Jesaja 53:4-9

      4 Wahrlich, er hat unseren Kummer getragen und unseren Kummer getragen; dennoch haben wir ihn für geschlagen, von Gott geschlagen und bedrängt gehalten. 5 Aber er wurde für unsere Übertretungen verwundet, er wurde für unsere Sünden verletzt; die Züchtigung unseres Friedens lag auf ihm; und mit seinen streifen sind wir geheilt. 6 Wir sind alle wie Schafe in die Irre gegangen; wir haben jeden auf seine Weise gelenkt; und der HERR hat die Schuld von uns allen auf ihn gelegt.

  7 Er wurde bedrängt und bedrängt, aber er tat seinen Mund nicht auf; er wird wie ein Lamm zur Schlachtbank gebracht und wie ein Schaf vor seinen Scherern stumm, also tut er seinen Mund nicht auf. 8 Er wurde aus dem Gefängnis und aus dem Gericht genommen; und wer wird seine Generation verkünden? denn er wurde aus dem Land der Lebenden ausgerottet; denn die Übertretung meines Volkes wurde geschlagen. 9 Und er machte sein Grab bei den Gottlosen und bei den Reichen in seinem Tod; denn er hatte keine Gewalttaten begangen , und es war auch kein Betrug in seinem Mund.

      In diesen Versen haben wir

      I. Ein weiterer Bericht über die Leiden Christi. Vorher wurde viel gesagt, aber hier wird noch mehr über den sehr niedrigen Zustand gesagt, in den er sich erniedrigte und demütigte, dem er sogar bis zum Tod am Kreuz gehorsam wurde. 1. Er hatte Kummer und Sorgen; da er sie kannte, hielt er die Bekanntschaft aufrecht und wurde nicht schüchtern, nein, nicht vor einer so traurigen Bekanntschaft. Wurden ihm Kummer und Sorgen zugeschrieben? Er trug sie und gab ihm keine Schuld; er trug sie und schreckte weder vor ihnen zurück, noch sank er unter sie.

Die Last war schwer und der Weg lang, und doch wurde er nicht müde, sondern beharrte bis zum Ende, bis er sagte: Es ist vollbracht. 2. Er hatte Schläge und Prellungen; er war geschlagen, geschlagen und betrübt. Sein Kummer verletzte ihn; er fühlte Schmerz und Klugheit von ihnen; sie berührten ihn aufs Zärtlichste, besonders wenn Gott entehrt wurde und er ihn am Kreuz verließ. Die ganze Zeit über wurde er mit der Zunge geschlagen, wenn man ihn beschimpfte und widersprach, unter die schlimmsten Charaktere stellte und allerlei Böses gegen ihn sagte.

Endlich wurde er mit der Hand geschlagen, Schlag um Schlag. 3. Er hatte Wunden und Streifen. Er wurde gegeißelt, nicht unter den barmherzigen Beschränkungen des jüdischen Gesetzes, das es erlaubte, den schlimmsten männlichen Faktoren nicht mehr als vierzig Streifen zu geben, sondern nach dem Gebrauch der Römer. Und seine Geißelung war zweifellos um so härter, weil Pilatus es als eine Entsprechung für seine Kreuzigung beabsichtigte, und doch erwies es sich als Vorwort dazu. Er war an Händen, Füßen und an der Seite verwundet.

Obwohl es so befohlen war, dass kein Knochen von ihm gebrochen werden sollte, hatte er doch kaum eine ganze Haut (wie gern wir auch in einer schlafen, auch wenn wir aufgerufen sind, für ihn zu leiden), sondern aus von seinem dornenbekrönten Scheitel bis zu seinen ans Kreuz genagelten Fußsohlen traten nur Wunden und Prellungen auf. 4. Ihm wurde Unrecht getan und er wurde missbraucht ( Jesaja 53:7 Jesaja 53:7 ): Er wurde unterdrückt, verletzend behandelt und kaum behandelt.

Das wurde ihm auferlegt, woran er vollkommen unschuldig war, was ihm auferlegt wurde, was er nicht verdiente, und in beidem wurde er unterdrückt und verletzt. Er war sowohl an Geist als auch an Körper geplagt ; als er unterdrückt wurde, nahm er es sich zu Herzen, und obwohl er geduldig war, war er nicht dumm darunter, sondern vermischte seine Tränen mit denen der Unterdrückten, die keinen Tröster haben, denn auf der Seite der Unterdrücker ist die Macht, Prediger 4:1 .

Unterdrückung ist ein schlimmes Leiden; es hat viele weise Menschen verrückt gemacht ( Prediger 7:7 ); aber unser Herr Jesus, als er unterdrückt wurde, wurde bedrängt und behielt seine eigene Seele. 5. Er wurde gerichtet und eingesperrt, wie es in seiner Entlassung aus dem Gefängnis und dem Urteil impliziert wird , Jesaja 53:8 Jesaja 53:8 .

Nachdem Gott ihn für uns zur Sünde gemacht hatte, wurde er als Übeltäter bekämpft; er wurde festgenommen und in Gewahrsam genommen und zum Gefangenen gemacht; er wurde nach den üblichen Rechtsformen Richter, Angeklagter, Angeklagter und Verurteilter: Gott reichte einen Prozess gegen ihn ein, richtete ihn in Folge dieses Prozesses und sperrte ihn in das Gefängnis des Grabes, an dessen Tür a Stein wurde gerollt und versiegelt. 6. Er wurde durch einen vorzeitigen Tod vom Land der Lebenden abgeschnitten , obwohl er ein sehr nützliches Leben führte und so viele gute Werke tat, und sie alle waren so, dass man meinen könnte, es sei für einige von ihnen so sie haben ihn gesteinigt.

Er wurde zu Tode geschlagen, zu dem Grab, das er mit den Bösen gemacht hatte (denn er wurde zwischen zwei Dieben gekreuzigt, als wäre er der schlimmste von den dreien) und doch mit den Reichen, denn er wurde in einem Grab begraben, das ihm gehörte Joseph, einem ehrenwerten Ratgeber. Obwohl er mit den Bösen starb und nach dem üblichen Umgang mit Verbrechern mit ihnen an dem Ort begraben werden sollte, an dem er gekreuzigt wurde, sagte Gott hier voraus und befahl es der Vorsehung, dass er sein Grab mit den unschuldig, mit den Reichen, als Unterscheidungsmerkmal zwischen ihm und denen, die es wirklich verdient haben, selbst in seinen Leiden zu sterben.

      II. Ein umfassender Bericht über die Bedeutung seiner Leiden. Es war ein sehr großes Geheimnis, dass ein so ausgezeichneter Mensch so schwere Dinge erleiden sollte; und es ist natürlich, mit Erstaunen zu fragen: "Wie kam es dazu? Was hatte er Böses getan?" Seine Feinde betrachteten ihn tatsächlich als leidend für seine Verbrechen; und obwohl sie ihm nichts vorwerfen konnten, schätzten sie ihn als geschlagen, von Gott geschlagen und bedrängt, Jesaja 53:4 Jesaja 53:4 .

Weil sie ihn hassten und verfolgten, dachten sie, dass Gott es tat, dass er sein Feind war und gegen ihn kämpfte; und darum erzürnten sie sich noch mehr gegen ihn und sprachen: Gott hat ihn verlassen; verfolgt und nehmt ihn, Psalter 71:11 . Die gerecht geschlagenen sind von Gott geschlagen, denn durch ihn ordnen die Fürsten die Gerechtigkeit; und so betrachteten sie ihn als geschlagen, zu Recht als Gotteslästerer, Betrüger und Feind des Cäsar getötet.

Diejenigen, die ihn am Kreuz hängen sahen, fragten nicht nach den Verdiensten seiner Sache, sondern hielten es für selbstverständlich, dass er an allem schuldig war, was ihm auferlegt wurde, und dass die Rache es ihm erlaubte, nicht zu leben. So schätzten Hiobs Freunde ihn als von Gott geschlagen, denn seine Leiden hatten etwas Ungewöhnliches. Es ist wahr, dass er von Gott geschlagen wurde, Jesaja 53:10 Jesaja 53:10 (oder, wie manche es lesen, er war Gottes geschlagen und bedrängt, der Sohn Gottes, obwohl geschlagen und bedrängt), aber nicht in dem Sinne, in dem sie meinten es so; denn obwohl er all dies erlitten hat,

      1. Er hat nie etwas getan, um diesen harten Einsatz zu verdienen. Während er angeklagt wurde, die Nation zu verderben und Aufruhr zu säen, war es völlig falsch; er hatte keine Gewalt angetan, sondern ging umher, um Gutes zu tun. Und obwohl er dieser Betrüger genannt wurde, hat er diesen Charakter nie verdient; denn es war keine Täuschung in seinem Mund ( Jesaja 53:9 Jesaja 53:9 ), worauf sich der Apostel bezieht, 1 Petrus 2:22 .

Er hat keine Sünde begangen, und in seinem Mund wurde auch keine List gefunden. Er hat weder in Worten noch in Taten beleidigt, noch konnte einer seiner Feinde seine Herausforderung annehmen : Wer von euch überzeugt mich von der Sünde? Der Richter, der verurteilte, besass, dass er keinen Fehler an ihm fand, und der Hauptmann, der ihn hinrichtete, bekannte, dass er sicherlich ein rechtschaffener Mann war.

      2. Er benahm sich unter seinen Leiden, um den Anschein zu erwecken, als hätte er nicht als Übeltäter gelitten; denn obwohl er bedrückt und bedrängt, aber er tat seinen Mund nicht ( Jesaja 53:7 Jesaja 53:7 ), nein, nicht so sehr wie seine eigene Unschuld plädieren, sondern sich frei für uns zu leiden und sterben angeboten werden , und dagegen nichts einzuwenden.

Dies nimmt den Skandal des Kreuzes, den er sich freiwillig für große und heilige Zwecke unterwarf. Durch seine Weisheit hätte er dem Urteil entgehen können und durch seine Macht der Hinrichtung widerstehen können; aber so stand es geschrieben, und so mußte er leiden. Dieses Gebot erhielt er von seinem Vater, und deshalb wurde er ohne Schwierigkeiten und Widerstreben wie ein Lamm zur Schlachtbank geführt (er ist das Lamm Gottes ); und wie ein Schaf stumm ist vor den Scherern, ja vor den Metzgern, so tat er seinen Mund nicht auf, was nicht nur seine vorbildliche Geduld unter Bedrängnis ( Psalter 39:9 ) und seine Sanftmut unter Vorwürfen ( Psalter 38:13), sondern seine fröhliche Erfüllung des Willens seines Vaters. Nicht mein Wille, aber dein geschehe. Siehe, ich komme. Durch diesen Willen werden wir geheiligt, indem er seine eigene Seele, sein eigenes Leben zu einem Opfer für unsere Sünde gemacht hat.

      3. Zu unserem Besten und an unserer Stelle litt Jesus Christus. Dies wird hier klar und vollständig und in sehr mannigfaltigen nachdrücklichen Ausdrücken behauptet.

      (1.) Gewiss sind wir alle vor Gott schuldig. Wir alle haben gesündigt und haben die Herrlichkeit Gottes nicht erreicht ( Jesaja 53:6 Jesaja 53:6, Jesaja 53:6, Jesaja 53:6 ): Alle, die wir wie Schafe sind, sind in die Irre gegangen, einer wie der andere. Die ganze Menschheit liegt unter dem Makel der ursprünglichen Verderbtheit, und jeder einzelne Mensch ist mit vielen tatsächlichen Übertretungen beschuldigt.

Wir alle haben uns von Gott, unserem rechtmäßigen Besitzer, entfernt, uns von ihm entfremdet, von den Zielen, die er uns zugedacht hat, und der Art und Weise, wie er uns dazu bestimmt hat, einzutreten ungeeignet, wenn sie sich verirrt haben, den Weg nach Hause wiederzufinden. Das ist unser wahrer Charakter; wir sind geneigt, von Gott abzuweichen, aber wir sind ganz und gar nicht in der Lage, zu ihm zurückzukehren.

Dies wird nicht nur als unser Unglück erwähnt (dass wir von den grünen Weiden abweichen und uns den Raubtieren aussetzen), sondern als unsere Ungerechtigkeit. Wir beleidigen Gott, wenn wir von ihm abirren, denn wir lenken jeden auf seinen eigenen Weg ab und stellen dadurch uns selbst und unseren eigenen Willen in Konkurrenz zu Gott und seinem Willen, der die Bosheit der Sünde ist. Anstatt gehorsam auf Gottes Weg zu wandeln, haben wir uns willentlich und stur unserem eigenen Weg zugewandt, dem Weg unseres eigenen Herzens, dem Weg, zu dem uns unsere eigenen verdorbenen Begierden und Leidenschaften führen.

Wir haben uns vorgenommen, unsere eigenen Meister, unsere eigenen Schnitzer zu sein, um zu tun, was wir wollen und zu haben, was wir wollen. Manche denken, es deutet auf unseren eigenen bösen Weg hin, im Unterschied zu dem bösen Weg anderer. Sünder haben ihre eigene Ungerechtigkeit, ihre geliebte Sünde, die sie am leichtesten befällt, ihre eigene böse Art, die sie besonders mögen und in der sie sich segnen.

      (2.) Unsere Sünden sind unsere Sorgen und unser Kummer ( Jesaja 53:4 Jesaja 53:4 ) oder, wie man lesen kann, unsere Krankheiten und unsere Wunden: die LXX. liest es, unsere Sünden; und so der Apostel, 1 Petrus 2:24 .

Unsere ursprünglichen Verderbnisse sind die Krankheit und Krankheit der Seele, ein gewohnheitsmäßiges Unwohlsein; unsere eigentlichen Übertretungen sind die Wunden der Seele, die das Gewissen schmerzen, wenn es nicht versengt und sinnlos ist. Oder unsere Sünden werden unsere Sorgen und Sorgen genannt, weil all unsere Sorgen und Sorgen unseren Sünden geschuldet sind und unsere Sünden all unsere Sorgen und Sorgen verdienen, sogar die extremsten und ewigsten.

      (3.) Unser Herr Jesus wurde ernannt und verpflichtete sich, für unsere Sünden zu sühnen und uns so vor den strafrechtlichen Folgen davon zu retten. [1.] Er wurde dazu bestimmt, nach dem Willen seines Vaters; denn der Herr hat die Schuld von uns allen auf ihn gelegt. Gott erwählte ihn zum Retter der armen Sünder und wollte, dass er sie auf diese Weise errettete, indem er ihre Sünden und ihre Strafe trug; nicht das idem – dasselbe , das wir hätten leiden müssen, sondern das tantundem – das mehr als gleichwertig war, um die Ehre der Heiligkeit und Gerechtigkeit Gottes in der Regierung der Welt aufrechtzuerhalten.

Beachten Sie hier: Erstens: Auf welche Weise werden wir vor dem Verderben gerettet, dem wir durch die Sünde schuldig geworden sind – indem wir unsere Sünden auf Christus legen, wie die Sünden des Opfernden auf das Opfer und die ganz Israels auf das Haupt gelegt wurden des Sündenbocks. Unsere Sünden wurden auf ihn getroffen (so steht es am Rand); die Sünden von allem, was er retten sollte, von jedem Ort und zu jeder Zeit trafen ihn, und er wurde für sie getroffen.

Sie wurden gezwungen, auf ihn zu fallen (so lasen es einige), als diejenigen, die mit Schwertern und Stäben kamen, auf ihn stürzten, um ihn zu nehmen. Das Auflegen unserer Sünden auf Christus bedeutet, dass wir sie von uns nehmen; wir werden nicht unter den Fluch des Gesetzes fallen, wenn wir uns der Gnade des Evangeliums unterwerfen. Sie wurden auf Christus gelegt, als er für uns zur Sünde (das heißt zum Sündopfer) gemacht wurde und uns vom Fluch des Gesetzes erlöst hat, indem sie für uns zum Fluch gemacht wurden; so hat er sich selbst in die Lage versetzt, diejenigen zu erleichtern, die schwer beladen mit der Last der Sünde zu ihm kommen.

Siehe Psalter 40:6 . Zweitens, von wem diese ernannt wurde. Es war der Herr, der unsere Sünden auf Christus legte; er erfand diesen Weg der Versöhnung und Erlösung und akzeptierte die stellvertretende Befriedigung, die Christus machen sollte. Christus wurde durch den bestimmten Ratschlag und das Vorherwissen Gottes dem Tode ausgeliefert .

Niemand außer Gott hatte die Macht, unsere Sünden auf Christus zu legen, sowohl weil die Sünde gegen ihn begangen wurde und ihm die Genugtuung gemacht werden sollte, und weil Christus, auf den die Schuld auferlegt werden sollte, sein eigener Sohn, der Sohn, war seiner Liebe und seines heiligen Kindes Jesus, der selbst keine Sünde kannte. Drittens, Für wen diese Sühne gemacht werden sollte. Es war die Ungerechtigkeit von uns allen , die auf Christus gelegt wurde; denn in Christus gibt es genügend Verdienst für das Heil aller und ein ernsthaftes Angebot dieses Heils an alle, das niemanden ausschließt, der sich selbst nicht ausschließt.

Es deutet an, dass dies der einzige Weg zur Erlösung ist. Alle Gerechtfertigten werden dadurch gerechtfertigt, dass ihre Sünden auf Jesus Christus gelegt werden, und obwohl es so viele waren, kann er das Gewicht von allen tragen. [2.] Er verpflichtete sich, es zu tun. Gott legte unsere Schuld auf ihn; aber hat er damit zugestimmt? Ja er hat; denn einige denken, dass die wahre Lesart der nächsten Worte ( Jesaja 53:7 Jesaja 53:7 ) lautet: Es wurde verlangt, und er antwortete; göttliche Gerechtigkeit verlangte Befriedigung für unsere Sünden, und er verpflichtete sich, die Befriedigung zu leisten.

Er wurde unser Bürge, nicht wie ursprünglich mit uns verbunden, sondern als Bürgschaft für die Handlung: "Auf mich sei der Fluch, mein Vater." Und deshalb befahl er, als er ergriffen wurde, mit denen, in deren Hände er sich übergab, die Entlastung seiner Jünger: Sucht ihr mich, so lasst diese ihren Weg gehen, Johannes 18:8 . Durch seine freiwillige Verpflichtung hat er sich für unsere Schulden verantwortlich gemacht, und es ist gut für uns, dass er verantwortlich war. So stellte er das wieder her, was er nicht weggenommen hatte.

      (4.) Nachdem er unsere Schuld übernommen hatte, wurde er mit der Strafe belegt. Salomo sagt: Wer für einen Fremden Bürge ist, wird dafür schlau sein. Christus, der für uns Bürge war, hat es klug gemacht. [1.] Er trug unseren Kummer und trug unseren Kummer, Jesaja 53:4 Jesaja 53:4 .

Er unterwarf sich nicht nur den allgemeinen Gebrechen der menschlichen Natur und den allgemeinen Unglücken des menschlichen Lebens, die die Sünde mit sich gebracht hatte, sondern er durchlebte auch den äußersten Kummer, als er sagte: Meine Seele ist überaus betrübt. Er hat sich die Leiden dieser Zeit schwer gemacht, um sie uns leicht und leicht zu machen. Sünde ist der Wermut und der Fall in der Not und im Elend.

Christus trug unsere Sünden und so trug er unseren Kummer, trug sie von uns, damit wir niemals über das Maß gedrängt würden. Dies wird zitiert ( Matthäus 8:17 ) mit Bezug auf das Mitgefühl, das Christus für die Kranken hatte, die zu ihm kamen, um geheilt zu werden, und die Kraft, die er ausstrahlte, um sie zu heilen. [2.] Er tat dies, indem er für unsere Sünden litt ( Jesaja 53:5 Jesaja 53:5 ): Er wurde für unsere Übertretungen verwundet, um sie zu sühnen und uns ihre Vergebung zu erkaufen.

Unsere Sünden waren die Dornen in seinem Kopf, die Nägel in seinen Händen und Füßen, der Speer in seiner Seite. Wunden und Prellungen waren die Folgen der Sünde, was wir verdient hatten und was wir uns selbst Jesaja 1:6 hatten, Jesaja 1:6, Jesaja 1:6 . Damit diese Wunden und Prellungen, obwohl sie schmerzhaft sind, nicht sterblich sein mögen, wurde Christus für unsere Übertretungen verwundet, wurde gequält oder gequält (das Wort wird für die Schmerzen einer Frau in Mühsal verwendet) für unsere Revolten und Rebellionen.

Er wurde für unsere Ungerechtigkeiten verletzt oder zerquetscht ; sie waren die Ursache seines Todes. Zum gleichen Sinn ist Jesaja 53:8 Jesaja 53:8 , für die Übertretung meines Volkes wurde er geschlagen, der Schlaganfall war bei ihm , die uns hätte sein sollen; und so lasen es einige: Er wurde ausgerottet wegen der Ungerechtigkeit meines Volkes, dem der Schlag gehörte oder fällig war.

Er wurde für unsere Vergehen dem Tode ausgeliefert , Römer 4:25 . Daher wird gesagt sein , nach der Schrift, nach dieser Schrift, dass Christus für unsere Sünden gestorben, 1 Korinther 15:3 . Einige lesen dies durch die Übertretungen meines Volkes; das heißt, durch die bösen Hände der Juden, die im Bekenntnis Gottes Volk waren, wurde er geschlagen, gekreuzigt und getötet, Apostelgeschichte 2:23 .

Aber zweifellos müssen wir es im ersten Sinne nehmen, was durch die Vorhersage des Engels über das Unternehmen des Messias, das Daniel feierlich übergeben wurde, dass er die Übertretung beenden, der Sünde ein Ende machen und die Ungerechtigkeit versöhnen wird, reichlich bestätigt wird , Daniel 9:24 .

      (5.) Die Folge davon für uns ist unser Frieden und unsere Heilung, Jesaja 53:5 Jesaja 53:5 . [1.] Hiermit haben wir Frieden: Die Strafe unseres Friedens lag auf ihm; indem er sich diesen Züchtigungen unterwarf, tötete er die Feindschaft und schloss eine Freundschaft zwischen Gott und den Menschen; er hat Frieden gemacht durch das Blut seines Kreuzes.

Während wir durch die Sünde der Heiligkeit Gottes verhasst und seiner Gerechtigkeit widerwärtig geworden waren, ist Gott durch Christus mit uns versöhnt und vergibt nicht nur unsere Sünden und rettet uns vor dem Verderben, sondern führt uns in Freundschaft und Gemeinschaft mit sich selbst und damit in Frieden ( das heißt, alles Gute) kommt zu uns, Kolosser 1:20 .

Er ist unser Friede, Epheser 2:14 . Christus hatte Schmerzen, damit wir uns wohl fühlen könnten; Er hat der Gerechtigkeit Gottes Genugtuung gegeben, damit wir in unserem eigenen Sinn Befriedigung haben, guten Mutes sein können, da wir wissen, dass uns unsere Sünden durch ihn vergeben sind. [2.] Hiermit haben wir Heilung; denn durch seine Streifen sind wir geheilt.

Sünde ist nicht nur ein Verbrechen, für das wir zum Tode verurteilt wurden und dessen Vergebung Christus uns erkauft hat, sondern es ist eine Krankheit, die direkt zum Tod unserer Seele führt und für deren Heilung Christus gesorgt hat. Durch seine Beleidigungen (d. h. durch die Leiden, die er erlitt) erkaufte er für uns den Geist und die Gnade Gottes, um unsere Verderbtheit, die die Verderbnis unserer Seelen sind, abzutöten und unsere Seelen in einen guten Gesundheitszustand zu versetzen, damit sie möge geeignet sein, Gott zu dienen, und bereit sein, sich an ihm zu erfreuen. Und durch die Lehre vom Kreuz Christi und die starken Argumente, die sie uns gegen die Sünde liefert, wird die Herrschaft der Sünde in uns gebrochen und wir werden gestärkt gegen das, was die Krankheit nährt.

      (6.) Die Folge davon für Christus war seine Auferstehung und sein Aufstieg zur ewigen Ehre. Dadurch hört die Beleidigung des Kreuzes perfekt auf; er hat sich ergeben, um als Opfer, als Lamm, zu sterben, und um deutlich zu machen, dass das Opfer, das er selbst darbrachte, angenommen wurde, wird uns hier gesagt, Jesaja 53:8 Jesaja 53:8 , [1.

] Dass er entlassen wurde: Er wurde aus dem Gefängnis und aus dem Gericht genommen; während er in einem gerichtlichen Verfahren im Grabe eingesperrt war, dort wegen unserer Schuld festgenommen wurde und ein Urteil über ihn gefallen zu sein schien, wurde er auf ausdrücklichen Befehl des Himmels aus dem Gefängnis des Grabes geholt, ein Engel wurde absichtlich geschickt, um den Stein wegzurollen und ihn in Freiheit zu setzen, wodurch das gegen ihn ergangene Urteil aufgehoben und aufgehoben wurde; das zahlt sich nicht nur zu seiner Ehre aus, sondern auch zu unserem Trost; denn für unsere Vergehen ausgeliefert, wurde er zu unserer Rechtfertigung wieder erhoben.

Diese Befreiung von der Kaution kam einer Schuldenbefreiung gleich. [2.] Dass er bevorzugt wurde: Wer wird seine Generation erklären? sein Alter oder sein Fortbestand (so bedeutet das Wort), die Zeit seines Lebens? Er stand auf , um nicht mehr zu sterben; der Tod hatte keine Herrschaft mehr über ihn. Der Tote ist am Leben und lebt in Ewigkeit; und wer kann die Unsterblichkeit beschreiben, zu der er aufgestiegen ist, oder die Jahre und Alter davon zählen? Und er ist zu diesem ewigen Leben vorgerückt, weil er wegen der Übertretung seines Volkes bis zum Tod gehorsam geworden ist.

Wir können es als die Zeit seiner Nützlichkeit betrachten, da David seiner Generation dienen soll und damit das Ende des Lebens beantwortet. Wer kann erklären, wie groß der Segen Christi durch seinen Tod und seine Auferstehung für die Welt sein wird? Einige seiner Generation verstehen seinen geistlichen Samen: Wer kann die große Zahl von Bekehrten zählen, die ihm durch das Evangelium gezeugt werden wie der Tau des Morgens?

      Lasst uns von dieser seiner Generation beten, wie Mose es für Israel getan hat: Der Herr, der Gott unserer Väter, macht sie tausendmal so viel mehr, wie sie sind, und segne sie, wie er ihnen verheißen hat, Deuteronomium 1:11 .