Jesaja 51:9-16

      9 Erwache, erwache, stärke dich, Arm des HERRN ; wach, wie in den alten Tagen, in den Generationen von alten. Bist du es nicht, der Rahab geschnitten und den Drachen verwundet hat? 10 Bist du es nicht, das das Meer ausgetrocknet hat, das Wasser der großen Tiefe; das die Tiefen des Meeres zu einem Weg gemacht hat, über den erlöst wurde? 11 Darum werden die Erlösten des HERRN zurückkehren und mit Gesang nach Zion kommen; und ewige Freude wird auf ihrem Haupt sein; Freude und Freude werden sie erlangen; und Kummer und Trauer werden fliehen.

  12 I, auch ich, bin er, der euch tröstet: wer bist du, dass du eines Mannes fürchten müßtest , die sterben wird, und der Sohn des Menschen , die gemacht werden soll , wie Gras; 13 und vergissest den L ORD deines Schöpfer, der weiter den Himmel ausgespannt hat, und die Fundamente der Erde gelegt; und hast du dich täglich gefürchtet vor der Wut des Unterdrückers, als wäre er bereit zu vernichten? und wo ist die Wut des Unterdrückers? 14 Der gefangene Verbannte beeilt sich, dass er losgelassen werde und nicht in der Grube sterbe, noch dass sein Brot ausbleibe.

  15 Aber ich bin der HERR, dein Gott, der das Meer geteilt hat, dessen Wogen brüllten: Der HERR der Heerscharen ist sein Name. 16 Und ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt und dich mit dem Schatten meiner Hand bedeckt, damit ich die Himmel pflanze und die Erde gründe und zu Zion spreche: Du bist mein Volk.

      In diesen Versen haben wir

      I. Ein Gebet, dass Gott in seiner Vorsehung erscheinen und handeln möge, um sein Volk zu erlösen und sein Volk und seine Feinde zu töten. Wach, wach! stärke dich, o Arm des Herrn! Jesaja 51:9 Jesaja 51:9 .

Der Arm des Herrn ist Christus, oder er ist für Gott selbst gelegt, wie Psalter 44:23 . Erwachen! warum schläfst du? Wer Israel hält, schläft nicht und schläft nicht; aber wenn wir beten, dass er erwacht, meinen wir, dass er den Anschein erweckt, er wache über sein Volk und sei immer wach, um ihm Gutes zu tun. Der Arm des Herrn soll erwachen, wenn die Macht Gottes sich mit mehr als gewöhnlicher Kraft für sein Volk einsetzt.

Wenn eine Hand oder ein Arm betäubt ist, sagen wir: Es schläft; wenn es zum Handeln ausgestreckt wird, erwacht es. Gott braucht von uns weder daran erinnert noch erregt zu werden, sondern er lässt uns auf diese Weise demütig ernst mit ihm sein für solche Erscheinungen seiner Macht, die es zu seinem eigenen Lob geben werden. „ Stärke an “, das heißt „Stärke aus: erscheine in deiner Kraft, wie wir in den Kleidern erscheinen, die wir anziehen“ Psalter 21:13 .

Die Kirche sieht ihren Fall schlecht, ihre Feinde zahlreich und mächtig, ihre Freunde wenige und schwach; und deshalb hängt sie zu ihrer Erleichterung ausschließlich von der Kraft von Gottes Arm ab. „ Wach wie in alten Zeiten “, das heißt, „tun Sie jetzt für uns, wie Sie es früher für unsere Väter getan haben, wiederholen Sie die Wunder, von denen sie uns erzählt haben “, Richter 6:13 .

      II. Die Bitten, dieses Gebet durchzusetzen. 1. Sie berufen sich auf Präzedenzfälle, die Erfahrungen ihrer Vorfahren und die großen Dinge, die Gott für sie getan hat. „Der Arm des Herrn soll für uns entblößt werden; denn er hat früher große Dinge getan, um dieselbe Sache zu verteidigen, und wir sind sicher, dass er weder verkürzt noch geschwächt ist Gottes Sohn, sein Erstgeborener ; er schnitt Rahab mit einer schrecklichen Plage nach der anderen in Stücke und verwundete den Pharao, den Drachen, den Leviathan (wie er genannt wird, Psalter 74:13 ; Psalter 74:14 ); es gab ihm seine Todeswunde.

Es hat Wunder für Israel bewirkt. Es trocknete das Meer aus, sogar das Wasser der großen Tiefe, so weit es erforderlich war, um den Erlösten einen Weg durch das Meer zu öffnen , um darüber Jesaja 51:10 . " Jesaja 51:10 Jesaja 51:10 einen Weg, um seine Absichten bezüglich seines Volkes zu verwirklichen, aber er wird entweder einen finden oder einen machen.

Vergangene Erfahrungen, da sie eine große Stütze für Glauben und Hoffnung sind, sind gute Bitten im Gebet. Du hast; willst du nicht? Psalter 85:1 . 2. Sie plädieren für Versprechen ( Jesaja 51:11 Jesaja 51:11 ): Und die Erlösten des Herrn werden zurückkehren, das heißt (wie sie versorgt werden können), du hast gesagt: Sie werden sich auf Jesaja 35:10 beziehen Jesaja 35:10 , wo wir diese Verheißung finden, dass die Erlösten des Herrn, wenn sie aus ihrer Gefangenschaft in Babylon entlassen werden, mit Gesang nach Zion kommen werden.

Sünder können, wenn sie aus der Knechtschaft der Sünde in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes gebracht werden, singend kommen, wie ein Vogel aus dem Käfig entflohen ist. Die Seelen der Gläubigen kommen mit Gesang ins himmlische Zion, wenn sie aus dem Gefängnis des Leibes befreit sind. Dann wird dieses Versprechen seine volle Erfüllung haben, und wir können es in der Zwischenzeit in Anspruch nehmen. Wer uns endlich solche Freude bereitet, wird er uns nicht in der Zwischenzeit solche Befreiungen leisten, wie es unser Fall erfordert? Wenn die Heiligen in den Himmel kommen, kommen sie in die Freude ihres Herrn; es krönt ihre Häupter mit unsterblicher Ehre; es erfüllt ihre Herzen mit vollkommener Zufriedenheit.

Sie werden jene Freude und Freude erlangen , die sie in diesem Tal der Tränen niemals erlangen könnten. In dieser Welt der Veränderungen ist es nur ein kleiner Schritt von Freude zu Leid, aber in dieser Welt werden Leid und Trauer fliehen, um nie wieder zurückzukehren oder wieder in Sicht zu kommen.

      III. Die sofort gegebene Antwort auf dieses Gebet ( Jesaja 51:12 Jesaja 51:12 ): Ich bin es, der dich tröstet. Sie beteten für die Operationen seiner Macht; er antwortet ihnen mit dem Trost seiner Gnade, der durchaus als gleichwertig akzeptiert werden kann.

Wenn Gott den Drachen nicht verwundet und das Meer austrocknet, wie früher, wenn er uns dennoch in unserer Seele tröstet, haben wir keinen Grund, uns zu beklagen. Wenn Gott nicht sofort mit der rettenden Kraft seiner rechten Hand antwortet , müssen wir dankbar sein, wenn er uns, wie ein Engel selbst antwortete ( Sacharja 1:13 ), mit guten Worten und wohltuenden Worten antwortet .

Sehen Sie, wie Gott beschließt, sein Volk zu trösten: Ich, sogar ich, werde es tun. Er hatte seinen Ministern befohlen, dies zu tun ( Jesaja 40:1 Jesaja 40:1 ); aber weil sie das Herz nicht erreichen können, nimmt er die Arbeit selbst in die Hand: Ich, sogar ich, werde es tun.

Sehen Sie, wie er sich darin rühmt; er zählt zu seinen Ehrentiteln, der Gott zu sein, der die Niedergeschlagenen tröstet; er freut sich, so zu sein. Diejenigen, die Gott tröstet, werden in der Tat getröstet; ja, seine Zusage, sie zu trösten, ist ihnen Trost genug.

      1. Er tröstet diejenigen, die Angst hatten; und Angst hat Qual, die nach Trost ruft. Die Menschenfurcht hat eine Falle, vor der wir Trost brauchen, um uns zu bewahren. Er tröstet die Ängstlichen, indem er sie tadelt, und das ist keine unangemessene Art, andere oder uns selbst zu trösten: Warum bist du niedergeschlagen und warum beunruhigt? Jesaja 51:12 ; Jesaja 51:13 .

Gott, der sein Volk tröstet, möchte nicht, dass sie sich mit erstaunlichen, verwirrenden Ängsten vor den Vorwürfen der Menschen ( Jesaja 51:7 Jesaja 51:7 ) oder ihrer wachsenden bedrohlichen Macht und Größe oder vor jeglichem Unheil, gegen das sie beabsichtigen, beunruhigen wir oder unsere Leute. Beobachten,

      (1.) Die Absurdität dieser Ängste. Es ist uns eine Verunglimpfung, ihnen nachzugeben: Wer bist du, dass du dich fürchten solltest? Im Original ist das Pronomen feminin: Wer bist du, o Frau! den Namen eines Mannes unwürdig? Es ist so schwach und weibisch, verwirrenden Ängsten Platz zu machen. [1.] Es ist absurd, solche Angst vor einem sterbenden Menschen zu haben. Was! Angst vor einem Menschen, der sterben wird, sicher und bald sterben wird, vor dem Menschensohn, der wie Gras gemacht wird, verdorren und zertreten oder aufgefressen wird? Die größten und furchtbarsten Menschen, die im Land der Lebenden der Schrecken der Mächtigen sind , sind nur Menschen ( Psalter 9:20 ) und werdensterben wie Menschen ( Psalter 81:7 ), sind nur Gras, das aus der Erde gewachsen ist, daran festhält und sich wieder in sie zurückzieht.

Beachte: Wir sollten jeden Menschen als einen Menschen betrachten, der sterben wird. Diejenigen, die wir bewundern und lieben und denen wir vertrauen, sind Männer, die sterben werden; lasst uns daher nicht zu sehr an ihnen erfreuen und uns nicht zu sehr auf sie verlassen. Diejenigen, die wir fürchten, müssen wir als gebrechlich und sterblich betrachten und bedenken, wie dumm es für die Diener des lebendigen Gottes ist, sich vor den sterbenden Menschen zu fürchten, die heute hier sind und morgen weg sind.

[2.] Es ist absurd, sich jeden Tag ständig zu fürchten ( Jesaja 51:13 Jesaja 51:13 ), uns ständig auf die Schippe zu nehmen, um nie leicht zu sein und keinen Spaß an uns selbst zu haben. Hin und wieder kann eine Gefahr drohen und drohen, und es kann klug sein, sie zu fürchten; aber immer in Schwierigkeiten zu sein, bei jedem Schritt auf Gefahren eifersüchtig zu sein und beim Schütteln jedes Blattes zu zittern, bedeutet, uns unser ganzes Leben lang der Knechtschaft zu Hebräer 2:15 ( Hebräer 2:15 ) und dieses wunde Urteil über uns selbst zu bringen die bedroht ist, Deuteronomium 28:66 ; Deuteronomium 28:67 .

Du sollst dich fürchten, Tag und Nacht. [3.] Es ist absurd , darüber hinaus zu befürchten , was Sache ist: „Du bist . Von der Wut des Unterdrückers Angst Es ist wahr, es eine Drückers ist, und er ist wütend, und er entwirft, kann es sein, wenn er eine Gelegenheit hat, dir Unheil anzutun, und es wird deine Weisheit sein, auf deiner Wache zu stehen; aber du fürchtest dich vor ihm, als wäre er bereit zu verderben, als wollte er dir gerade die Kehle durchschneiden, und als ob es keine Möglichkeit gäbe, es zu verhindern.

„Ein ängstlicher Geist ist also apt die schlimmsten alle Dinge zu machen, und die Gefahr größer und näher zu erfassen , als wirklich ist es Manchmal ist Gott gefallen auf einmal uns zu zeigen , wie töricht, dies zu tun.“ Wo ist die Wut der Unterdrücker? Es ist augenblicklich verschwunden, und die Gefahr ist vorüber, bevor du es merkst.“ Sein Herz dreht sich, oder seine Hände sind gebunden. Der Pharao, der König von Ägypten, ist nur ein Lärm und der König von Babylon nicht mehr. Was ist daraus geworden? alle die wütenden Unterdrücker von Gottes Israel, die sie bedrängten und bedrohten und ihnen ein Schrecken waren, sie starben, und siehe, sie waren es nicht, und auch diese werden es tun.

      (2.) Die Gottlosigkeit dieser Ängste: "Du fürchtest einen Menschen, der sterben wird, und vergisst den Herrn, deinen Schöpfer, der auch der Schöpfer der ganzen Welt ist, der die Himmel ausgebreitet und die Fundamente der Welt gelegt hat Erde und hat daher alle Heerscharen und alle Kräfte beider zu seiner Verfügung und zu seiner Verfügung." Beachten Sie, dass unsere übermäßige Menschenfurcht ein stillschweigendes Vergessen Gottes ist.

Wenn wir uns vor Menschenfurcht beunruhigen, vergessen wir, dass ein Gott über ihm ist und dass die größten Menschen keine Macht haben als das, was ihnen von oben gegeben ist; wir vergessen die Vorsehung Gottes, durch die er alle Ereignisse nach seinem eigenen Willen anordnet und außer Kraft setzt; wir vergessen die Versprechen, die er gemacht hat, um sein Volk zu schützen, und die Erfahrungen, die wir mit seiner Fürsorge für uns gemacht haben, und sein rechtzeitiges Eingreifen zu unserer Erleichterung oft, wenn wir dachten, der Unterdrücker sei bereit zu zerstören; wir vergessen unsere Jehova-jirehs, Denkmäler der Barmherzigkeit auf dem Berg des Herrn.

Haben wir daran gedacht, Gott zu unserer Furcht und Furcht zu machen, sollten wir uns nicht so sehr vor den Stirnrunzeln der Menschen fürchten, Jesaja 8:12 ; Jesaja 8:13 . Glücklich ist der Mann, der Gott immer fürchtet, Sprüche 28:14 ; Lukas 12:4 ; Lukas 12:5 .

      2. Er tröstet diejenigen, die in Jesaja 51:14 waren, Jesaja 51:14 ; Jesaja 51:15 . Siehe hier, (1.) Was sie für sich tun: Der Gefangene im Exil beeilt sich, ihn loszulassen und in sein eigenes Land zurückzukehren, aus dem er verbannt wird; seine Sorge ist, dass er nicht in der Grube sterben darf (nicht als Gefangener durch die Unannehmlichkeiten seiner Gefangenschaft sterben), und dass sein Brot nicht ausbleibt, weder das Brot, das er im Gefängnis am Leben erhält, noch das, das er tragen sollte seine Schützlinge nach Hause; sein Vorrat ist gering, und deshalb beeilt er sich, losgelassen zu werden.

Jetzt verstehen einige dies als seine Schuld. Er ist misstrauisch und ungeduldig gegenüber Verzögerungen, kann die Zeit Gottes nicht abwarten, sondern denkt, er sei zunichte gemacht und muss in der Grube sterben, wenn er nicht sofort freigelassen wird. Andere halten es für sein Lob, dass er, wenn die Türen aufgerissen werden, nicht verweilt, sondern sich mit aller Sorgfalt um seine Entlassung bemüht. Und dann folgt: Aber ich bin der Herr, dein Gott, der andeutet, (2.

) Was Gott für sie tun wird, auch das, was sie selbst nicht tun können. Gott hat alle Macht in seiner Hand, um den gefangenen Verbannten zu helfen; denn er hat das Meer geteilt, als das Tosen seiner Wogen schrecklicher war als jede der ohnmächtigen Drohungen stolzer Unterdrücker. Er hat gestillt oder das Meer beruhigt, so dass einige denken , sollte es lesen, werden Psalter 65:7 ; Psalter 89:9 .

Dies ist nicht nur ein Beweis dafür, was Gott tun kann, sondern eine Ähnlichkeit mit dem, was er für sein Volk getan hat und tun wird; er wird einen Weg finden, den drohenden Sturm zu stillen und sie sicher in den Hafen zu bringen. Der Herr der Heerscharen ist sein Name, sein Name für immer, der Name, unter dem ihn sein Volk seit langem kennt. Und so wie er ihnen helfen kann, so ist er auch bereit und engagiert, dies zu tun; denn er ist dein Gott, oh Gefangener! dein im Bund.

Dies ist ein Scheck für die mutlosen Gefangenen. Lassen Sie sie nicht zu dem Schluss kommen, dass sie entweder sofort losgelassen werden oder in der Grube sterben müssen; denn er, der Herr der Heerscharen, kann sie erlösen, wenn sie noch so tief sind. Es ist auch eine Ermutigung für die fleißigen Gefangenen, die bereit sind, keine Zeit zu verlieren, wenn die Freiheit verkündet wird; lassen Sie sie wissen, dass der Herr ihr Gott ist, und während sie sich so bemühen, sich selbst zu helfen, können sie sicher sein, dass er ihnen helfen wird.

      3. Er tröstet alle seine Leute, die sich auf das verlassen haben, was die Propheten im Namen des Herrn zu ihnen gesagt haben, und hat ihre Hoffnungen darauf gebaut. Als die Befreiungen, von denen die Propheten sprachen, entweder nicht kamen, sobald sie sie suchten, oder ihre Erwartungen nicht erfüllten, wurden sie in ihren eigenen Augen niedergeschlagen; aber in dieser Jesaja 51:16 sie ermutigt ( Jesaja 51:16, Jesaja 51:16 ) durch das, was Gott zu seinem Propheten sagt, nicht nur zu diesem, sondern zu allen seinen Propheten, noch zu diesem oder ihnen hauptsächlich, sondern zu Christus , der große Prophet.

Es ist eine große Genugtuung für diejenigen, denen die Botschaft gesandt wird, zu hören, wie der Gott der Wahrheit und Macht zu seinem Gesandten sagt, wie er es hier tut: Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt, damit ich durch sie die Himmel pflanze. Gott verpflichtete sich, sein Volk zu trösten ( Jesaja 51:12 Jesaja 51:12 ); aber dennoch tut er es durch seine Propheten, durch sein Evangelium; und damit er es durch diese tue, sagt er uns hier (1.

) Dass sein Wort in ihnen sehr wahr ist. Ihm gehört das, was sie gesagt haben, als das, was er ihnen gesagt und geboten hatte: " Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt, und darum nimmt mich, der dich und sie aufnimmt, auf." Dies ist ein großes Festhalten an unserem Glauben, dass die Lehre Christi nicht seine war, sondern seine, die ihn gesandt hat, und dass die Worte der Propheten und Apostel Gottes eigene Worte waren, die er ihnen in den Mund legte.

Gottes Geist offenbarte ihnen nicht nur die Dinge, von denen sie sprachen, sondern diktierte ihnen auch die Worte, die sie sprechen sollten ( 2 Petrus 1:21 ; 1 Korinther 2:13 ); damit dies die wahren Worte Gottes sind, eines Gottes, der nicht lügen kann.

(2.) Dass es sehr sicher ist: Ich habe dich im Schatten meiner Hand bedeckt (wie zuvor Jesaja 49:2 Jesaja 49:2 ), was den besonderen Schutz nicht nur der Propheten, sondern ihrer Prophezeiungen spricht, nicht nur von Christus, sondern auch des Christentums, des Evangeliums von Christus; es ist nicht nur das treue Wort Gottes, das uns die Propheten überbringen, sondern es soll sorgfältig bewahrt werden, bis es seine Erfüllung für den Gebrauch der Kirche erreicht hat, ungeachtet der rastlosen Bemühungen der Mächte der Finsternis, dieses Licht auszulöschen.

Sie sollen wieder prophezeien ( Offenbarung 10:11 ), wenn auch nicht in ihrer Person, aber in ihren Schriften, die Gott immer in den Schatten seiner Hand gelegt hat, bewahrt durch eine besondere Vorsehung, sonst wären sie verloren gegangen. (3.) Dass dieses Wort, wenn es vollbracht wird, sehr groß sein wird und nicht hinter der Pracht und Erhabenheit der Weissagung zurückbleibt: „ Ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt, nicht durch ihre Ausführung Ich kann eine Nation gründen oder eine Stadt gründen, aber um die Himmel zu pflanzen und die Erde zu gründen , kann ich das für mein Volk tun, das eine neue Schöpfung sein wird.

„Dies muss bis auf das große Werk des Evangeliums Christi und die Hebräer 1:2 seiner heiligen Religion in der Welt Hebräer 1:2 . Wie Gott durch Christus die Welt zuerst gemacht hat ( Hebräer 1:2 ) und durch ihn geformt hat“ die alttestamentliche Gemeinde ( Sacharja 6:12 ), so wird er durch ihn und die Worte in seinen Mund legen, [1.

] Eine neue Welt, wird wieder den Himmel pflanzen und die Erde gründen. Nachdem die Sünde die ganze Schöpfung in Unordnung gebracht hat, hat Christus die Sünde der Welt weggenommen und alles wieder in Ordnung gebracht. Altes ist vergangen, alles ist neu geworden; Dinge im Himmel und Dinge auf Erden werden in Einklang gebracht und so in eine neue Stellung gebracht, Kolosser 1:20 .

Durch ihn suchen wir gemäß der Verheißung einen neuen Himmel und eine neue Erde ( 2 Petrus 3:13 ), 2 Petrus 3:13 die Propheten Zeugnis ablegen. [2.] Er wird eine neue Gemeinde gründen, eine neutestamentliche Gemeinde: Er wird zu Zion sagen: Du bist mein Volk. Die Evangeliumsgemeinde heißt Zion ( Hebräer 12:22 ) und Jerusalem ( Galater 4:26 ); und wenn die Heiden hineingeführt werden, soll zu ihnen gesagt werden: Ihr seid mein Volk.

Wenn Gott große Befreiungen für seine Gemeinde bewirkt, und besonders wenn er ihre Erlösung am großen Tag vollenden wird, wird er dadurch diese arme, verachtete Handvoll als sein Volk anerkennen, das er auserwählt und geliebt hat.