Jesaja 47:1-6

      1 Komm herab und setz dich in den Staub, o jungfräuliche Tochter Babylons, setze dich auf die Erde; es gibt keinen Thron, o Tochter der Chaldäer; denn du sollst nicht mehr zart und zart genannt werden. 2 Nimm die Mühlsteine ​​und mahle Mehl; entblöße deine Locken, entblöße die Beine, entblöße die Schenkel, gehe über die Flüsse. 3 Deine Blöße soll aufgedeckt werden, ja, deine Schande wird sichtbar: Ich werde Rache nehmen, und ich werde dir nicht wie ein Mensch begegnen .

  4 Wie für unseren Erlöser, der L ORD Zebaoth ist sein Name, die Heilige in Israel. 5 Setze dich schweigend hin und führe dich in die Finsternis, o Tochter der Chaldäer; denn du sollst nicht mehr die Herrin der Königreiche genannt werden. 6 Ich war zornig über mein Volk, ich habe mein Erbe befleckt und es in deine Hand gegeben; du hast ihnen keine Gnade erwiesen; auf die Alten hast du dein Joch sehr schwer gelegt.

      In diesen Versen sendet Gott durch den Propheten einen Boten sogar nach Babylon, wie den von Jona nach Ninive: "Die Zeit ist nahe, wo Babylon vernichtet wird." Auf diese Weise wird ihr eine angemessene Warnung gegeben, damit sie durch Reue den Untergang verhindern und ihre Ruhe verlängern kann. Wir dürfen hier beobachten,

      I. Gottes Streit mit Babylon. Damit beginnen wir, denn dort beginnt das ganze Unglück; Sie hat Gott zu ihrem Feind gemacht, und wer kann sich dann mit ihr anfreunden: Lass sie wissen, dass der gerechte Richter, dem die Rache gehört, gesagt hat ( Jesaja 47:3 Jesaja 47:3 ): Ich werde Rache nehmen.

Sie hat Gott gereizt und soll damit gerechnet werden, wenn das Maß ihrer Sünden voll ist. Wehe denen, an denen Gott kommt, um Rache zu nehmen; denn wer kennt die Macht seines Zorns und was für eine schreckliche Sache ist es, in seine Hände zu fallen? Wäre es ein Mann wie wir, der sich an uns rächen würde, könnten wir hoffen, ihm gewachsen zu sein, entweder um ihm zu entkommen oder unseren Teil mit ihm gutzumachen.

Aber er sagt: „ Ich werde dir nicht wie ein Mensch begegnen, nicht mit menschlichem Erbarmen, sondern ich werde wie ein Löwe und ein junger Löwe sein “ ( Hosea 5:14 ); oder vielmehr nicht mit der Kraft eines Menschen, der man leicht widerstehen kann, sondern mit der Macht eines Gottes, der man nicht widerstehen kann. Nicht mit der Gerechtigkeit eines Menschen, die bestochen oder voreingenommen oder durch ein törichtes Mitleid besänftigt werden kann, sondern mit der Gerechtigkeit eines Gottes, die streng und streng ist und niemals umgangen werden kann. Wie beim Verzeihen des Bußfertigen, so ist er beim Bestrafen des Unbußfertigen Gott und nicht ein Mensch, Hosea 11:9 .

      II. Der besondere Grund dieser Kontroverse. Wir sind sicher, dass es dafür einen Grund gibt, und es ist ein gerechter Grund; es ist die Rache seines Tempels ( Jeremia 50:28 ); es ist für Gewalt gegen Zion, Jeremia 51:35 .

Gott wird die Sache seines Volkes gegen sie geltend machen. Es wird anerkannt ( Jesaja 47:6 Jesaja 47:6 ), dass Gott im Zorn sein Volk in die Hände der Babylonier gegeben, es zur Besserung seiner Kinder benutzt und dadurch sein Erbe verunreinigt hatte , hatte sein eigentümliches Volk dem Leiden ausgesetzt, wie der Rest der Nationen, hatte die Heiden, die auf Distanz gehalten werden sollten, in sein Heiligtum kommen und seinen Tempel verunreinigen lassen, Psalter 79:1 .

Hierin war Gott gerecht; aber die Babylonier trieben die Sache zu weit, und als sie sie in der Hand hielten (sie triumphierten, ein Volk zu sehen, das für Weisheit, Heiligkeit und Ehre so gelobt war, wurde so erniedrigt), mit einem niederen und unterwürfigen Geist sie trampelten auf ihnen herum und zeigten ihnen keine Gnade, nein, nicht die gewöhnlichen Beispiele von Menschlichkeit, auf die die Elenden allein durch ihr Elend Anspruch haben.

Sie benutzten sie barbarisch und mit einer Miene der Verachtung, nein, und der Selbstgefälligkeit in ihrem Unglück. Sie wurden unter das Joch gebracht; aber als ob das nicht genug wäre, legten sie das Joch sehr schwer auf und fügten den Geplagten Kummer hinzu. Ja , sie legten es auf die Alten – die Ältesten an Jahren, die ihre Arbeit hinter sich hatten und unter ein Joch sinken mussten, das die in ihrer Jugendkraft leicht tragen würden – die Ältesten im Amt, die Richter und Richter gewesen waren , und Personen ersten Ranges.

Sie waren stolz darauf, diese der gemeinsten Plackerei zu unterziehen. Jeremia beklagt dies, dass die Gesichter der Ältesten nicht geehrt wurden, Klagelieder 5:12 . Nichts bringt einem Volk einen sichereren oder schlimmeren Untergang als Grausamkeit, besonders für Gottes Israel.

      III. Der Schrecken dieser Kontroverse. Sie hat Grund zu zittern, als ihr gesagt wird, wer diesen Streit mit ihr hat ( Jesaja 47:4 Jesaja 47:4 ): " Was unseren Erlöser betrifft, unseren Goël, der sich unternimmt, unsere Sache als Rächer unseres Blutes zu verteidigen." , er hat zwei Namen, die uns nicht nur Trost, sondern auch unseren Gegnern Schrecken sagen.

" 1. "Er ist der Herr der Heerscharen, der alle Geschöpfe zu seiner Verfügung hat und daher alle Macht im Himmel und auf Erden hat. „Wehe denen , gegen die der Herr kämpft, für die ganze Schöpfung ist mit ihnen im Krieg. 2.“ Er ist der Heilige Israels, ein Gott im Bund mit uns, der seinen Wohnsitz bei uns hat, und wird getreulich erfüllen alle die Verheißungen, die er uns gegeben hat." Gottes Macht und Heiligkeit werden gegen Babylon und für Zion eingesetzt. Dies kann mit Recht auf Christus, unseren großen Erlöser, angewendet werden. Er ist sowohl der Herr der Heerscharen als auch der Heilige Israels.

      NS. Die Folgen für Babylon. Sie wird Jungfrau genannt, weil sie sich das dachte, obwohl sie die Mutter von Huren war. Sie war schön wie eine Jungfrau und wurde von allen um sie herum umworben; sie wurde zart und zart genannt ( Jesaja 47:1 Jesaja 47:1 ) und die Herrin der Königreiche ( Jesaja 47:5 Jesaja 47:5 ); aber jetzt ist der Fall geändert.

1. Ihre Ehre ist dahin, und sie muss sich von all ihrer Würde verabschieden. Sie, die am oberen Ende der Welt gesessen hatte, standhaft und entspannt saß, muss jetzt herunterkommen und im Staub sitzen, als sehr gemeine und tiefe Trauernde, muss auf der Erde sitzen, denn sie wird so leer sein und verarmt, dass sie keinen Sitz mehr haben wird, auf dem sie sitzen kann. 2. Ihre Macht ist dahin und sie muss sich von ihrer ganzen Herrschaft verabschieden.

Sie soll nicht mehr regieren, wie sie es getan hat, noch Gesetz geben, wie sie es ihren Nachbarn getan hat: Es gibt keinen Thron, keinen für dich, oh Tochter der Chaldäer! Beachten Sie, dass diejenigen, die ihre Ehre oder Macht missbrauchen, Gott provozieren, ihnen diese zu nehmen und sie dazu zu bringen , herunterzukommen und im Staub zu sitzen. 3. Ihre Leichtigkeit und Freude sind verschwunden: "Sie soll nicht mehr so ​​zart und zart genannt werden, wie sie war, denn sie soll nicht nur all das beraubt werden, womit sie sich selbst verwöhnte, sondern sie soll hart bedient und gemacht werden." fühlen sich beide wollen und Schmerzen, die mehr sein als doppelt schmerzlich ihr , die früher nicht zu setzen wagen so viel wie die Fußsohle auf den Boden für Zärtlichkeit und Zartheit," Deuteronomium 28:56 .

Es ist unsere Weisheit, uns nicht dazu zu gebrauchen, zart und zart zu sein, denn wir wissen nicht, wie kaum andere uns gebrauchen können, bevor wir sterben, und in welche Engpässe wir gebracht werden können. 4. Ihre Freiheit ist dahin, und sie wird in einen Zustand der Knechtschaft und einer ebenso schmerzhaften Knechtschaft gebracht, wie sie in ihrem Wohlstand andere gebracht hatte. Sogar die großen Männer von Babylon müssen jetzt dasselbe Gesetz von den Eroberern erhalten, das sie den Besiegten gegeben haben: " Nehmt die Mühlsteine ​​und mahlt Mehl ( Jesaja 47:2 Jesaja 47:2 ), macht euch an die Arbeit, hart Arbeit" (wie das Schlagen von Hanf in Bridewell), "die dich ins Schwitzen bringen wird, damit du alle deine Kopfbedeckungen abwerfen und deine Locken aufdecken musst .

„Wenn sie von einem Ort zum anderen getrieben wurden, unter dem launischen Humor ihrer Herren, mussten sie gezwungen werden, bis zur Mitte durch das Wasser zu waten, um das Bein zu entblößen und die Schenkel zu entblößen, damit sie die Flüsse überqueren konnten , was eine große Demütigung für diejenigen wäre, die früher im Staat ritten. Aber sie sollen sich nicht beklagen, denn so hatten sie früher ihre Gefangenen gebraucht, und mit welchem ​​Maß sie sich damals trafen , wird ihnen jetzt wieder gemessen.

Mögen diejenigen, die Macht haben, sie mit Temperament und Mäßigung verwenden, wenn man bedenkt, dass die oberste Speiche unten sein wird. 5. All ihre Herrlichkeit und all ihre Herrlichkeit sind verschwunden. Statt der Herrlichkeit hat sie Schmach ( Jesaja 47:3 Jesaja 47:3 ): Deine Blöße wird enthüllt und deine Schande wird gesehen werden, nach dem niederen und barbarischen Brauch, den sie gewöhnlich ihre Gefangenen gaben, denen aus Geiz ihrer Kleider, sie ließen keine Lumpen, die ihre Nacktheit bedeckten, so leer waren sie sowohl der Bescheidenheit als auch des Mitleids der menschlichen Natur.

Anstatt sich zu rühmen, sitzt sie schweigend da und gerät in die Dunkelheit ( Jesaja 47:5 Jesaja 47:5 ), schämt sich, ihr Gesicht zu zeigen, denn sie hat ihren Ruf ganz verloren und wird nicht mehr die Herrin der Königreiche genannt werden. Beachten Sie, dass Gott diejenigen still sitzen lassen kann, die früher den größten Lärm der Welt gemacht haben, und diejenigen in die Dunkelheit schicken kann, die früher die größte Figur gemacht haben. Wer sich daher rühmt, rühme sich eines Gottes, der sich nicht ändert, und nicht in weltlichem Reichtum, Vergnügen oder Ehre, die dem Wandel unterworfen sind.