Jesaja 57:3-12

      3 Aber nähert euch hierher, ihr Söhne der Zauberin, der Nachkommen des Ehebrechers und der Hure. 4 Gegen wen hetzt ihr euch? gegen wen macht ihr einen breiten Mund und zieht die Zunge heraus? seid ihr nicht Kinder der Übertretung, ein Same der Lüge, 5 euch mit Götzen unter jedem grünen Baum zu entzünden und die Kinder in den Tälern unter den Felsklippen zu töten? 6 Unter den glatten Steinen des Baches ist dein Teil; sie, sie sind dein Los; ihnen hast du ein Trankopfer dargebracht, du hast ein Speisopfer dargebracht.

Soll ich darin Trost finden? 7 Auf einen hohen und hohen Berg hast du dein Bett gestellt und bist hinaufgegangen, um zu opfern. 8 Auch hinter den Türen und den Pfosten hast du dein Gedächtnis aufgerichtet; denn du hast dich einem anderen als mir entdeckt und bist hinaufgezogen; du hast dein Bett vergrößert und dir einen Bund mit ihnen gemacht; du hast ihr Bett geliebt, wo du es gesehen hast .

  9 Und du gingst mit Salbe zum König und vermehrte deine Düfte und sandte deine Boten in die Ferne und erniedrigte dich bis in die Hölle. 10 Du bist müde in der Größe deines Weges; doch sagtest du nicht: Es gibt keine Hoffnung: du hast das Leben deiner Hand gefunden; darum warst du nicht betrübt. 11 Und vor wem hast du dich gefürchtet oder gefürchtet, dass du gelogen hast und nicht an mich gedacht und es dir nicht ins Herz gelegt hast? Habe ich nicht schon von alters her geschwiegen, und du fürchtest mich nicht? 12 Ich will deine Gerechtigkeit und deine Werke verkünden; denn sie werden dir nicht nützen.

      Wir haben hier eine hohe Anklage, aber zweifellos eine gerechte Anklage gegen diese böse Generation, aus der die Gerechten Gottes herausgenommen wurden, weil die Welt ihrer nicht würdig war. Beobachten,

      I. Der allgemeine Charakter, der ihnen hier gegeben wird, oder der Name und Titel, mit dem sie angeklagt sind, Jesaja 57:3 Jesaja 57:3 . Sie sollen sich nähern und die Anklage hören, werden vor Gericht gestellt und dort angeklagt als Söhne einer Zauberin oder einer Hexe, als Nachkommen eines Ehebrechers und einer Hure, das heißt, sie waren selbst solche, sie waren es stark geneigt, so zu sein, und ihre Vorfahren waren solche vor ihnen.

Sünde ist Zauberei und Ehebruch, denn sie bedeutet, von Gott abzuweichen und mit dem Teufel umzugehen. Sie waren Kinder des Ungehorsams. "Komm", sagt der Prophet, "komm her, und ich werde dir dein Schicksal vorlesen; dem gerechten Tod wird Frieden und Ruhe bringen, dir aber nicht; du bist Kinder der Übertretung und ein Same der Lüge ( Jesaja 57:4 Jesaja 57:4 ), die es durch Art haben und in deine Natur eingewoben haben, von Gott abzuweichen und mit ihm verräterisch zu handeln“ Jesaja 48:8 Jesaja 48:8 .

      II. Die ihnen zur Last gelegten Verbrechen.

      1. Spott über Gott und sein Wort. Sie waren eine Generation von Spöttern ( Jesaja 57:4 Jesaja 57:4 ): " ? Gegen wen Sie arbeiten im Sport selbst Sie denken , dass es nur gegen die armen Propheten ist , den du auf als verachtens Menschen mit Füßen treten, aber eigentlich ist es gegen Gott selbst, wer sie sendet und wessen Botschaft sie übermitteln.

„Die Gesandten des Herrn zu verspotten, war die maßvolle Sünde Jerusalems, denn was ihnen angetan wurde, nahm Gott als sich selbst angetan. Als sie für ihre Sünden zurechtgewiesen und mit den Gerichten Gottes bedroht wurden, machten sie sich über das Wort Gottes lustig die unhöflichsten und unanständigsten Gesten und Äußerungen der Verachtung, sie trieben sich und machten sich lustig mit dem, was sie hätte ernst machen und unter dem sie sich hätten demütigen sollen.

Sie machten den Propheten schiefe Münder und zogen die Zunge heraus, entgegen allen Gesetzen der guten Zucht; auch behandelten sie Gottes Propheten nicht mit der üblichen Höflichkeit, mit der sie einen Diener eines Herrn behandelt hätten, der ihnen mit einem Auftrag gesandt worden war. Beachten Sie, dass diejenigen, die Gott verspotten und sich seinen Urteilen widersetzen, am besten überlegen, wem sie gegenüber so unverschämt verhalten.

      2. Götzendienst. Dies war die Sünde, der das Volk der Juden vor der Gefangenschaft am meisten schuldig war; aber dieses Leiden heilte sie davon. Zur Zeit Jesajas war es reichlich vorhanden, bezeugen Sie die abscheulichen Götzendienste von Ahas (von denen einige meinen, dass sie hier besonders erwähnt werden) und von Manasse. (1.) Sie liebten ihre Götzen innig, waren entbrannt von ihnen, wie diejenigen, die in ungesetzlichen, unnatürlichen Begierden brennen, Römer 1:27 .

Sie waren verrückt nach ihren Götzen, Jeremia 50:38 . Sie entzündeten sich mit ihnen durch ihre heftigen Leidenschaften in ihrer Anbetung, wie die der Baalspropheten, die auf den Altar sprangen und sich schnitten, 1 Könige 18:26 ; 1 Könige 18:28 .

Beachten Sie, abscheuliche Korruptionen, je mehr sie befriedigt werden, desto mehr entzünden sie sich. Sie beteten ihre Götzen unter jedem grünen Baum an, im Freien und im Schatten; aber das kühlte nicht die Hitze ihrer ungestümen Lüste ab, sondern die bezaubernde Schönheit der grünen Bäume machte ihnen ihre Götzen, die sie dort verehrten, noch mehr zugetan. So zog das Gefällige in der Natur sie, anstatt sie zum Gott der Natur zu ziehen, von ihm.

Die Flamme ihres Eifers bei der Anbetung falscher Götter kann uns für unsere Kälte und Gleichgültigkeit bei der Anbetung des wahren Gottes beschämen. Sie strebten danach, sich selbst zu entzünden, aber wir lenken ab und betäuben uns. (2.) Sie waren barbarisch und unnatürlich grausam in der Anbetung ihrer Götzen. Sie töteten ihre Kinder und opferten sie ihren Götzen, nicht nur im Tal des Sohnes Hinnoms, dem Hauptquartier dieses monströsen Götzendienstes, sondern auch in anderen Tälern, in Nachahmung dessen, und unter den Klippen des Felsens. an dunklen und einsamen Orten die geeignetsten für solche Werke der Dunkelheit.

(3.) Sie waren reichlich und unersättlich in ihrem Götzendienst. Sie hätten nie gedacht, dass sie genug Götzen haben könnten, noch genug für sie ausgeben und genug in ihren Diensten tun könnten. Die Syrer hatten einmal eine Vorstellung vom Gott Israels, dass er ein Gott der Berge, aber kein Gott der Täler war ( 1 Könige 20:28 ); aber diese Götzendiener hatten, um sicherzugehen, beides.

[1.] Sie hatten Götter der Täler, die sie an den niedrigen Stellen am Wasser anbeteten ( Jesaja 57:6 Jesaja 57:6 ): Unter den glatten Steinen des Tals oder Baches ist dein Teil. Wenn sie einen glatten geschnitzten Stein sahen, obwohl er nur für ein Wegzeichen oder einen bloßen Stein aufgestellt war, waren sie bereit, ihn anzubeten, wie es die Papisten Kreuze tun.

Oder in steinigen Tälern errichteten sie ihre Götter, die sie ihren Anteil nannten , und nahmen sie für ihr Los, wie Gottes Volk ihn für ihr Los und Anteil nimmt. Aber diese steinernen Götter würden ihnen wirklich kein besseres Stück, nicht viel besser sein als die glatten Steine ​​des Baches, an dem sie aufgestellt waren, denn manchmal beteten sie ihre Flüsse an. „ Sie, sie sind das Los, dem du vertraust und mit dem du zufrieden bist, aber du wirst damit für dein Los abgeschreckt, und dein Fall wird elend sein.

„Siehe die Torheit der Sünder, die die glatten Steine ​​des Baches für ihren Teil nehmen, wenn sie die Edelsteine ​​von Gottes Jerusalem und das Ephod des Hohenpriesters haben könnten, um sich selbst zu teilen , sie haften umsonst, um ihnen Ehre zu erweisen: " Du hast ihnen ein Trankopfer dargebracht und ein Speisopfer dargebracht, als ob sie dir dein Speis und Trank gegeben hätten.

„Sie liebten ihre Götzen mehr als ihre Kinder, denn ihre eigenen Tische müssen geraubt werden, um die Altäre ihrer Götzen aufzufüllen. Haben wir den wahren Gott für unseren Teil genommen? Ist er, selbst er, unser Los? . unser Fleisch und trinkt, nicht, wie sie es taten, indem sie sich dem von ihnen Gebrauch zu berauben, aber zu seiner Ehre durch essen und trinken Hier in einer Klammer kommt, in einem Ausdruck von nur Groll dieser Schlechtigkeit ihres Gottes: Should Darin finde ich Trost--in einem solchen Volk wie diesem? Können diejenigen erwarten, dass Gott an ihnen Gefallen findet oder ihre Andacht an seinem Altar annimmt, die so Baal mit den Gaben seiner Vorsehung dienen? Gott tröstet sein Volk, während es ihm treu ist; aber welchen Trost kann er in ihnen finden, wenn diejenigen, die seine Zeugen gegen die Götzendiener der Welt sein sollten, sich ihnen anschließen? Soll ich da Mitleid haben? (so einige), oder sollte ich mich diesbezüglich bereuen? also andere.

„Wie können sie erwarten, dass ich sie verschone und ihre Strafe entweder vertage oder nachlasse, wenn sie so sehr provozieren? Soll ich sie nicht wegen dieser Dinge besuchen? “ Jeremia 5:7 ; Jeremia 5:9 . [2.] Sie hatten auch Götter der Berge ( Jesaja 57:7 Jesaja 57:7 ): " Auf einem hohen und hohen Berg (als ob du mit dem Hohen und Jesaja 57:15 selbst wetteifern würdest, Jesaja 57:15, Jesaja 57:15 ) hast du dein Bett, deinen Götzen, den Tempel und den Altar deines Götzen, das Bett deiner Unreinheit aufgestellt, wo du geistliche Hurerei begehst, mit dem ganzen Übermut eines Götzendienstes und in direkter Verletzung des Bundes deines Gottes.

Dorthin gingst du leicht genug hinauf , obwohl es bergauf ging , um Opfer darzubringen. „Manche meinen, dies zeuge von der Unverschämtheit, zu der sie ihren Götzendienst erreichten; zuerst hatten sie ein gewisses Schamgefühl, als sie ihre Götzen in den Tälern an dunklen Orten anbeteten; aber sie überwanden das bald und kamen, um es auf den Höhen zu tun hohe Berge, sie schämten sich nicht und konnten auch nicht erröten.

[3.] Als ob dies nicht genug wäre, hatten sie auch Hausgötter, ihre Laren und Penaten. Hinter den Türen und Pfosten ( Jesaja 57:8 Jesaja 57:8 ), wo das Gesetz Gottes geschrieben werden sollte, um ihnen eine Erinnerung an ihre Pflicht zu geben, richten sie das Gedenken an ihre Götzen auf, nicht so sehr, um ihre eigene Erinnerung an sie (sie liebten sie so sehr, dass sie sie nicht vergessen konnten), sondern um anderen zu zeigen, wie aufmerksam sie auf sie waren, und ihre Kinder an sie zu erinnern und sie beizeiten mit Verehrung dafür zu besitzen Misthaufen Gottheiten.

[4.] Wie sie in ihrem Götzendienst unersättlich waren, so waren sie von ihnen untrennbar. Sie waren in ihrer Bosheit verhärtet; sie beteten ihre Götzen offen und öffentlich an, da sie sich weder der Sünde schämten noch die Strafe fürchteten; sie gingen so öffentlich und in so großer Menge zu den Götzentempeln, wie sie immer in Gottes Haus gegangen waren. Das war wie eine freche Hure, die sich für einen anderen als Gott entdeckte und eine andere als die wahre Religion bekennt.

Sie waren stolz darauf, ihren Götzendienst zu bekehren, und stiegen nicht nur selbst auf ihre Höhen , sondern vergrößerten ihr Bett, das heißt ihre Götzentempel, und (wie der Rand die folgenden Worte liest) hast du es für dich selbst gehauen größer als der ihre, als der ihre, von dem du es kopiert und die Plattform davon genommen hast, wie Ahas von seinem Altar von dem, was er in Damaskus gesehen hat, 2 Könige 16:10 .

Und da sie sozusagen über Kopf und Ohren in ihren Götzendienst verstrickt sind, können sie sich nicht von ihnen trennen. Ephraim ist jetzt in Liebe und Liga mit Götzen verbunden. Erstens, Im Bunde: " Du hast mit ihnen, mit den Götzen, mit den Götzendienern einen Bund geschlossen , zusammen zu leben und zu sterben." Dies war ein vollständiger Verzicht auf ihren Bund mit Gott und ein erklärter Entschluss, an ihrem Abfall von ihm festzuhalten. Zweitens, Verliebt: " Du hast ihr Bett geliebt, das heißt den Tempel eines Götzen, wo immer du es sahst." Zu Recht wurden sie deshalb ihren eigenen Herzenslust hingegeben.

      3. Eine andere Sünde, die ihnen auferlegt wird, ist ihr Vertrauen auf fremde Hilfe und Beistand und ihr Streben nach fremder Hilfe und das Eingehen einer Gemeinschaft mit den heidnischen Mächten ( Jesaja 57:9 Jesaja 57:9 ): Du gingst zum König, was manche vom Götzen verstehen sie verehrten besonders Moloch, was einen König bedeutet.

"Du hast alles getan, um dich bei diesen Götzen einzuschmeicheln, hast Weihrauch und süße Salben an ihren Altären geopfert." Oder es kann der König von Assyrien sein, dem Ahas seinen Hof machte, oder der König von Babylon, dessen Gesandte Hiskia liebkoste, oder von anderen Königen der Nationen, deren götzendienerische Gebräuche sie bewunderten und die sie lernen und nachahmen wollten, und zu diesem Zweck ging und sandte, um eine Bekanntschaft und Korrespondenz mit ihnen zu pflegen, damit sie ihnen ähnlich seien und sich durch ein Bündnis mit ihnen stärkten.

Siehe hier, (1.) Welchen Aufwand sie hatten, um diese großartige Allianz zu bilden und zu beschaffen. Sie gingen mit Salben und Düften, entweder sich selbst geschenkt, um ihr eigenes Gesicht zu verschönern und sich so der Freundschaft des größten Königs würdig und würdig zu machen, oder um denen geschenkt zu werden, auf deren Gunst sie strebten, weil die Gabe eines Mannes Platz macht für ihn und führt ihn vor große Männer.

"Als das erste Geschenk von reichen Parfüms zu wenig gedacht wurde, vermehrtest du sie." und so suchen viele die Gunst des Herrschers und vergessen, dass das Urteil eines jeden Menschen vom Herrn ausgeht. Sie liebten diese heidnischen Fürsten so sehr, dass sie nicht nur selbst in aller Luft zu denen gingen, die in ihrer Nähe waren, sondern Boten sandten zu denen, die fern waren, Jesaja 18:2 Jesaja 18:2 .

(2.) Wie sehr sie sich hiermit verunglimpften und die Ehre ihrer Krone und Nation in den Staub legten : Du hast dich selbst zur Hölle erniedrigt. Sie taten dies durch ihren Götzendienst. Es ist eine Schande für die Menschenkinder, die mit der Kraft der Vernunft begabt sind, das als ihren Gott anzubeten, der das Geschöpf ihrer eigenen Phantasie und das Werk ihrer eigenen Hände ist, sich vor einem Baumstamm zu beugen .

Es ist viel mehr eine Schande für die Kinder Gottes, die mit dem Vorrecht der göttlichen Offenbarung gesegnet sind, einen Gott, wie sie ihn kennen, umsonst zu verlassen, ihre eigene Barmherzigkeit für lügnerische Eitelkeiten. Sie erniedrigten sich auch selbst, indem sie zu ihren heidnischen Nachbarn fuhren und von ihnen abhängig waren, wenn sie einen Gott hatten, zu dem sie gehen konnten, der allgenügend und im Bund mit ihnen war. Wie beschämten sich jene bis zum höchsten Grade und senkten sich bis zum niedrigsten, die die Quelle des Lebens für zerbrochene Zisternen und den Felsen der Ewigkeit für zerbrochenes Schilf verließen! Beachten Sie, dass Sünder sich selbst herabsetzen und erniedrigen; der Dienst an der Sünde ist eine schändliche Sklaverei; und diejenigen, die sich so zur Hölle erniedrigen, werden mit Recht ihren Anteil daran haben.

      III. Die Verschlimmerungen ihrer Sünde. 1. Sie hatten mit Enttäuschungen in ihren bösen Kurse müde gewesen, und doch sind sie nicht von der Torheit von ihnen (davon überzeugt sein , Jesaja 57:10 Jesaja 57:10 ): " Du bist in der Größe deiner Art und Weise ermüdete; du hast unternommen eine gewaltige Aufgabe, wahre Befriedigung und Glück in dem zu finden, was Eitelkeit und Lüge ist.

„Diejenigen, die statt Gott Götzen zum Zweck ihrer Anbetung und Fürsten statt Gott zum Zweck ihrer Hoffnung und ihres Vertrauens aufstellen und so denken, um sich zu verbessern und sich leicht zu machen, gehen einen großen Weg , und wird nie zu Ende ihrer Reise kommen: Du bist müde in der Menge oder Vielheit deiner Wege (so lesen es manche): Diejenigen, die den einzig richtigen Weg verlassen, wandern endlos auf tausend Nebenwegen und verlieren sich darin die vielen Erfindungen, die sie gesucht haben.

Sie ermüden sich mit neuen und heftigen Verfolgungsjagden, erreichen aber nie ihren Punkt, wie die Sodomiten, die sich ermüdeten, die Tür zu finden ( Genesis 19:11 ) und sie schließlich nicht finden konnten. Die Freuden der Sünde werden bald übersättigen, aber niemals befriedigen; ein Mann kann sich schnell ermüden, sie zu verfolgen, aber er kann sich nie in ihrem Genuß erholen.

Das haben sie aus Erfahrung herausgefunden. Die Götzen, die sie oft angebetet hatten, taten ihnen nie etwas Gutes; die Könige, die sie umwarben, bedrängten sie und halfen ihnen nicht; und doch waren sie so elend besessen, dass sie nicht sagen konnten: „ Es gibt keine Hoffnung; es ist vergeblich, die Befriedigung im Geschöpf-Vertrauen und in der Anbetung von Götzen zu erwarten, die wir so oft gesucht haben, und“ nie getroffen.

„Beachte, Verzweiflung am Glück der Kreatur und an der Befriedigung im Dienst der Sünde ist der erste Schritt zu einer begründeten Hoffnung auf Glück in Gott und einem festen Entschluss, in seinem Dienst zu bleiben; und diejenigen sind unentschuldbar, die haben vernünftige Überzeugungen von der Eitelkeit des Geschöpfs und werden dennoch nicht dazu gebracht zu sagen: „Es gibt keine Hoffnung, ohne den Schöpfer glücklich zu sein.“ , aber weil sie eine gegenwärtige sinnliche Freude und weltlichen Gewinn darin gefunden hatten, konnten sie sich nicht dazu bringen, es zu bedauern: " Du hast das Leben deiner Hand gefunden " (oder das Leben davon ); du prahlst, wie das Glück lächelt dich an, und darum bist du nicht betrübt, ebensowenig wie Ephraim, als er sagte (Hosea 12:8 ), „ Ich bin reich geworden, ich habe Substanz gefunden.

„Beachte, Wohlstand in der Sünde ist ein großes Hindernis für die Bekehrung von der Sünde. Diejenigen, die in ihren sündigen Projekten entspannt leben, sind versucht zu glauben, dass Gott sie bevorzugt, und haben daher nichts zu bereuen. Manche lesen es ironisch oder nebenbei Frage: "Du hast das Leben deiner Hand gefunden, hast wahre Zufriedenheit und Glück gefunden, zweifellos hast du es; hast du nicht? Und darum bist du so weit davon entfernt, betrübt zu sein, dass du dich auf deine eigene böse Weise segnen kannst; aber überprüfe deine Gewinne noch einmal und stelle eine Bilanz von Gewinn und Verlust und sprich dann: Welche Frucht hast du von dem, wofür du dich schämst und wofür Gott dich vor Gericht bringen wird? " Römer 6:21 .

3. Sie hatten Gott durch ihre Sünde sehr unwürdig behandelt; denn, (1.) Es sollte scheinen, dass sie so taten, als ob sie Gott verließen, weil er eine zu schreckliche Majestät war, um damit fertig zu werden; sie müssen Götter haben, mit denen sie freier und vertrauter sein könnten. „Aber“, sagt Gott, „ vor wem hast du dich gefürchtet oder gefürchtet, dass du gelogen hast, dass du falsch und verräterisch mit mir gehandelt und deine Bündnisse mit mir und deine Gebete für mich verstellt hast? Was habe ich jemals getan? erschrecke dich vor mir? Welchen Anlass habe ich dir gegeben, kaum an mich zu denken, dass du gegangen bist, um einen freundlicheren Herrn zu suchen?" (2.

) Es ist jedoch sicher, dass sie weder eine wahre Ehrfurcht vor Gott noch eine ernsthafte Achtung vor ihm hatten. So wird diese Frage allgemein verstanden: " Vor wem hast du dich gefürchtet oder gefürchtet? Vor keinem; denn du hast mich nicht gefürchtet, wen du fürchten solltest; denn du hast mich angelogen." Diejenigen, die sich mit Gott verstellen, machen es so, als hätten sie keine Ehrfurcht vor ihm. „Du hast nicht an mich gedacht, weder an das , was ich gesagt habe, noch an das, was ich getan habe, weder an die Verheißungen noch an die Drohungen noch an die Leistungen von beiden; du hast sie dir nicht zu Herzen gelegt, wie du es getan hättest, wenn du mich gefürchtet hättest .

„Beachte, Diejenigen, die das Wort Gottes und seine Vorsehung nicht ins Herz legen, zeigen damit, dass sie die Gottesfurcht nicht vor Augen haben mit gutem Willen fürchten Sie nichts, erinnern Sie sich an nichts, nehmen Sie sich nichts zu Herzen, nein, (3.) Sie wurden in ihrer Sünde durch die Geduld und Nachsicht Gottes verhärtet.

„ Habe ich nicht geschwiegen von alter und langer Zeit? Diese Dinge hast du getan und ich habe geschwiegen. als ob Gott, weil er lange gespart hatte, niemals strafen würde, Prediger 8:11 . Weil er schwieg, hielt ihn der Sünder für einen ganz solchen wie ihn selbst und fürchtete ihn nicht.

      NS. Hier ist Gottes Vorsatz, sie zur Rechenschaft zu ziehen, obwohl er sie schon lange Jesaja 57:12 hatte ( Jesaja 57:12, Jesaja 57:12 ): „ Ich will erklären (so, Psalter 50:21 , aber ich will dich tadeln), ich wird deine Gerechtigkeit, mit der du dich rühmst , verkünden und die Welt und dich selbst zu deiner Verwirrung sehen lassen, dass alles eine Lüge, alles ein Betrug ist, es ist nicht das, was es zu sein vorgibt.

Wenn deine Gerechtigkeit geprüft wird, wird sich herausstellen, dass es Ungerechtigkeit war und dass deine Ansprüche nicht aufrichtig waren. Ich werde deine Werke verkünden , was sie gewesen sind und welchen Gewinn du vorgebst durch sie erlangt zu haben, und es wird scheinen, dass sie dir auf die Dauer keinen Nutzen bringen und sich auch nicht umdrehen." Beachte, Sündige Werke, wie sie sind Werke der Finsternis, und es ist kein Grund und keine Gerechtigkeit in ihnen, daher sind sie unfruchtbare Werke, und sie haben nichts bekommen, und wie sie jetzt auch aussehen, wird es an einem anderen Tag so erscheinen. nein, es ruiniert und zerstört.