gnade erwartet für seine Verdienste und um nicht der freien Gnade verpflichtet zu sein: "Wenn du etwas zu deiner eigenen Rechtfertigung zu sagen hast, etwas anzubieten, wofür dir vergeben werden sollte, und nicht um meinetwillen, gedenke mir es.

Ich erlaube dir, deine eigene Sache bei mir zu vertreten; erkläre, was deine Verdienste sind, damit du durch sie gerechtfertigt werdest:" Diejenigen aber, die so herausgefordert werden, werden sprachlos sein. Oder (2.) Als Zöllner. Ist Gott also bereit, Sünde zu vergeben, und wenn er sie vergibt, Wird er sich nicht mehr daran erinnern?Lasst uns ihn in Erinnerung rufen und vor ihm die Sünden erwähnen, die er vergeben hat, denn sie müssen immer vor uns sein, um uns zu demütigen, obwohl sie vergeben sind, Psalter 51:3 .

Erinnere ihn an die Verheißungen, die er den Büßern gegeben hat, und an die Genugtuung, die sein Sohn für sie gemacht hat. Flehen Sie diese mit ihm im Ringen um Verzeihung und erklären Sie dies, damit Sie durch seine Gnade frei gerechtfertigt werden können. Dies ist der einzige Weg, und es ist ein sicherer Weg zum Frieden. Erkenne nur deine Übertretung an.