Jesaja 5:1-7

      1 Jetzt will ich meinem Geliebten ein Lied singen, dass mein Geliebter seinen Weinberg berührt. Mein Geliebter hat einen Weinberg auf einem sehr fruchtbaren Hügel. 2 Und er zäunte ihn ein und sammelte seine Steine ​​und bepflanzte ihn mit dem erlesensten Weinstock und baute einen Turm mitten darin und machte auch eine Kelter darin er sah, dass es Trauben hervorbringen sollte, und es brachte wilde Trauben hervor. 3 Und nun, ihr Einwohner Jerusalems und Männer von Juda, urteilt, ich bitte euch, zwischen mir und meinem Weinberg.

  4 Was hätte meinem Weinberg mehr angetan werden können, als ich darin nicht getan habe? darum, als ich sah, dass es Trauben hervorbringen sollte, brachte es wilde Trauben hervor? 5 Und jetzt gehen Sie zu; Ich sage dir, was ich mit meinem Weinberg tun werde: Ich werde seine Hecke wegnehmen, und er wird verzehrt werden; und reiße ihre Mauer ein, und sie wird zertreten. 6 Und ich werde sie verwüsten; sie soll nicht beschnitten noch ausgegraben werden; aber es werden Dornen und Dornen aufsteigen; ich werde auch den Wolken befehlen, dass sie keinen Regen darauf regnen.

  7 Denn der Weinberg des HERRN Zebaoth ist das Haus Israel und die Männer von Juda seine liebliche Pflanze. für Gerechtigkeit, aber siehe, ein Schrei.

      Sehen Sie, welche verschiedenen Methoden der große Gott anwendet, um Sünder zur Buße zu erwecken, indem er sie von der Sünde überzeugt und ihnen ihr Elend und ihre Gefahr zeigt. Zu diesem Zweck spricht er manchmal in einfachen Worten und manchmal in Gleichnissen, manchmal in Prosa und manchmal in Versen, wie hier. "Wir haben versucht, mit dir zu Jesaja 1:18 ( Jesaja 1:18, Jesaja 1:18 ); nun lass uns deinen Fall in ein Gedicht fassen, das zu Ehren meiner Geliebten eingeschrieben ist.

„Gott der Vater diktiert es zu Ehren Christi, seines geliebten Sohnes, den er zum Herrn des Weinbergs gemacht hat. Der Prophet singt es auch zu Ehren Christi, denn er ist sein Geliebter. Die alttestamentlichen Propheten waren Freunde des Bräutigams. Christus ist Gottes geliebter Sohn und unser geliebter Heiland. Alles, was von der Kirche gesagt oder gesungen wird, muss zu seinem Lob bestimmt sein, auch das, was (so) zu unserer Schande neigt.

Dieses Gleichnis wurde in ein Lied gefasst, um so bewegender und ergreifender, um so leichter erlernbar und genau erinnert, und um so besser an die Nachwelt weitergegeben zu werden; und es ist eine Auslegung des Liedes von Moses ( Deuteronomium 32:1 ), das zeigt, dass sich das, was er damals vorausgesagt hatte, nun erfüllte.

Hieronymus sagt, Christus, der Geliebte, hat tatsächlich dieses traurige Lied gesungen, als er Jerusalem sah und darüber weinte ( Lukas 19:41 ) und im Gleichnis vom Weinberg darauf Bezug nahm ( Matthäus 21:33 , c.) , nur hier lag der Fehler bei den Reben, dort bei den Weingärtnern. Hier haben wir,

      I. Die großen Dinge, die Gott für die jüdische Kirche und Nation getan hatte. Wenn der ganze Rest der Welt gemeinsam war, nicht durch göttliche Offenbarung kultiviert, das war sein Weinberg, sie waren sein eigentümliches Volk. Er erkannte sie als seine eigenen an, sonderte sie für sich ab. Der Boden, auf dem sie gepflanzt wurden, war außergewöhnlich, es war ein sehr fruchtbarer Hügel, das Horn des Sohnes des Öls; es liegt also am rand.

Es gab viel, ein Füllhorn; und es war köstlich: Sie aßen dort das Fette und tranken das Süße und wurden daher mit reichlich guten Dingen ausgestattet, um Gott mit Opfern und freiwilligen Opfern zu ehren. Die Vorteile unserer Situation werden an einem anderen Tag aufs Konto gebracht. Beobachte weiter, was Gott für diesen Weinberg getan hat. 1. Er zäunte es ein, nahm es unter seinen besonderen Schutz, behielt es Tag und Nacht unter seinen eigenen Augen, damit niemand es verletzte, Jesaja 27:2 ; Jesaja 27:3 .

Wenn sie ihren Zaun nicht selbst niedergeworfen hätten, wäre kein Einbruch in sie möglich gewesen, Psalter 125:2 125,2 ; Psalter 131:4 . 2. Er sammelte die Steine ​​aus ihm heraus, damit, wie nichts von außen ihn beschädigen könnte, nichts von innen seine Fruchtbarkeit behindern könnte.

Er bot seine Gnade an, das steinerne Herz wegzunehmen. 3. Er pflanzte ihn mit dem erlesensten Weinstock, gründete eine reine Religion unter ihnen, gab ihnen ein vorzügliches Gesetz, führte sehr geeignete Verordnungen ein, um ihre Bekanntschaft mit Gott aufrechtzuerhalten, Jeremia 2:21 . 4. Er baute mittendrin einen Turm, entweder zum Schutz vor Gewalt oder als Unterkunft für die Weinbauern; oder besser gesagt, es war für den Besitzer des Weinbergs zu sitzen, um einen Blick auf die Reben zu Hohelied 7:12 ( Hohelied 7:12 ) - ein Sommerhaus.

Der Tempel war dieser Turm, um den herum die Priester wohnten, und wo Gott versprach, seinem Volk zu begegnen, und ihm die Zeichen seiner Gegenwart und seines Gefallens an ihnen gab. 5. Er machte darin eine Kelter und stellte seinen Altar auf, zu dem die Opfer als die Früchte des Weinbergs gebracht werden sollten.

      II. Die Enttäuschung seiner gerechten Erwartungen an sie: Er sah aus, dass sie Trauben hervorbringen sollte, und er hatte viele Gründe für diese Erwartung. Beachten Sie, dass Gott Weinbergfrüchte von denen erwartet, die Weinbergsprivilegien genießen, nicht nur Blätter, wie Markus 11:12 . Ein bloßer Beruf, auch wenn er noch so grün ist, wird nicht dienen: Es muss mehr geben als Knospen und Blüten.

Gute Absichten und gute Anfänge sind gut, aber nicht genug; Es muss Frucht geben, ein gutes Herz und ein gutes Leben, Weinbergfrucht, Gedanken und Neigungen, Worte und Taten, die dem Geist, der die Fettigkeit des Weinbergs ist, angenehm sind ( Galater 5:22 ; Galater 5:23 ), verantwortlich für die Verordnungen, das sind die Gewänder des Weinbergs, wohlgefällig für Gott, den Herrn des Weinbergs, und Frucht nach der Jahreszeit.

Eine Frucht, wie sie Gott von uns erwartet, Trauben, die Frucht des Weinstocks, mit der sie Gott und den Menschen ehren ( Richter 9:13 ); und seine Erwartungen sind weder hoch noch hart, sondern rechtschaffen und sehr vernünftig. Doch sehen Sie, wie seine Erwartungen enttäuscht werden: Es brachte wilde Trauben hervor; nicht nur überhaupt keine Frucht, sondern schlechte Frucht, schlimmer als keine, Trauben von Sodom, Deuteronomium 32:32 .

1. Wilde Trauben sind die Früchte der verderbten Natur, Frucht nach dem Krebsstock, nicht nach der eingepfropften Rebe, aus der Wurzel der Bitterkeit, Hebräer 12:15 . Wo Gnade nicht wirkt, wird Korruption. 2. Wilde Trauben sind heuchlerische Leistungen in der Religion, die wie Trauben aussehen, aber sauer oder bitter sind und so weit davon entfernt sind, Gott zu gefallen, dass sie provozieren, wie sie in Jesaja 1:11 Jesaja 1:11 . Gefälschte Gnaden sind wilde Trauben.

      III. Ein Appell an sich selbst, ob Gott in der ganzen Sache nicht gerechtfertigt sein muss, und sie verurteilten, Jesaja 5:3 ; Jesaja 5:4 . Und nun ist der Fall klar gesagt: O Einwohner von Jerusalem und Männer von Juda! Richter, ich bitte dich, zwischen mir und meinem Weinberg.

Dies impliziert, dass Gott für sie verantwortlich gemacht wurde. Es gab eine Kontroverse zwischen ihnen und ihm; aber die Billigkeit war auf seiner Seite so klar, dass er es wagen konnte, die Entscheidung der Kontroverse ihrem eigenen Gewissen zu unterstellen. "Jeder Einwohner Jerusalems, jeder Mann von Juda, der nur seine Vernunft und einen gesunden Sinn für Billigkeit und Gerechtigkeit hat, soll seine Meinung in dieser Angelegenheit unparteiisch äußern." Hier ist eine Herausforderung für jeden Mann zu zeigen, 1.

Irgendein Fall, in dem Gott an ihnen gewollt hatte: Was hätte meinem Weinberg mehr angetan werden können, als ich darin nicht getan habe? Er spricht von den äußeren Fruchtbarkeitsmitteln, die man von einem Weinbauer erwarten kann, von dem nicht verlangt wird, dass er die Natur des Weinstocks ändert. Was hätte mehr getan werden sollen? so kann es gelesen werden. Sie hatten alles Notwendige zur Belehrung und Anleitung in ihrer Pflicht, um sie dazu zu erwecken und daran zu erinnern.

Keine Anreize wollten sie dazu bewegen, aber es wurden alle Argumente verwendet, die geeignet waren, entweder auf Hoffnung oder Angst zu wirken; und sie hatten alle Gelegenheiten, die sie sich für die Erfüllung ihrer Pflicht wünschen konnten, die Neumonde und Sabbate und feierlichen Feste; Sie hatten die heiligen Schriften, die lebendigen Orakel, einen ständigen Dienst bei den Priestern und Leviten, außer dem Außergewöhnlichen bei den Propheten.

Keine Nation hatte so gerechte Gesetze und Urteile. 2. Es konnte auch keine erträgliche Entschuldigung dafür angeboten werden, dass sie so gegen Gott wandelten. "Weshalb kann man einen Grund geben, warum es wilde Trauben hervorbringen sollte, wenn ich nach Trauben suchte?" Beachten Sie, dass die Bosheit derer, die sich zur Religion bekennen und sich der Gnadenmittel erfreuen, die unvernünftigste und unberechenbarste Sache der Welt ist, und die ganze Schuld daran muss bei den Sündern selbst liegen.

" Wenn du verächtlich bist, so wirst du es allein tragen und wirst kein Wort für dich selbst zu sagen haben im Gericht des großen Tages." Gott wird beweisen, dass seine eigenen Wege gleich sind und die Wege des Sünders ungleich sind.

      NS. Ihr Schicksal lautete, und ein gerechtes Urteil wurde über sie für ihr schlechtes Verhalten gegenüber Gott Jesaja 5:5 ( Jesaja 5:5 ; Jesaja 5:6 ): " Und nun gehen Sie zu, denn nichts kann als Entschuldigung für das Verbrechen oder die Festnahme des Gerichts angeboten werden." , ich werde dir sagen, was ich jetzt entschlossen habe, mit meinem Weinberg zu tun.

Ich werde mich nicht mehr darüber ärgern und belästigen; da es für nichts gut sein wird, es wird für nichts gut sein; kurz, es wird aufhören, ein Weinberg zu sein, und in eine Wüste verwandelt werden; die Kirche der Juden wird nicht kirchlich sein; ihre Urkunde wird weggenommen, und sie werden lo-ammi werden – nicht mein Volk. " 1. "Sie sollen nicht mehr als ein besonderes Volk ausgezeichnet werden, sondern gemeinsam gelegt werden: Ich werde ihre Hecke wegnehmen, und dann wird sie bald aufgefressen und so kahl werden wie anderer Boden.

" Sie vermischten sich mit den Nationen und wurden daher gerechterweise unter sie zerstreut. 2. "Sie werden nicht mehr als Gottes Volk geschützt, sondern ausgesetzt bleiben. Gott wird nicht nur zulassen, dass die Mauer verfällt, sondern er wird sie niederreißen, wird alle ihre Verteidigungen von ihnen nehmen, und dann werden sie eine leichte Beute für ihre Feinde sein, die lange auf eine Gelegenheit gewartet haben, sie zu tun Unheil und wird sie jetzt zertreten und mit Füßen treten.

" 3. "Sie werden nicht mehr das Angesicht eines Weinbergs haben und die Form und Gestalt einer Kirche und eines Gemeinwesens, sondern werden eingeebnet und verwüstet ." Dies wurde erfüllt, als Jerusalem um ihretwillen als Acker gepflügt wurde, Micha 3:12 . 4. "Keine Mühen sollen mehr mit ihnen von den Beamten oder Dienern, den Wärtern und Hütern ihres Weinbergs gemacht werden; es soll nicht beschnitten oder ausgegraben werden, sondern alles wird wild werden, und nichts wird auftauchen als Dornen und Dornen, die Produkte der Sünde und des Fluches“ ( Genesis 3:18 .

Wenn Irrtümer und Verderbtheiten, Laster und Unmoral ohne Kontrolle oder Kontrolle bleiben, kein Zeugnis gegen sie abgegeben, ihnen keine Zurechtweisung oder Zurückhaltung auferlegt wird, der Weinberg nicht beschnitten, nicht geputzt oder gesäubert wird; und dann wird es bald sein wie der Weinberg des Menschen ohne Verstand, ganz mit Dornen bewachsen. 5. „Was sein Weh vollendet, ist, dass der Tau des Himmels zurückgehalten wird; wer den Schlüssel der Wolken hat, wird ihnen gebieten, dass sie keinen Regen darauf regnen lassen, und das allein genügt, um ihn in eine Wüste zu führen.

„Beachte, Gott verweigert in einer Weise des gerechten Gerichts denen, die sie seit langem vergeblich empfangen haben, seine Gnade. Die Summe aller ist, dass diejenigen, die keine guten Früchte bringen wollen, keine bringen sollen. Der Fluch der Unfruchtbarkeit ist die Strafe der Sünde der Unfruchtbarkeit, wie Markus 11:14 . Dies hatte seine teilweise Erfüllung in der Zerstörung Jerusalems durch die Chaldäer, seine volle Erfüllung in der endgültigen Ablehnung der Juden und hat seine häufige Erfüllung in der Abkehr des Geistes Gottes von diesen Menschen, die ihm lange widerstanden und gegen ihn gekämpft haben, und die Entfernung seines Evangeliums von den Orten, die ihm lange ein Vorwurf gemacht haben, während es ihnen eine Ehre war.

Es ist kein Verlust für Gott, seinen Weinberg zu verwüsten; denn er kann, wenn er will, eine Wüste in ein fruchtbares Feld verwandeln; und wenn er auf diese Weise einen Weinberg abreißt, ist es nur wie beim Garten Eden, der, als der Mensch durch die Sünde seinen Platz darin verwirkt hatte, bald mit gemeinsamem Boden eingeebnet wurde.

      V. Die Erklärung dieses Gleichnisses oder ein Schlüssel dazu ( Jesaja 5:7 Jesaja 5:7 ), wo uns gesagt wird: 1. Was ist mit dem Weinberg gemeint (es ist das Haus Israel, der Leib des Volkes ? , eingegliedert in eine Kirche und ein Gemeinwesen), und was durch die Reben, die angenehmen Pflanzen, die Pflanzen des Wohlgefallens Gottes, an denen er sich gefreut hatte und denen er gerne Gutes tat; sie sind die Männer von Juda; diese hatte er gnädig behandelt, und von ihnen erwartete er eine angemessene Gegenleistung.

2. Was ist mit den erwarteten Trauben und den daraus hervorgebrachten wilden Trauben gemeint: Er suchte nach Recht und Gerechtigkeit, dass das Volk in allen seinen Geschäften ehrlich sei und die Richter streng Recht walten lassen. Dies könnte man vernünftigerweise von einem Volk erwarten, dem solch ausgezeichnete Gesetze und Regeln der Gerechtigkeit gegeben wurden ( Deuteronomium 4:8 ); aber die Tatsache war ganz anders; statt des Urteils war die Grausamkeit der Unterdrücker, und statt der Gerechtigkeit der Schrei der Unterdrückten.

Alles wurde von Lärm und Geschrei getragen und nicht von Billigkeit und nach dem Verdienst der Sache. Es ist traurig bei einem Volk, wenn die Bosheit den Ort des Gerichts an sich gerissen hat, Prediger 3:16 . Es ist sehr traurig mit einer Seele, wenn statt der Trauben der Demut, Sanftmut, Geduld, Liebe und Verachtung der Welt, die Gott sucht, die wilden Trauben des Stolzes, der Leidenschaft, der Unzufriedenheit, der Bosheit und der Verachtung Gottes sind – statt der Trauben des Betens und Lobens die wilden Trauben des Fluchens und Fluchens, die Gott sehr beleidigen.

Einige der Alten wenden dies auf die Juden zur Zeit Christi an, bei denen Gott Gerechtigkeit suchte (das heißt, dass sie Christus annehmen und umarmen sollten), aber siehe einen Ruf, dieser Ruf: Kreuzige ihn, kreuzige ihn.