Jesaja 48:9-15

      9 Um meines Namens willen lasse ich meinen Zorn zurück, und um meines Lobes will ich dich zurückhalten, damit ich dich nicht ausrotte. 10 Siehe, ich habe dich geläutert, aber nicht mit Silber; Ich habe dich im Ofen des Elends auserwählt. 11 Um meinetwillen, ja um meinetwillen, will ich es tun : denn wie soll mein Name verunreinigt werden? und ich werde meine Herrlichkeit keinem anderen geben. 12 Höre auf mich, Jakob und Israel, mein Berufener; ich bin er; Ich bin der Erste, ich bin auch der Letzte.

  13 Meine Hand hat auch die Erde gegründet, und meine Rechte hat den Himmel überspannt; wenn ich sie rufe, stehen sie zusammen. 14 Ihr alle, versammelt euch und hört zu; wer von ihnen hat diese Dinge verkündet ? Der HERR hat ihn geliebt; er wird sein Wohlgefallen an Babylon tun, und sein Arm wird über den Chaldäern sein. 15 Ich, selbst ich, habe gesprochen; ja, ich habe ihn gerufen: Ich habe ihn gebracht, und er wird seinen Weg erfolgreich machen.

      Die Befreiung des Volkes Gottes aus seiner Gefangenschaft in Babylon war nach vielen Berichten so unwahrscheinlich, dass es einer Zeile nach der anderen bedurfte, um den Glauben und die Hoffnung des Volkes Gottes diesbezüglich zu stärken. Zwei Dinge waren für sie entmutigend – ihre eigene Unwürdigkeit, dass Gott es für sie tun sollte, und die vielen Schwierigkeiten in der Sache selbst; Nun, in diesen Versen werden diese beiden Entmutigungen beseitigt, denn hier ist,

      I. Ein Grund, warum Gott es für sie tun würde, obwohl sie unwürdig waren; nicht um ihretwillen, sei es ihnen bekannt, sondern um seines Namens willen, um seiner selbst willen, Jesaja 48:9 Jesaja 48:9 .

1. Es ist wahr, dass sie sehr provoziert hatten, und Gott war zu Recht wütend auf sie gewesen. Ihre Gefangenschaft war die Strafe für ihre Ungerechtigkeit; und hätte er sie, als er sie in Babylon hatte, dort verkümmern lassen und umkommen lassen und die Verwüstung ihres Landes für immer gemacht, er hätte sie nur nach ihren Sünden behandelt, und das war es, was ein so sündiges Volk war von einem zornigen Gott erwarten könnte.

"Aber", sagt Gott, " ich werde meinen Zorn zurückstellen " (oder vielmehr ersticken und unterdrücken ); "Ich werde es scheinen lassen, dass ich langsam im Zorn bin, und werde mich von dir enthalten, nicht über dich gießen, was ich gerechterweise könnte, damit ich dich davon abtrenne, ein Volk zu sein." Und warum wird Gott so seine Hand halten? Um meines Namens willen; denn dieses Volk wurde nach seinem Namen gerufen und legte seinen Namen bekannt, und wenn sie ausgerottet würden, würden die Feinde seinen Namen lästern.

Es ist für mein Lob; denn es würde seiner Barmherzigkeit zur Ehre gereichen, sie zu verschonen und zu begnadigen, und wenn er sie weiterhin für ihn ein Volk wäre, könnten sie ihm ein Name und ein Lob sein. 1. Es ist wahr, dass sie sehr verdorben und übelgesinnt waren, aber Gott selbst wollte sie läutern und sie der Barmherzigkeit, die er für sie beabsichtigte, tauglich machen: „ Ich habe dich geläutert, damit du ein Gefäß der Ehre werdest.

„Obwohl er sie nicht zu seiner Gunst trifft, wird er sie dazu machen tue ihnen Gutes. Es war, sie zu läutern, aber nicht als Silber oder mit Silber, nicht so gründlich wie die Menschen ihr Silber läutern, das sie im Ofen fortführen, bis alle Schlacke davon getrennt ist; wenn Gott diesen Weg einschlagen würde sie würden immer im Ofen bleiben, denn sie sind alle Schlacke und könnten als solche mit Recht weggelegt werden ( Psalter 119:119 ) als verwerfliches Silber, Jeremia 6:30 .

Er nimmt sie daher so, wie sie sind, nur teilweise verfeinert und nicht gründlich. " Ich habe dich im Ofen des Elends erwählt, das heißt, ich habe dich zu einem Auserwählten gemacht durch das Gute, das dir das Elend getan hat, und dich dann zu großen Dingen bestimmt." Viele wurden als auserwählte Gefäße zu Gott heimgebracht, und ein gutes Werk der Gnade wurde in ihnen im Ofen der Bedrängnis begonnen. Bedrängnis steht der Wahl Gottes nicht im Wege, sondern dient seinem Vorsatz.

3. Es ist wahr, dass sie nicht vorgeben konnten, von Gottes Hand eine so große Gunst zu verdienen, wie ihre Befreiung aus Babylon, die ihnen eine solche Ehre erweisen und ihnen so viel Freude bereiten würde; darum, sagt Gott, werde ich es um meinetwillen tun, um Jesaja 48:11 Jesaja 48:11 , Jesaja 48:11Jesaja 48:11 .

Sehen Sie, wie die Betonung darauf gelegt wird; denn es ist ein Grund, der nicht versagen kann, und daher kann die darauf begründete Resolution nicht zu Boden fallen. Gott wird es tun, nicht weil er ihnen eine solche Gunst schuldet, sondern um die Ehre seines eigenen Namens zu retten, damit dieser nicht durch die frechen Triumphe der Heiden befleckt wird, die, als sie über Israel triumphierten, dachten, sie hätten über die Gott Israels und stellten sich ihre Götter zu schwer vor.

Dies war eindeutig die Sprache von Belsazars Ausschweifungen, als er die heiligen Gefäße des Tempels Gottes entweihte und gleichzeitig seine Götzen lobte ( Daniel 5:2 ; Daniel 5:4 ) und von der Forderung der Babylonier ( Psalter 137:3 ), Singen Sie uns eines der Lieder von Zion.

Deshalb wird Gott sein Volk befreien, weil er nicht zulassen wird, dass seine Herrlichkeit einem anderen so gegeben wird. Moses bat Gott oft darum: Herr, was werden die Ägypter sagen? Beachte, Gott ist eifersüchtig auf die Ehre seines eigenen Namens und wird nicht zulassen, dass der Zorn des Menschen weitergeht, als er sich seinem Lob zuwendet. Und es ist ein Trost für Gottes Volk, dass, was immer aus ihnen wird, Gott sich seine eigene Ehre sichern wird; und soweit es dazu notwendig ist, wird Gott für sie Befreiung wirken.

      II. Hier ist ein Beweis dafür, dass Gott es für sie tun konnte, obwohl sie sich selbst nicht helfen konnten und die Sache völlig undurchführbar schien. Lass Jakob und Israel darauf hören und daran glauben und es trösten. Sie sind von Gott berufen, nach seinem Vorsatz berufen, von ihm aus Ägypten ( Hosea 11:1 ) und nun aus Babylon berufen, ein Volk, das er mit einer besonderen Gunst beim Namen ruft und zu dem er ruft.

Sie sind seine Berufung, denn sie sind zu ihm berufen, bei seinem Namen genannt und sein genannt; und deshalb wird er für sie sorgen, und sie können sicher sein, dass er sie aus eigener Kraft befreien wird, da er sie um seiner selbst willen befreien wird. Sie brauchen sie nicht zu fürchten, denn 1. Er ist allein Gott und der ewige Gott ( Jesaja 48:12 Jesaja 48:12 ): „ Ich bin es, der tun kann, was ich will, und will das Beste tun, der keiner vergleichen kann, viel weniger mit.

Ich bin der Erste; Ich bin auch der Letzte. „Wer kann dem Ersten zu schnell sein oder ihm zuvorkommen? Wer kann dem Letzten zu hart sein und wird das Feld gegen alle Gegner halten und wird regieren, bis sie alle zu seinem Schemel gemacht sind? Was? dann bleibt dem Zweifel an ihrer Erlösung Raum, wenn er sie unternimmt, deren Absichten nicht anders sein können, als wohlüberlegt zu sein, denn er ist der Erste und gut ausgeführt, denn er ist der Letzte.

Was diesen Gott betrifft, so ist sein Werk vollkommen. 2. Er ist der Gott, der die Welt geschaffen hat, und der, der das getan hat, kann alles tun, Jesaja 48:13 Jesaja 48:13 . Schauen wir runter? Wir sehen die Erde fest unter uns und fühlen sie so; es war seine Hand, die den Grundstein dafür legte.

Schauen wir auf? Wir sehen den Himmel wie ein Baldachin über unseren Köpfen ausgebreitet, und es war seine Hand, die sie ausbreitete, die sie überspannte , die sie ausstreckte, und zwar nach genauem Maß, wie der Arbeiter manchmal seine Arbeit nach Spannen verteilt. Dies deutet an, dass Gott eine große Reichweite hat und Pläne von größtem Ausmaß umfassen kann. Wenn seine rechte Handfläche (so lautet der Rand) so weit gegangen ist, den Himmel auszustrecken, was wird er dann mit seinem ausgestreckten Arm tun? Doch das ist noch nicht alles: Er hat nicht nur Himmel und Erde gemacht, und deshalb ist er, in dem unsere Hoffnung und Hilfe allmächtig ist ( Psalter 124:8), aber er hat das Kommando über alle Heerscharen von beiden; wenn er sie in seinen Dienst ruft, um seine Besorgungen zu machen, stehen sie zusammen auf, sie kommen auf den Ruf hin, sie antworten auf ihre Namen: "Hier sind wir, was willst du uns tun?" Sie erheben sich nicht nur in Ehrfurcht vor ihrem Schöpfer, sondern auch in der Bereitschaft, seine Befehle auszuführen: Sie stehen zusammen, einstimmig übereinstimmend, und helfen einander im Dienst ihres Schöpfers.

Wenn Gott daher sein Volk befreien wird, kann er nicht um Instrumente zur Errettung seiner Menschen verlegen sein. 3. Er hat es schon vorausgesagt, und unendliches Wissen hat, so dass er es sieht, kein Zweifel , er Allmacht zu Wirkung hat: " Alles , was Sie von dem Hause Jakob, Sammeln sie und hören dies für Ihren Komfort, Welche unter ihnen, unter den Göttern der Heiden oder ihren Weisen, hat diese Dinge verkündet oder könnte sie verkünden? Jesaja 48:14 Jesaja 48:14 .

Sie hatten überhaupt keine Voraussicht von ihnen, aber diejenigen, die sie befragten, waren sehr zuversichtlich, dass Babylon eine ewige Frau und Israels ewige Sklavin sein würde; und ihre Orakel gaben ihnen nicht den geringsten Hinweis auf das Gegenteil, um sie zu täuschen; während Gott den Juden durch seine Propheten schon lange zuvor ihre Gefangenschaft und die Zerstörung Jerusalems mitgeteilt hatte, wie er ihnen jetzt auch ihre Freilassung Jesaja 48:15 ( Jesaja 48:15, Jesaja 48:15 ): Ich, ja ich , habe gesprochen; und er hätte es nicht gesagt, wenn er es nicht hätte gut machen können: niemand konnte ihn übertreffen, und daher können wir sicher sein, dass ihn keiner übertreffen könnte.

4. Die Person, die in diesem Dienst eingesetzt werden soll, wird festgelegt, und die Maßnahmen werden in den göttlichen Ratschlägen abgestimmt, die unveränderlich sind. Cyrus ist der Mann, der es tun muss; und es trägt sehr dazu bei, unsere Gewissheit zu stärken, dass etwas getan wird, wenn wir besonders darüber informiert sind, wie und von wem. Es bleibt nicht im Ungewissheit, wer es tun soll, sondern die Sache steht fest. (1.) Es ist einer, an dem Gott Wohlgefallen hat, weil er für diesen Dienst bestimmt ist: Der Herr hat ihn geliebt ( Jesaja 48:14 Jesaja 48:14 ); er hat ihm diesen Gefallen getan, diese Ehre, um ihn zu einem Werkzeug zur Erlösung seines Volkes zu machen und darin zu einem Vorbild des großen Erlösers, des geliebten Sohnes Gottes, an dem er Wohlgefallen hatte.

Diejenigen, denen Gott große Freundlichkeit entgegenbringt und denen er große Freundlichkeit entgegenbringt, die er seiner Gemeinde dienstbar macht. (2.) Es ist jemand, dem Gott Autorität und Auftrag geben wird: Ich habe ihn berufen, habe ihm eine ausreichende Vollmacht gegeben und werde ihn daher austragen. (3.) Es ist einer, den Gott durch eine Reihe von Vorsehungen zu diesem Dienst führen wird: „ Ich habe ihn aus einem fernen Land geholt, ihn zum Kampf gegen Babylon gebracht, ihn Schritt für Schritt ganz über seine eigenen Absichten hinaus gebracht.

„Wen Gott ruft, den wird er bringen, wird sie kommen lassen (so heißt es), auf den Ruf hin kommen. (4.) Es ist einer, den Gott besitzen und dem er Erfolg geben wird. Cyrus wird Gottes Wohlgefallen auf Babylon tun, das, was ihm gefällt, sollte getan werden und womit er zufrieden sein wird, obwohl Cyrus seinen eigenen Zwecken zu dienen hat und weder den Willen Gottes noch seine Gunst beachtet, wenn er es tut.

Sein Arm (Kyrus' Heer und darin Gottes Arm) wird kommen und über den Chaldäern liegen, um sie zu Fall zu bringen ( Jesaja 48:14 Jesaja 48:14 ); denn wenn Gott ihn ruft und bringt, wird er seinen Weg gewiss erfolgreich machen, Jesaja 48:15 Jesaja 48:15 . Dann können wir hoffen, auf unserem Weg Erfolg zu haben, wenn wir einem göttlichen Ruf und einer göttlichen Führung folgen.