Jesaja 51:17-23

      17 Awake, wach, aufstehen, Jerusalem, das getrunken hat an der Hand der L ORD der Tasse seiner Wut; ich habe den Abschaum der Tasse Zittern trunken und rang sie aus. 18 Unter all den Söhnen, die sie geboren hat, ist keiner, der sie leitet ; weder gibt es eine , die ihr durch die Hand von allen Kindern nimmt , dass sie erzogen hat.

  19 Diese beiden Dinge sind zu dir gekommen; wer soll dich bedauern? Verwüstung und Verderben und Hungersnot und Schwert: durch wen soll ich dich trösten? 20 Deine Söhne sind ohnmächtig geworden, sie liegen an der Spitze aller Straßen wie ein wilder Stier im Netz; sie sind voll des Zorns des HERRN , des Tadels deines Gottes. 21 Darum höre nun dies, du Elende und Trunkene, aber nicht mit Wein: 22 So spricht dein Herr der L ORD und dein Gott , der die Ursache für sein Volk pleadeth : Siehe, ich habe den Kelch des Zitterns deiner Hand genommen , sogarder Abschaum des Bechers meiner Wut; du sollst es nicht mehr trinken. 23 Aber ich werde es denen in die Hand geben, die dich bedrängen; die zu deiner Seele gesagt haben: Verneige dich, damit wir hinübergehen können; und du hast deinen Leib gelegt wie die Erde und wie die Straße denen, die hinübergegangen sind.

      Gott, der zum Trost seines Volkes erwacht ist, ruft sie hier auf, wie später zu erwachen, Jesaja 52:1 Jesaja 52:1 . Es ist ein Aufruf, nicht so sehr aus dem Schlaf der Sünden zu erwachen (obwohl dies auch notwendig ist, um zur Befreiung bereit zu sein), sondern aus der Betäubung der Verzweiflung.

Als die Einwohner Jerusalems in Gefangenschaft waren, waren sie und die, die an Ort und Stelle blieben, so überwältigt von dem Gefühl ihrer Nöte, dass sie weder Herz noch Geist hatten, um sich um etwas zu kümmern, das zu ihrem Trost oder ihrer Erleichterung diente; sie waren wie die Jünger im Garten, die vor Kummer schliefen ( Lukas 22:45 ), und deshalb sollen sie, als die Erlösung kam, wie diejenigen gewesen sein, die träumen, Psalter 136:1 .

Nein, es ist ein Ruf zum Erwachen, nicht nur aus dem Schlaf, sondern auch aus dem Tod, um so zu leben, bis die trockenen Gebeine, Hesekiel 37:9 . „Wach auf und sieh dich um, damit du den Tag deiner Erlösung anbrechen und bereit sein kannst, ihn willkommen zu heißen. Erhole deine Sinne, sinke nicht unter deine Last, sondern steh auf und rüste dich zu deiner eigenen Hilfe.

„Dies kann auf das Jerusalem angewendet werden, das zur Zeit des Apostels war, das mit seinen Kindern in Knechtschaft Galater 4:25 haben soll ( Galater 4:25 ) und unter der Macht eines Geistes des Galater 4:25 haben soll ( Römer 11:8, Galater 4:25 ). ); sie werden aufgerufen, aufzuwachen und auf die Dinge zu achten, die zu ihrem ewigen Frieden gehörten, und dann sollte der Becher des Zitterns aus ihren Händen genommen werden, sollte Friede zu ihnen gesprochen werden, und sie sollten über Satan triumphieren, der geblendet hatte ihre Augen und wiegte sie ein.

      I. Es wird eingeräumt, dass sich Jerusalem seit langem in einem sehr beklagenswerten Zustand befand und in die Tiefen des Elends versunken war.

      1. Sie hatte unter den Zeichen des Missfallens Gottes gelegen. Er hatte ihr den Kelch seiner Wut, das heißt ihren Anteil an seinem Unmut , in die Hand gegeben . Die Verfügungen seiner Vorsehung über sie waren derart gewesen, dass sie Grund zu der Annahme hatte, dass er wütend auf sie war. Sie hatte ihn zum bitteren Zorn gereizt und war gezwungen, die bitteren Früchte davon zu kosten. Der Kelch des Zorns Gottes ist und bleibt ein zitternder Kelch für alle, die ihn in die Hand nehmen: Verdammte Sünder werden ihn bis in alle Ewigkeit finden.

Es wird gesagt ( Psalter 75:8 ), dass der Abschaum des Bechers, die abscheulichen Ablagerungen auf seinem Boden, alle Gottlosen der Erde sie auswringen und trinken werden; aber hier ist Jerusalem, das sich zum Gottlosen der Erde gemacht hat, gezwungen, sie auszuwringen und zu trinken; denn wo immer ein Kelch der Hurerei gewesen ist, wie er in Jerusalems Hand gewesen war, als sie götzendienerisch war, da wird früher oder später ein Kelch der Wut sein, ein Kelch des Zitterns. Deshalb stehe in Ehrfurcht und sündige nicht.

      2. Jesaja 51:18 Jesaja 51:18, Jesaja 51:18, Jesaja 51:18, Jesaja 51:18, Jesaja 51:18, Jesaja 51:18, Jesaja 51:18, Jesaja 51:18, Jesaja 51:18 . Sie ist berauscht vom Kelch der Wut Gottes, taumelt und ist sehr unsicher in ihren Ratschlägen und Versuchen.

Sie weiß nicht, was sie sagt oder tut, noch weniger weiß sie, was sie sagen oder tun soll; und in diesem unglücklichen Zustand wurde sie von allen Söhnen, die sie geboren und aufgezogen hat, geboren und erzogen (und es gab viele berühmte, denn von Zion wurde gesagt, dass dieser und jener Mann dort geboren wurden, Psalter 87:5 ), niemand, der sie führt, keiner, der sie bei der Hand nimmt, um sie vor dem Fallen zu bewahren oder sich selbst zu beschämen, um ihr entweder eine Hand zu leihen, um ihr aus ihrer Not zu helfen, oder eine Zunge, um sie darunter zu trösten .

Denke es nicht sonderbar, wenn weise und gute Männer von ihren Kindern enttäuscht sind und nicht die Hilfe von ihnen haben, die sie erwartet hatten, sondern die Pfeile in ihrer Hand waren, beweisen Pfeile in ihrem Herzen, wenn Jerusalem selbst keinen ihrer Söhne hat, Fürst, Priester oder Prophet, der ein solches Pflichtgefühl oder Dankbarkeit hat, dass er ihr hilft, wenn sie Hilfe am dringendsten braucht. So beschweren sie sich, Psalter 74:9 .

Es gibt niemanden, der uns sagt, wie lange. Was diese Enttäuschung noch verschlimmerte, war, (1.) dass ihre Not sehr groß war, und doch war niemand da, der sie bemitleidete oder ihr half: Diese beiden Dinge sind zu dir gekommen ( Jesaja 51:19 Jesaja 51:19 ), um sie zu vollenden deine Verwüstung und Verwüstung, sogar die Hungersnot und das Schwert, zwei schmerzliche Gerichte und sehr schrecklich.

Oder die beiden Dinge waren die Verwüstung und Zerstörung, durch die die Stadt verwüstet wurde, und die Hungersnot und das Schwert, durch die die Bürger umkamen. Oder die beiden Dinge waren die Not selbst (bestehend aus Verwüstung, Zerstörung, Hungersnot und Schwert) und ihre Hilflosigkeit, Verlorenheit und Trostlosigkeit darunter. „Zwei traurige Dinge in der Tat, in diesem elenden Fall zu sein und niemanden zu haben, der dich bemitleidet, mit dir in deinem Kummer mitleidet oder dir hilft, die Last deiner Sorgen zu tragen, niemanden zu haben, der dich tröstet, indem er das suggeriert zu dir, was dir helfen könnte, deinen Kummer zu lindern oder das für dich zu tun, was helfen könnte, deinen Kummer zu heilen.

"Oder diese beiden Dinge, die über Jerusalem gekommen waren, sind dieselben wie die beiden Dinge, die später über Babylon kommen sollten ( Jesaja 47:9 Jesaja 47:9 ), Verlust von Kindern und Witwenschaft - ein erbärmlicher Fall, und doch "wenn du hast es durch deine eigene Sünde und Torheit auf dich selbst gebracht, wer soll dich bedauern? – ein Fall, der Trost verlangt, und doch, wenn du in deiner Not stur, am ärgerlichsten bist und dich unwohl befindest, durch wen soll ich dich trösten? „Wer nicht beraten wird, dem kann nicht geholfen werden.

(2.) Dass diejenigen, die ihre Tröster hätten sein sollen, ihre eigenen Peiniger waren ( Jesaja 51:20 Jesaja 51:20 ): Sie sind ohnmächtig geworden, als ganz mutlos und zur Verzweiflung getrieben; sie haben keine Geduld, um ihre eigenen Seelen und ihren Genuß zu besitzen, noch haben sie Vertrauen in Gottes Verheißung, um den Trost davon in Besitz zu nehmen.

Sie werfen sich auf die Erde, verärgert über ihre Nöte, und da liegen sie an der Spitze aller Straßen, klagen über alle Klagelieder 1:12 ( Klagelieder 1:12 ), schmachten aus Mangel an notwendiger Nahrung; da liegen sie wie ein wilder Stier in einem Netz, ärgern und toben, kämpfen und ziehen, um sich selbst zu helfen, verstricken sich aber um so mehr und verschlimmern ihren Zustand durch ihre eigenen Leidenschaften und Unzufriedenheiten.

Diejenigen, die sanftmütig und ruhig sind, sind unter Bedrängnis wie eine Taube im Netz, in der Tat trauernd, aber schweigsam und geduldig. Diejenigen, die von einem aufrichtigen, verdrießlichen Geist sind, sind wie ein wilder Stier im Netz, unruhig gegen sich selbst, ärgerlich gegen ihre Freunde und provozierend gegen ihren Gott: Sie sind voll von der Wut des Herrn, der Zurechtweisung unseres Gottes. Gott ist zornig über sie und streitet mit ihnen, und nur davon sind sie voll, und achten nicht auf seine weisen und gnädigen Absichten, sie zu bedrängen, erkundigen Sie sich nie, warum er mit ihnen streitet, und daher erscheint in ihnen nichts als Zorn über sie Gott und Streit mit ihm.

Sie sind unzufrieden mit Gott wegen der Anordnungen seiner Vorsehung in Bezug auf sie, und so tun sie es nur noch schlimmer. Dies war lange Zeit der traurige Fall Jerusalems gewesen, und Gott nahm es zur Kenntnis. Aber,

      II. Es ist verheißen, dass Jerusalems Sorgen endlich ein Ende nehmen und auf seine Verfolger übertragen werden ( Jesaja 51:21 Jesaja 51:21 ): Höre doch, du Bedrängter. Es ist oft das Los der Gemeinde Gottes, das bedrängt wird, und Gott hat ihr dann immer etwas zu sagen, auf das sie gut hören wird.

„Du bist betrunken, nicht wie früher vom Wein, nicht vom berauschenden Kelch der Hurereien und Götzendienste Babylons, sondern vom Kelch des Elends. Erkenne dann zu deinem Trost.“ 1. „Dass der Herr Jehova dein Herr und dein Gott ist , für all das." Es wird nachdrücklich ausgedrückt ( Jesaja 51:22 Jesaja 51:22 ): „ So spricht dein Herr, der Herr und dein Gott , der Herr, der dir helfen kann und der dir helfen kann, dein Herr , der ein unanfechtbares Recht an dir hat und es nicht entfremden will, dein Gott, im Bund mit dir, und der sich vorgenommen hat, dich glücklich zu machen.

„Was auch immer die Nöte des Volkes Gottes sein kann, wird er nicht seine Beziehung zu ihnen verleugnen, noch haben sie ihr Interesse an ihm verloren und in sein Versprechen. 2.“ Dass er der Gott ist , der die Ursache für sein Volk fleht, wie ihre Gönner und Beschützer, der nimmt, was gegen sie getan wird, als gegen sich selbst getan." Die Sache des Volkes Gottes und der heiligen Religion, zu der sie sich bekennen, ist eine gerechte Sache, sonst würde der gerechte Gott nicht dafür erscheinen; doch kann es sein eine Zeitlang heruntergekommen sein und scheinen, als wäre es verloren.

Aber Gott wird dafür plädieren, entweder indem er das Gewissen überzeugt oder die schelmischen Projekte derer, die dagegen kämpfen, durcheinander bringt. Er wird dafür plädieren, indem er der Welt die Gerechtigkeit und Exzellenz klarmacht und denen, die sie verteidigen, Erfolg bringt. Es ist seine eigene Sache; er hat es angenommen und wird es daher mit Eifersucht verteidigen. 3. Dass sie sich in Kürze von ihren Sorgen verabschieden und von ihnen ein letztes Lebewohl sagen: " Ich werde den zitternden Kelch, den bitteren Kelch , aus deiner Hand nehmen ; er wird von dir gehen.

„Den Becher des Zitterns wegzuwerfen genügt nicht, auch nicht zu sagen: „Wir werden ihn nicht trinken, wir können ihn nicht trinken“, aber wenn wir uns geduldig unterwerfen, wird derjenige, der ihn in die Hand gegeben hat, ihn selbst aus unseren Händen nehmen , es wird versprochen: „ Du sollst es nicht mehr trinken. Gott hat seinen Streit mit dir fallen lassen und wird das Gericht nicht wiederbeleben." 4. Dass ihre Verfolger und Unterdrücker von demselben bitteren Kelch trinken sollten, von dem sie so Jesaja 51:23 getrunken hatten, Jesaja 51:23, Jesaja 51:23 .

Siehe hier, (1.) Wie unverschämt hatten sie das Volk Gottes beschimpft und mit Füßen getreten: Sie haben zu deiner Seele, zu dir, zu deinem Leben gesagt: Verneige dich, damit wir hinübergehen. Nein, sie haben es deinem Gewissen gesagt und sind stolz und erfreut, dich zu zwingen, Götzen anzubeten. Hierin tritt das neutestamentliche Babylon in die Fußstapfen dieses alten Unterdrückers, tyrannisiert das Gewissen der Menschen, gibt ihnen Gesetze, bringt sie auf die Folter und zwingt sie zu sündigen Gefälligkeiten.

Diejenigen, die ein unfehlbares Haupt und einen unfehlbaren Richter aufstellen und einen impliziten Glauben an seine Gebote und Gehorsam gegenüber seinen Befehlen verlangen, sagen tatsächlich zu den Seelen der Menschen: Verneige dich, damit wir hinübergehen können, und sie sagen es mit Freude. (2.) Wie gemein das Volk Gottes (das durch seine Sünde viel von seinem Mut und seinem Ehrgefühl verloren hatte) zu ihnen lief: Du hast deinen Leib wie den Boden gelegt. Beachten Sie, die Unterdrücker verlangten, dass Seelen ihnen unterworfen wurden, damit jeder Mensch so glauben und anbeten sollte, wie er es wollte.

Aber alles, was sie durch ihre Drohungen und Gewalttaten gewinnen konnten, war, dass die Menschen ihre Körper auf den Boden legten; sie brachten sie zu einer äußerlichen und heuchlerischen Übereinstimmung, aber das Gewissen kann nicht erzwungen werden, noch wird zu ihrem Lob erwähnt, dass sie bisher nachgegeben haben. Aber beachte, (3.) Wie gerecht wird Gott mit denen rechnen, die es so herrisch zu seinem Volk getragen haben: Der Becher des Zitterns soll ihnen in die Hand gegeben werden.

Babylons Fall wird so schlimm sein wie immer der von Jerusalem. Daniels Verfolger werden in Daniels Höhle geworfen; lass sie sehen, wie es ihnen gefällt. Und der Herr wird durch diese Urteile erkannt, die er vollstreckt.