Jesaja 53:1-3

      1 Wer hat unserem Bericht geglaubt? und wem ist der Arm des HERRN offenbart? 2 Denn er wird vor ihm aufwachsen wie eine zarte Pflanze und wie eine Wurzel aus trockenem Boden; er hat weder Gestalt noch Schönheit; und wenn wir ihn sehen, gibt es keine Schönheit, die wir begehren sollten. 3 Er wird von den Menschen verachtet und verworfen; ein Mann der Schmerzen und mit Kummer vertraut; und wir verbargen gleichsam unser Angesicht vor ihm; er wurde verachtet, und wir achteten ihn nicht.

      Der Prophet hatte am Ende des vorigen Kapitels die freundliche Aufnahme vorausgesehen und vorausgesagt, die das Evangelium Christi unter den Heiden finden sollte, dass Nationen und ihre Könige es willkommen heißen und dass diejenigen, die ihn nicht gesehen hatten, an ihn glauben sollten ; und obwohl sie unter sich keine Prophezeiungen über die Gnade des Evangeliums hatten, die ihre Erwartungen wecken und sie dazu veranlassen könnten, sie zu hegen, sollten sie ihr doch bei der ersten Kenntnisnahme das gebührende Gewicht und die gebührende Beachtung schenken.

Nun sagt er hier mit Staunen den Unglauben der Juden voraus, ungeachtet der früheren Ankündigungen des Kommens des Messias im Alten Testament und der Möglichkeit, ihn persönlich kennenzulernen. Beobachte hier,

      I. Die Verachtung, die sie dem Evangelium Christi Jesaja 53:1 , Jesaja 53:1, Jesaja 53:1 . Der Unglaube der Juden zur Zeit unseres Heilands wird ausdrücklich als Erfüllung dieses Wortes bezeichnet, Johannes 12:38 .

Und es gilt auch für den geringen Erfolg, den die Predigt der Apostel bei Juden und Heiden hatte, Römer 10:16 . Beachte: 1. Von den vielen, die den Bericht des Evangeliums hören, gibt es nur wenige, sehr wenige, die daran glauben. Es wird offen und öffentlich berichtet, nicht in eine Ecke geflüstert oder auf die Schulen beschränkt, sondern allen verkündet; und es ist ein so treuer Spruch und so wohl jeder Annahme wert, dass man meinen könnte, er sollte allgemein angenommen und geglaubt werden.

Aber es ist ganz anders; wenige glaubten den Propheten, die vorher von Christus sprachen; als er selbst kam, folgte ihm keiner von den Fürsten noch von den Pharisäern, sondern hier und da einer aus dem gemeinen Volk; und als die Apostel diesen Bericht in die ganze Welt trugen, glaubten einige an jedem Ort, aber vergleichsweise sehr wenige. Von den vielen, die vorgeben, diesem Bericht zu glauben, gibt es bis heute nur wenige, die ihn herzlich begrüßen und sich seiner Macht unterwerfen.

2. Darum glauben die Menschen dem Bericht des Evangeliums nicht, weil ihnen der Arm des Herrn nicht offenbart ist ; sie erkennen die göttliche Macht, die mit dem Wort einhergeht, nicht und werden auch nicht dazu gebracht, sie anzuerkennen. Der Arm des Herrn wird entblößt (wie gesagt, Jesaja 52:10 Jesaja 52:10 ) in den Wundern, die gewirkt wurden, um die Lehre Christi zu bestätigen, in ihrem wunderbaren Erfolg und ihrer Kraft auf das Gewissen; obwohl es eine ruhige Stimme ist, ist es eine starke; aber sie nehmen dies nicht wahr, noch erleben sie an sich das Wirken des Geistes, das das Wort wirksam macht.

Sie glauben nicht an das Evangelium, weil sie durch die Auflehnung gegen das Licht, das sie hatten, die Gnade Gottes verwirkt hatten, die er ihnen daher mit Recht verweigerte und vorenthielt, und mangels dessen glaubten sie nicht. 3. Dies ist eine Sache, von der wir sehr betroffen sein sollten; es ist zu staunen und sehr zu beklagen, und Diener können zu Gott gehen und sich bei ihm als dem Propheten hier darüber beschweren. Wie schade ist es, dass so reiche Gnade vergebens empfangen wird, dass kostbare Seelen am Ufer des Teiches umkommen, weil sie nicht eingreifen und geheilt werden!

      II. Die Verachtung, die sie der Person Christi wegen seines gemeinen Aussehens Jesaja 53:2 , Jesaja 53:2 ; Jesaja 53:3 . Dies scheint ein Grund zu sein, warum sie seine Lehre ablehnten, weil sie seiner Person gegenüber voreingenommen waren.

Als er auf Erden war, gaben viele, die ihn predigen hörten und dem, was sie hörten, nur zustimmen konnten, keine Beachtung oder Unterhaltung, weil es von einem kam, der eine so kleine Figur machte und keine äußeren Vorteile hatte, die ihn empfehlen könnten. Beobachte hier,

      1. Der niedrige Zustand, dem er sich unterwarf, und wie er sich erniedrigte und entleerte. Sein Eintritt in die Welt und der Charakter, den er darin trug, entsprachen keineswegs den Vorstellungen, die sich die Juden vom Messias und ihren Erwartungen an ihn gemacht hatten, sondern ganz im Gegenteil. (1.) Es wurde erwartet, dass seine Abstammung sehr groß und edel sein würde. Er sollte der Sohn Davids sein, aus einer Familie, die einen Namen hatte wie die Namen der großen Männer, die auf der Erde waren, 2 Samuel 7:9 .

Aber er entsprang dieser königlichen und erlauchten Familie, als sie verkleinert und versenkt wurde, und Joseph, der Sohn Davids, der sein angeblicher Vater war, war nur ein armer Zimmermann, vielleicht ein Schiffszimmermann, denn die meisten seiner Verwandten waren Fischer . Das ist hier gemeint damit, dass er eine Wurzel aus trockenem Boden ist, aus einer gemeinen und verabscheuungswürdigen Familie geboren ist, im Norden, in Galiläa, aus einer Familie, aus der wie ein trockener und öder Boden nichts Grünes, nichts groß, wurde erwartet in einem Land von so geringem Ruf, dass man dachte, es könne nichts Gutes dabei herauskommen.

Seine Mutter, eine Jungfrau zu sein, war als trockener Boden, doch von ihr ihm sprang, der nicht nur Früchte, sondern Wurzel. Der Samen auf dem steinigen Boden hatte keine Wurzel; aber obwohl Christus aus trockenem Boden gewachsen ist, ist er sowohl die Wurzel als auch die Nachkommenschaft Davids, die Wurzel des guten Öls. (2.) Es wurde erwartet, dass er einen öffentlichen Eintrag macht und in Pomp und mit Beobachtung kommt; aber stattdessen wuchs er vor Gott auf, nicht vor den Menschen.

Gott hatte ein Auge auf ihn, aber die Menschen sahen ihn nicht an: Er wuchs auf wie ein zartes Gewächs, stumm und unmerklich und geräuschlos, wie das Korn, dieses zarte Gewächs, heranwächst, wissen wir nicht wie, Markus 4:27 . Christus stieg wie eine zarte Pflanze auf, die man, wie man meinen sollte, leicht zerquetschen oder in einer frostigen Nacht ersticken könnte.

Das Evangelium Christi war in seinen Anfängen wie ein Senfkorn, so unbedeutend schien es, Matthäus 13:31 ; Matthäus 13:32 . (3.) Es wurde erwartet, dass er eine ungewöhnliche Schönheit in seinem Gesicht und seiner Person haben sollte, die das Auge bezaubern, das Herz anziehen und die Erwartungen aller, die ihn sahen, wecken sollte.

Aber es war nichts dergleichen in ihm; er war nicht im geringsten entstellt oder unförmig, aber er hatte weder Gestalt noch Anmut, nichts Außergewöhnliches, was man im Antlitz einer fleischgewordenen Gottheit hätte finden können. Diejenigen, die ihn sahen, konnten nicht sehen, dass in ihm eine Schönheit war , die sie begehren sollten, nichts in ihm mehr als in einem anderen Geliebten, Hohelied 5:9 .

Moses war, als er geboren wurde, überaus schön, in einem solchen Maße, dass es als ein glückliches Vorzeichen angesehen wurde, Apostelgeschichte 7:20 ; Hebräer 11:23 . Als David gesalbt wurde, hatte er ein schönes Antlitz und ein schönes Aussehen ( 1 Samuel 16:12 .

Aber unser Herr Jesus hatte davon nichts zu empfehlen. Oder es bezieht sich nicht so sehr auf seine Person als auf die Art seines Erscheinens in der Welt, die nichts von sinnlicher Herrlichkeit in sich hatte. Sein Evangelium wird nicht mit den verlockenden Worten der menschlichen Weisheit gepredigt, sondern mit aller Deutlichkeit, die dem Thema angenehm ist. (4.) Von ihm wurde erwartet, dass er ein angenehmes Leben führt und alle Freuden der Menschensöhne und -töchter in vollen Zügen geniesst, die allerlei zu ihm eingeladen hätten; aber im Gegenteil, er war ein Mann der Sorgen und kannte den Kummer.

Tragisch war nicht nur seine letzte Szene, sondern sein ganzes Leben war nicht nur gemein, sondern elend,

      So wird für uns zur Sünde gemacht, unterzog er sich der Satz sin uns ausgesetzt hatte, daß wir in Trauer alle Tage unseres Lebens essen ( Genesis 3:17 ) und dadurch entspannt viel von der Strenge und Ende des Satzes als zu uns. Sein Zustand war nach vielen Berichten traurig. Er war verunsichert, hatte keinen Platz, wo er sein Haupt hinlegen sollte, lebte von Almosen, wurde bekämpft und bedroht und ertrug den Widerspruch der Sünder gegen sich selbst.

Sein Geist war zärtlich, und er gab die Eindrücke des Kummers zu. Wir haben nie gelesen, dass er lachte, aber oft, dass er weinte. Lentulus sagt in seinem Brief an den römischen Senat über Jesus: „ Man hat ihn nie lachen gesehen “, und er war so erschöpft und mazeriert von fortwährendem Kummer, dass er, als er nur wenig über dreißig Jahre alt war, für ihn gehalten wurde fast fünfzig, Johannes 8:57 .

Trauer war seine intime Bekanntschaft; denn er kannte die Beschwerden anderer und sympathisierte mit ihnen, und er distanzierte sich nie von seinen eigenen; denn in seiner Verklärung sprach er von seinem eigenen Tod, und in seinem Triumph weinte er über Jerusalem. Lasst uns auf ihn schauen und trauern.

      2. Die geringe Meinung, die die Menschen aus diesem Grund von ihm hatten. Da sie im Allgemeinen in der Lage waren, Personen und Dinge nach dem Anblick des Auges zu beurteilen, und der äußeren Erscheinung nach sahen sie in ihm keine Schönheit, die sie begehren würden. In ihm lag viel wahre Schönheit, die Schönheit der Heiligkeit und die Schönheit der Güte, genug, um ihn zum Verlangen aller Nationen zu machen; aber der weitaus größere Teil derer, unter denen er lebte und sich unterhielt, sah nichts von dieser Schönheit, denn sie wurde geistig erkannt.

Fleischliche Herzen sehen in dem Herrn Jesus keine Vorzüglichkeit, nichts, was sie dazu bringen sollte, sich mit ihm bekannt zu machen oder sich für ihn zu interessieren. Ja, er wird nicht nur nicht begehrt, sondern verachtet und verworfen, verlassen und verabscheut, ein Vorwurf der Menschen, ein erbärmlicher Mensch, ein Mensch, mit dem die Menschen sich scheuten und den sie nicht achteten, ein Wurm und kein Mensch. Er wurde als gemeiner Mensch verachtet, als schlechter Mensch abgelehnt.

Er war der Stein, den die Bauleute ablehnten; sie wollten nicht, dass er über sie herrschte. Männer, die so viel Grund hätten, die Dinge besser zu verstehen, so viel Zärtlichkeit, um einen Mann im Elend nicht mit Füßen zu treten - Männer, die er kam, um ihn zu suchen und zu retten, lehnten ihn ab: " Wir haben unser Angesicht vor ihm verborgen. " , sah in eine andere Richtung, und seine Leiden waren für uns nichts, obwohl kein Kummer seinem Kummer gleich war.

Nein, wir nicht nur als nicht Sorge um ihn benommen, aber als Ekel ihn und ihn in Verabscheuung zu haben.“Es gelesen werden kann, versteckte er sich, wie es von uns sein Gesicht waren, die Pracht seiner Majestät verborgen, und zog ein Schleier darüber, und deshalb wurde er verachtet, und wir achteten ihn nicht,weil wir diesen Schleier nicht durchschauen konnten. Nachdem Christus sich verpflichtet hatte, der Gerechtigkeit Gottes Genüge zu tun für die Verletzung, die ihm der Mensch zu seinen Ehren durch die Sünde zugefügt hatte (und Gott kann nur zu seiner Ehre verletzt werden), tat er dies nicht nur, indem er sich der Herrlichkeiten einer Menschwerdung entkleidete Gottheit, sondern indem er sich der Schande unterwirft, die den schlimmsten Menschen und Übeltätern zuzuschreiben ist; und so verherrlichte er sich selbst, indem er sich selbst verherrlichte. lass ihn von uns empfangen, den die Menschen verworfen haben.