Jesaja 44:9-20

      9 Alle , die ein geschnitztes Bild machen, sind alle Eitelkeit; und ihre köstlichen Dinge werden keinen Nutzen haben; und sie sind ihre eigenen Zeugen; sie sehen nicht, noch wissen sie; dass sie sich schämen können. 10 Wer hat einen Gott geformt oder ein geschnitztes Bild gegossen, das umsonst nützt? 11 Siehe, alle seine Mitmenschen werden sich schämen; und die Arbeiter sind von Menschen. Lass sie alle zusammenkommen, sie stehen auf; dennoch werden sie sich fürchten und sich zusammen schämen.

  12 Der Schmied mit der Zange arbeitet in Kohlen und formt es mit Hämmern und bearbeitet es mit der Kraft seiner Arme; ja, er ist hungrig, und seine Kraft lässt nach; er trinkt kein Wasser und wird matt. 13 Der Zimmermann streckt seine Herrschaft aus; er vermarktet es mit einer Linie; er stattet es mit Hobeln aus, und er vermarktet es mit dem Zirkel und macht es nach der Gestalt eines Menschen, entsprechend der Schönheit eines Menschen; dass es im Haus bleiben darf.

  14 Er hauet ihm Zedern um und nimmt Zypressen und Eichen, die er sich unter den Bäumen des Waldes stärkt, und pflanzt Asche, und der Regen nährt sie.   15 Dann soll ein Mensch verbrennen; denn er wird davon nehmen und sich wärmen; ja, er zündet es an und backt Brot; ja, er macht einen Gott und betet ihn an; er macht es zu einem Bild und fällt darauf.

  16 Einen Teil davon verbrennt er im Feuer; mit einem Teil davon isst er Fleisch; er brät einen Braten und erfüllt ist : ja, er wärmt sich, und sagt : Aha, ich bin warm, habe ich das Feuer gesehen: 17 Und der Rest davon machet er einen Gott, auch sein geschnitztes Bild: er fällt nach unten zu ihm : und betet es an und betet zu ihm und spricht: Errette mich; denn du bist mein Gott. 18 Sie haben es nicht gewusst und nicht verstanden; denn er hat ihre Augen geschlossen, damit sie nicht sehen können; und ihre Herzen, die sie nicht verstehen können.

  19 Und keiner besinnt sich in seinem Herzen, weder ist es Erkenntnis noch Verstand zu sagen, ich habe einen Teil davon im Feuer verbrannt; ja, auch ich habe Brot auf den Kohlen davon gebacken; Ich habe Fleisch gebraten und gegessen ; und soll ich den Rest davon zu einem Greuel machen? soll ich auf den Stamm eines Baumes fallen? 20 Er nährt sich von Asche; ein betrogenes Herz hat ihn abgewendet, dass er seine Seele nicht erlösen kann und nicht sagen kann: Ist nicht eine Lüge in meiner Rechten?

      Schon oft hatte Gott durch den Propheten die Torheit und die seltsame Schlamperei von Götzendienern erwähnt; aber hier erweitert er dieses Haupt und setzt sie ganz und gar der Verachtung und dem Spott aus. Diese Rede soll 1. das Volk Israel gegen die starke Versuchung wappnen, in der es in Babylon gefangen war, Götzen anzubeten, und zwar in Übereinstimmung mit dem Brauch des Landes (sie waren weit von der Stadt ihrer eigenen Feierlichkeiten entfernt). ) und um diejenigen zu beruhigen, die jetzt ihre Herren und Herren waren.

2. Sie von ihrer Neigung zum Götzendienst zu heilen, die die Sünde war, die sie am leichtesten heimsuchte, und sie zu bessern, von der sie nach Babylon gesandt wurden. Wie der Stab Gottes nützlich ist, um das Wort zu stärken, so ist das Wort Gottes nützlich, um den Stab zu erklären, damit die Stimme beider zusammen gehört und beantwortet werden kann. 3. Um ihnen etwas zu geben, was sie ihren chaldäischen Aufsehern sagen können. Als sie sie beleidigten, wenn sie fragten: Wo ist dein Gott? sie könnten sie daher fragen: Was sind deine Götter? 4.

Um ihnen die Angst vor den Göttern ihrer Feinde zu nehmen und ihre Hoffnung auf ihren eigenen Gott zu stärken, dass er mit Sicherheit gegen diejenigen auftreten würde, die ihm so skandalöse Konkurrenten wie diese auf den Thron stellen.

      Hier haben wir zur Verurteilung von Götzendienern:

      I. Eine Aufforderung an sie, sich, wenn sie können, von den Vorwürfen der schändlichsten Torheit und Sinnlosigkeit zu befreien, die man sich vorstellen kann, Jesaja 44:9 Jesaja 44:9 . Sie setzen ihren Verstand auf die Arbeit, um zu erfinden, und ihre Hände auf die Arbeit, um geschnitzte Bilder zu gestalten, und sie nennen sie ihre köstlichen Dinge; Sie sind sehr lieb von ihnen und erwarten mächtige Dinge von ihnen.

Beachten Sie, dass durch die Verdorbenheit der menschlichen Natur die Dinge, die für sie verabscheuungswürdig sein sollten, wünschenswert und köstlich sind; aber diejenigen, denen das, was sie nährt und nährt, am angenehmsten ist, sind weit weg in einer Stauung. 1. Wir sagen ihnen, dass diejenigen, die dies tun, alle Eitelkeit sind; sie betrügen sich und einander und betrügen diejenigen, für die sie diese Bilder machen, auf große Weise. 2. Wir sagen ihnen, dass ihre köstlichen Dinge ihnen nicht nützen und ihnen keine Gegenleistung für das Vergnügen, das sie an ihnen haben, verschaffen sollen ; sie können sie weder mit Gutem versorgen noch vor dem Bösen schützen.

Die geschnitzten Bilder sind umsonst einträglich , noch werden sie jemals etwas von den Devoirs bekommen, die sie ihnen zahlen. 3. Wir appellieren an sich selbst, ob es nicht töricht ist, von selbstgemachten Göttern etwas Gutes zu erwarten: Sie sind ihre eigenen Zeugen, Zeugen gegen sich selbst, wenn sie nur ihrem Gewissen erlauben würden, treu mit ihnen umzugehen, dass sie dabei blind und unwissend sind.

Sie sehen es nicht und wissen es nicht und lassen es sich zu eigen machen, damit sie sich schämen können. Wenn die Menschen nur ihren eigenen Überzeugungen treu blieben, könnten wir normalerweise ihrer Bekehrung sicher sein, insbesondere zu Götzendienern; denn wer hat einen Gott gebildet? Wer außer einem Wahnsinnigen oder einem Verrückten würde auf die Idee kommen, einen Gott zu formen, das zu machen, was er, wenn er es zu einem Gott macht, für seinen Schöpfer halten muss? 4. Wir fordern sie auf, ihre eigene Sache mit aller Zuversicht oder Zusicherung zu vertreten.

Wenn jemand die Front hat zu sagen, dass er einen Gott geschaffen hat, wenn alle seine Gefährten zusammenkommen, um zu erklären, was jeder von ihnen getan hat, um diesen Gott zu erschaffen, werden sie sich alle des Betrugs schämen, den sie sich selbst angetan haben, und lachen in ihren Ärmeln über diejenigen, die sie auferlegt haben; denn die Arbeiter , die diesen Gott gebildet haben, sind aus Menschen, schwach und ohnmächtig, und können daher unmöglich ein Wesen schaffen, das allmächtig sein wird, noch können sie es vorgeben, ohne zu erröten.

Lasst sie alle zusammenkommen, wie Demetrius und die Handwerker, um ihr sinkendes Gewerbe zu unterstützen; lassen Sie sie aufstehen , um ihre eigene Sache zu vertreten, und machen Sie das Beste daraus, mit Hand in Hand; doch werden sie sich davor fürchten , es zu tun, wenn es um die Einstellung geht, da sie sich der Schwäche und Schlechtigkeit ihrer Sache bewusst sind, und sie werden sich dafür schämen , nicht nur, wenn sie einzeln auftreten, sondern wenn sie durch gemeinsames Erscheinen hoffen einander im Angesicht zu halten. Beachten Sie, dass Götzendienst und Gottlosigkeit Dinge sind, für die Männer zu Recht zittern und erröten können, um sie zu verteidigen.

      II. Eine besondere Erzählung des ganzen Vorgangs bei der Herstellung eines Gottes; und es bedarf nicht mehr, es zu enthüllen, als es zu beschreiben und seine Geschichte zu erzählen.

      1. Die Personen, die dabei beschäftigt sind, sind Handwerker, die gemeinsten von ihnen, genau die gleichen, die Sie zur Herstellung der gewöhnlichen Geräte Ihrer Landwirtschaft, eines Wagens oder eines Pfluges, verwenden würden. Sie müssen einen Schmied haben, einen Schmied, der mit der Zange in den Kohlen arbeitet; und es ist harte Arbeit, denn er arbeitet mit der Kraft seiner Arme, bis er hungrig ist und seine Kraft nachlässt, so eifrig ist er, und so eilig sind diejenigen, die ihn an die Arbeit setzen, um es zu versenden.

Er kann sich keine Zeit zum Essen oder Trinken nehmen, denn er trinkt kein Wasser und ist deshalb ohnmächtig, Jesaja 44:12 Jesaja 44:12 . Vielleicht war es ein Aberglaube unter ihnen, dass der Arbeiter nicht aß oder trank, während er einen Gott machte.

Die Platten, mit denen der Schmied das Bild bedecken oder was auch immer daran schmieden sollte, fertigte er mit Hämmern an und fertigte alles sehr genau nach dem ihm gegebenen Modell an. Dann kommt der Zimmermann, und er kümmert sich mit viel Sorgfalt und Mühe um das Jesaja 44:13 , Jesaja 44:13, Jesaja 44:13 .

Er bringt seine Werkzeugkiste mit, denn er hat zu allen Gelegenheit: Er streckt seinen Maßstab auf das Stück Holz, markiert es mit einer Linie, wo es abgesägt oder abgeschnitten werden muss; er passt es an oder poliert es mit Flächen, je größer und dann weniger; er markiert mit dem Zirkel, welche Größe und Form es haben muss; und es ist genau das, was ihm gefällt.

      2. Die Form, in der es hergestellt wird, ist die eines Menschen, eines armen, schwachen, sterbenden Geschöpfes; aber es ist die edelste Form und Gestalt, die er kennt, und da er seine eigene ist, hat er eine besondere Vorliebe dafür und ist bereit, alles Ansehen, was er kann, darauf zu legen. Er macht es nach der Schönheit eines Menschen, in anmutigen Proportionen, mit jenen Gliedern und Zügen, die die Schönheit eines Menschen sind, aber völlig ungeeignet sind, die Schönheit des Herrn darzustellen.

Gott hat dem Menschen eine große Ehre erwiesen, als er ihn in Ansehung der Kräfte und Fähigkeiten seiner Seele nach dem Bilde Gottes machte; aber der Mensch tut Gott eine große Schande, wenn er ihn in Ansehung der Körperteile und Glieder nach dem Bilde des Menschen macht. Auch wird es die Beleidigung keineswegs sühnen, seinen Gott so weit zu loben, dass er die schönsten Menschenkinder zum Original nimmt, woher er seine Kopie nehmen kann, und ihm alle Schönheit eines Mannes zu geben, die er sich vorstellen kann; denn die ganze Schönheit des Körpers eines Menschen ist für ihn eine Entstellung und Verkleinerung , wenn sie dem, der ein unendlicher Geist ist, auferlegt wird.

Und wenn das schöne Stück fertig ist, muss es im Haus bleiben, im dafür vorbereiteten Tempel oder Schrein oder vielleicht im Wohnhaus, wenn es einer der Lares oder Penaten ist, der Hausgötter.

      3. Der Stoff, aus dem es meistens besteht, ist ein trauriges Zeug, aus dem man einen Gott machen kann; es ist der Bestand eines Baumes.

      (1.) Der Baum selbst wurde aus dem Wald geholt , wo er unter anderen Bäumen wuchs, von nicht mehr Tugend und Wert als seine Nachbarn. Es war vielleicht eine Zeder oder eine Zypresse oder eine Eiche, Jesaja 44:14 Jesaja 44:14 .

Vielleicht hatte er sie schon vor einiger Zeit zu diesem Zweck im Auge gehabt und sie für sich gestärkt, durch irgendeine Kunst stärker und besser gewachsen, als andere Bäume es waren. Oder, wie manche es lesen, der sich zwischen den Bäumen des Waldes gestärkt oder emporgehoben hat, der höchste und stärkste, den er ausmachen kann. Oder es gefällt ihm besser, eine Asche zu nehmen , die schneller wächst und die er zu diesem Zweck selbst gepflanzt hat und die mit Regen vom Himmel genährt wurde.

Sehen Sie, welchen Trugschluss er sich selbst auferlegt, indem er das zu seiner Zuflucht macht, die er selbst gepflanzt hat und der er nicht nur die Form gegeben, sondern auch vorbereitet hat; und welche Beleidigung er dem Gott des Himmels auferlegt, wenn er mit ihm einen Rivalen aufstellt, der von seinem Regen genährt wurde, dem Regen, der auf die Gerechten und Ungerechten fällt.

      (2.) Die Äste dieses Baumes waren nur für Brennmaterial gut; zu diesem Zweck wurden sie verwendet, und auch die Späne, die bei der Bearbeitung davon abgeschnitten wurden; sie sind für einen Menschen zum Verbrennen, Jesaja 44:15 ; Jesaja 44:16 .

Um zu zeigen, dass dieser Baum keine angeborene Tugend zu seinem eigenen Schutz besitzt, kann er genauso verbrannt werden wie jeder andere Baum; und um zu zeigen, dass derjenige, der ihn wählte, für ihn keinen höheren Wert hatte als für jeden anderen Baum, macht er keine Mühe, einen Teil davon als gewöhnlichen Müll ins Feuer zu werfen, ohne um des Gewissens willen zu fragen. [1.] Es dient ihm zu seinem Wohnzimmerfeuer: Er nimmt es und Jesaja 44:15 sich ( Jesaja 44:15, Jesaja 44:15 ), und er findet den Trost darin und ist so weit davon entfernt, irgendein Bedauern in seinem Sinn zu haben dafür, dass er sagt: Aha! Ich bin warm; Ich habe das Feuer gesehen; und gewiß tut ihm der Teil des Baumes, der ihm als Brennstoff diente, für den ihn Gott und die Natur bestimmt haben, eine viel größere Güte und gibt ihm mehr Genugtuung als je der Wille, aus dem er einen Gott macht.

[2.] Es dient ihm zu seinem Küchenfeuer: Er ißt Fleisch damit, das heißt, er kleidet das Fleisch damit, das er essen soll; er röstet Braten und ist überzeugt, dass er es nicht verkehrt gemacht hat. Nein, [3.] Es dient ihm, den Ofen zu heizen, in dem wir das am wenigsten Wertvolle Brennmaterial verwenden: Er zündet es an und backt Brot mit seiner Hitze, und niemand wirft ihm vor, Unrecht zu tun.

      (3.) Aber schließlich soll der Stamm oder Körper des Baumes dazu dienen, einen Gott zu machen, wenn er genauso gut dazu hätte dienen können, eine Bank zu machen, wie einer von ihnen, sogar ein eigener Dichter, ihnen Vorwürfe macht , Horat. Sa. 1.8:

      Und ein anderer von ihnen droht dem Götzen, dem er die Obhut seines Waldes anvertraut hatte, dass er, wenn er sie nicht als Brennstoff für sein Feuer aufbewahrte, selbst dazu gebraucht werde:

      Wenn der besessene Götzendiener so mit einem Teil seines Baumes den gemeinsten Zwecken gedient hat und der Rest Zeit hatte zu würzen (er macht ihn in seiner Vorstellung zu einem Gott, während er dabei ist, und verehrt ihn ): Er macht es zu einem Grab Bild und fällt nach unten daran ( Jesaja 44:15 Jesaja 44:15 ), das heißt ( Jesaja 44:17 Jesaja 44:17 ), der Rest davon macht er einen Gott, sogar seine Schnitzbild, nach seiner Phantasie und Absicht; er fällt zu ihr hinab und betet sie an, ehrt sie mit göttlichen Ehren, wirft sich vor ihr in der demütigsten andächtigen Haltung nieder, als Diener, als Bittender; er betet dazu,als Abhängigkeit davon und große Erwartungen an sie; er sagt, erlöse mich, denn du bist mein Gott.

Dort, wo er seine Huldigung und Treue erweist, sucht er zu Recht Schutz und Erlösung. Was ist das für eine seltsame Verliebtheit, Hilfe von Göttern zu erwarten, die sich selbst nicht helfen können! Aber es ist dieses Beten zu ihnen, das sie zu Göttern macht, nicht das, was der Schmied oder der Zimmermann ihnen angetan hat. Worauf wir unser Vertrauen für die Erlösung setzen, aus der wir einen Gott machen.

      III. Hier ist ein Urteil über diese ganze Angelegenheit, Jesaja 44:18 Jesaja 44:18 . Kurz gesagt, es ist die Wirkung und der Beweis der größten Dummheit und Verrücktheit, derer man sich vernünftige Wesen jemals schuldig machen könnte, und zeigt, dass der Mensch schlimmer geworden ist als die Tiere, die zugrunde gehen; denn sie handeln nach den Jesaja 44:18 der Vernunft, aber der Mensch handelt nicht nach den Jesaja 44:18 der Vernunft ( Jesaja 44:18, Jesaja 44:18 ): Sie haben den Jesaja 44:18Menschenverstand weder gekannt noch verstanden ; Männer, die in anderen Dingen rational handeln, handeln in diesem höchst absurd.

Obwohl sie einige Kenntnisse und Verständnis haben, aber sie sind fremd, ja, sie sind Rebellen gegen das große Gesetz der Gegenleistung ( Jesaja 44:12 Jesaja 44:12 ): Keiner hält in seinem Herzen, noch hat so viel Anwendung des Geistes als so mit sich selbst zu argumentieren, was man meinen könnte, er könnte es leicht tun, obwohl niemand mit ihm argumentieren könnte: " Ich habe einen Teil dieses Baumes im Feuer verbrannt, um zu backen und zu braten; und jetzt werde ich den Rest davon machen und" Greuel? " (das heißt, ein Idol,denn das ist Gott und allen Weisen und Guten ein Greuel); „Soll ich mich undankbar entscheiden oder anmaßend wagen, das zu tun, was der Herr hasst? Soll ich so ein Narr sein, auf den Stamm eines Baumes zu fallen – ein sinnloses, lebloses, hilfloses Ding? mich selbst und mache mich so, vor dem ich mich verneige?" Ein wachsender Baum mag ein schönes, stattliches Ding sein, aber der Stamm eines Baumes hat seinen Glanz verloren, und er hat seinen verloren, der ihm Ruhm verleiht.

Im Großen und Ganzen ist der traurige Charakter dieser Götzendiener, 1. dass sie sich selbst betrügen ( Jesaja 44:20 Jesaja 44:20 ): Sie ernähren sich von Asche; sie nähren sich mit der Hoffnung auf Vorteile, indem sie diese Götzen anbeten, aber sie werden genauso enttäuscht sein wie ein Mann, der Nahrung erwartet, indem er sich von Asche ernährt.

Das Füttern von Asche ist ein Beweis für einen verdorbenen Appetit und einen verstimmten Körper; und es ist ein Zeichen dafür, dass die Seele von sehr schlechten Gewohnheiten überwältigt wird, wenn die Menschen in ihrer Anbetung nicht weiter gehen, als der Anblick ihrer Augen sie tragen wird. Sie sind elend getäuscht, und es ist ihre eigene Schuld: Ein eigenes betrogenes Herz hat sie mehr als die betrügerische Zunge anderer vom Glauben und der Anbetung des lebendigen Gottes abgewandt und zu stummen Götzen gemacht.

Sie werden von ihren eigenen Begierden weggezogen und gelockt. Der Abfall der Sünder von Gott ist ausschließlich ihnen selbst und dem bösen Herzen des Unglaubens zu verdanken, das in ihrem eigenen Herzen ist. Ein revoltierendes und rebellisches Herz ist ein betrogenes Herz. 2. Dass sie absichtlich in ihrer Selbsttäuschung verharren und sich nicht täuschen lassen. Keiner von ihnen ist so weit zu überreden, sich selbst zu verdächtigen, als zu sagen: Liegt nicht eine Lüge in meiner rechten Hand? und so daran zu denken, seine Seele zu befreien.

Beachte, (1.) Götzendiener haben eine Lüge in ihrer rechten Hand; denn ein Götze ist eine Lüge, ist nicht das, was es vorgibt, hält nicht, was es verspricht, und es ist ein Lehrer der Lüge, Habakuk 2:18 . (2.) Es geht denen, die auf böse Weise sicher sind, sehr ernst, ernsthaft darüber nachzudenken, ob in ihrer rechten Hand nicht eine Lüge liegt. Ist das nicht eine Lüge, die wir selbstgefällig als unser höchstes Gut festhalten? Sind unsere Herzen auf den Reichtum der Welt und die Freuden der Sinne gerichtet? Sie werden sich sicherlich als Lüge in unserer rechten Hand erweisen.

Und ist das nicht eine Lüge, an der wir mit Zuversicht festhalten, als Grund, auf dem wir unsere Hoffnungen auf den Himmel bauen? Wenn wir unseren äußeren Berufen und Leistungen vertrauen, als ob sie uns retten würden, betrügen wir uns mit einer Lüge in unserer rechten Hand, mit einem Haus auf Sand gebaut. (3.) Selbstverdacht ist der erste Schritt zur Selbstbefreiung. Wir können uns selbst nicht treu sein, es sei denn, wir sind eifersüchtig auf uns selbst.

Wer seine Seele erlösen will, muss damit beginnen, diese Frage seinem eigenen Gewissen zu stellen. Liegt nicht eine Lüge in meiner rechten Hand? (4.) Diejenigen, die es aufgegeben haben, an eine Lüge zu glauben, stehen unter der Macht starker Täuschungen, von denen es schwer ist, sich zu befreien, 2 Thessalonicher 2:11 .