Jesaja 49:24-26

      24 Soll dem Mächtigen die Beute genommen oder der rechtmäßige Gefangene befreit werden? 25 Aber so spricht der HERR : Auch die Gefangenen der Mächtigen werden weggenommen und die Beute der Schrecklichen errettet; 26 Und ich werde die speisen, die dich mit ihrem eigenen Fleisch bedrängen; und sie werden von ihrem eigenen Blut betrunken sein wie von süßem Wein, und alles Fleisch wird erkennen, dass ich, der HERR, dein Heiland und dein Erlöser bin , der Starke Jakobs.

      Hier ist, I. Gegen die Verheißung der Freilassung der Juden aus ihrer Gefangenschaft in Babylon erhob sich ein Einwand, der darauf hindeutete, dass dies nicht zu erwarten sei; denn ( Jesaja 49:24 Jesaja 49:24 ) sie waren eine Beute in der Hand der Mächtigen, der damals größten Machthaber auf Erden, und deshalb war es unwahrscheinlich, dass sie mit Gewalt gerettet werden würden.

Doch das war noch nicht alles: Sie waren rechtmäßige Gefangene; nach dem Gesetz Gottes wurden sie, nachdem sie sich verletzt hatten, gerecht in die Gefangenschaft ausgeliefert; und nach dem Gesetz der Nationen wurden sie, da sie im Krieg gefangen wurden, zu Recht in Gefangenschaft gehalten, bis sie freigekauft oder ausgetauscht werden sollten. Dies wird nun entweder gesprochen: 1. Von den Feinden als Rechtfertigung in ihrer Weigerung, sie gehen zu lassen. Sie plädieren sowohl für Macht als auch für Recht. Stolze Männer denken ganz allein, dass sie ihre Hände und ihren Titel für gut halten können, wenn sie nur das längste Schwert haben.

Oder 2. Von ihren Freunden, entweder in Misstrauen, Verzweiflung an der Erlösung ("Wer kann mit denen fertig werden, die uns festnehmen, sei es mit Waffengewalt oder einem Friedensvertrag?") Weg der Dankbarkeit, die Erlösung bewundernd. „Wer hätte gedacht , dass jemals sollte die Beute werden dem Mächtigen genommen? Doch es gemacht wird.“ Dies gilt für unsere Erlösung durch Christus. Was Satan betrifft, so waren wir eine Beute in der Hand der Mächtigen und doch befreit von dem, der die Macht des Todes hatte, durch den, der die Macht des Lebens hatte. Was die Gerechtigkeit Gottes anbelangt, so waren wir rechtmäßige Gefangene und doch um einen Preis von unschätzbarem Wert befreit.

      II. Dieser Einwand wurde durch eine ausdrückliche Zusage und eine weitere Zusage beantwortet; denn Gottes Verheißungen sind alles Ja und Amen, sie können durchaus dazu dienen, sich gegenseitig zu bestätigen. 1. Hier ist ein ausdrückliches Versprechen mit einem nicht zwingenden – ungeachtet der Stärke des Feindes ( Jesaja 49:25 Jesaja 49:25 ): „ Auch die Gefangenen der Mächtigen werden weggenommen , obwohl sie mächtig sind, und es hat keinen Zweck für sie, sich dagegen zu stellen; und die Beute der Schrecklichen, obwohl sie schrecklich sind, wird errettet werden; und da sie es nicht mit aller Kraft ausstoßen können, können sie auch mit all ihrer Unverschämtheit die Befreiung nicht überwinden , und die Ratschläge Gottes dazu.

„ So spricht der Herr, der alle Macht und alle Herzen in seinen Händen hat und seine Worte gut machen kann. 2. Hier ist eine weitere Verheißung, die zeigt, wie und auf welche Weise Gott die Befreiung bewirken wird. Er wird Bringe Urteile über die Unterdrücker, und so werde ich den Unterdrückten Rettung bringen: „ Ich werde mit dem streiten, der mit dir streitet, werde deine Sache verteidigen gegen diejenigen, die sich rechtfertigen, dich zu unterdrücken; wer auch immer mit dir streitet, auch wenn es nur eine einzige Person ist, der wird wissen, dass es in seiner Gefahr ist, und so werde ich deine Kinder retten.

„Die Gefangenen sollen befreit werden durch führende Gefangenschaft, das heißt, diejenigen in Gefangenschaft schicken, die Gottes Volk gefangen gehalten haben, Offenbarung 13:10 . Nein, sie sollen Blut für Blut haben ( Jesaja 49:26 Jesaja 49:26 ):“ Ich werde diejenigen ernähren, die dich mit ihrem eigenen Fleisch bedrängen, und sie werden von ihrem eigenen Blut betrunken sein.

Die stolzen Babylonier werden einander nicht nur eine leichte, sondern eine annehmbare Beute werden. Gott wird einen spaltenden Geist unter sie senden, und ihr Untergang, der durch eine fremde Invasion begonnen wurde, wird durch ihre Eingeweidespalten vollendet. Sie werden einander beißen und verschlingen, bis sie einer der anderen verzehrt werden. Sie werden gierig und mit Freude nach denen jagen, die ihr eigenes Fleisch und Blut sind.

„Gott kann die Unterdrücker seiner Kirche zu ihren eigenen Peinigern und eigenen Zerstörern machen. Das neutestamentliche Babylon, das sich vom Blut der Heiligen betrunken gemacht hat, wird Blut zu trinken bekommen, denn es ist würdig. Siehe wie grausam die Menschen zuweilen gegen sich selbst und gegeneinander sind: ja, wer es gegen andere ist, ist es auch gegen sich selbst, denn Gottes Gerechtigkeit und Menschenrache werden ihnen widersprechen, was sie anderen gemessen haben.

Sie dürsten nicht nur nach Blut, sondern trinken es so gierig, dass sie davon betrunken sind, und zwar mit so viel Freude, als wäre es süßer Wein. Wenn Gott den Sündern nicht mehr Barmherzigkeit entgegenbrachte, als sie sich untereinander erbarmten, wenn ihre Leidenschaften entfesselt würden, wäre die Welt bald ein Acedama, nein , eine Verwüstung.

      III. Sehen Sie, was der Untergang Babylons bewirken wird: Alles Fleisch wird erkennen, dass ich, der Herr, dein Retter bin. Gott wird es nach der Überzeugung der ganzen Welt erscheinen lassen, dass Israel, obwohl es verloren und verstoßen scheint, einen Erlöser hat, und obwohl es den Mächtigen zur Beute gemacht wurde, hat Jakob einen Mächtigen, der ist in der Lage, mit all seinen Feinden fertig zu werden. Gott beabsichtigt, durch die Befreiungen seiner Kirche sowohl seinen eigenen Namen zu verkünden als auch groß zu machen.