Jesaja 58:13-14

      13 Wenn du deinen Fuß von den Sabbat abwenden, von deinem Willen an meinem heiligen Tag zu tun; und nenne den Sabbat eine Freude, das Heilige des HERRN , ehrenhaft; und soll Ehre , ihn, nicht deine eigenen Wege zu tun, noch dein eigenes Vergnügen zu finden, noch spricht deine eigenen Worte: 14 Dann soll ich mich in der L erfreuen ORD ; und ich werde dich auf den Höhen der Erde reiten lassen und dich mit dem Erbe deines Vaters Jakob nähren; denn der Mund des HERRN hat es geredet .

      Auf die gebührende Einhaltung des Sabbattages wurde immer großer Wert gelegt, und dies wurde von den Juden besonders gefordert, wenn sie in Babylon gefangen waren, denn indem sie diesen Tag zu Ehren des Schöpfers hielten, unterschieden sie sich von den Anbetern der Götter die Himmel und Erde nicht gemacht haben. Siehe Jesaja 56:1 ; Jesaja 56:2 , wo das Halten des Sabbats, wie hier, mit dem Halten des Gerichts und der Gerechtigkeit verbunden ist.

Einige verstehen dies in der Tat vom Tag der Versöhnung, von dem sie denken, dass es das Fasten ist, von dem im ersten Teil des Kapitels gesprochen wurde, und das als Levitikus 23:32, Levitikus 23:32 . Aber wie es scheint, dass die zuvor erwähnten Fasten gelegentlich waren, so ist dieser Sabbat zweifellos der wöchentliche Sabbat, dieses große Zeichen zwischen Gott und seinem bekennenden Volk – er hat ihn zu einem Zeichen seiner Gunst für sie ernannt und sie eingehalten ein Zeichen ihres Gehorsams ihm gegenüber. Beobachte jetzt hier,

      I. Wie der Sabbat geheiligt werden soll ( Jesaja 58:13 Jesaja 58:13 ); und da noch ein Sabbatismus für das Volk Gottes bleibt, ist dieses Gesetz des Sabbats noch am Tag unseres Herrn für uns bindend.

      1. Es darf nichts getan werden, was den Sabbattag verachtet oder so aussieht, als hätte er gemeine Gedanken daran, wenn Gott ihn so hochwürdig gewürdigt hat. Wir müssen unseren Fuß vom Sabbat abwenden, nicht darauf herumtrampeln, wie es profane atheistische Menschen tun, von der Reise an diesem Tag (so manche); Wir müssen unseren Fuß davon abwenden , an diesem heiligen Tag Vergnügen zu machen, das heißt, im Allgemeinen zu leben und uns die Freiheit zu nehmen, an Sabbattagen zu tun, was wir wollen, ohne die Kontrolle und Zurückhaltung des Gewissens, oder uns dem Sinnesfreuden, in die die modernen Juden die Heiligung des Sabbats bösartig einordnen, obwohl es eine ebenso große Entweihung desselben ist wie alles andere.

An Sabbattagen dürfen wir nicht auf unseren eigenen Wegen gehen (d. h. nicht unseren Berufungen folgen), nicht unser eigenes Vergnügen finden (d. h. nicht unseren Sport und Freizeitaktivitäten nachgehen); nein, wir dürfen nicht unsere eigenen Worte sprechen , die weder unsere Berufung noch unsere Freuden betreffen; wir dürfen uns an diesem Tag nicht wie an anderen Tagen die Freiheit der Rede erlauben, denn dann müssen wir auf Gottes Wege achten, die Religion zum Tagesgeschäft machen; wir müssen die Dinge wählen, die ihm gefallen; und spreche seine Worte, spreche von göttlichen Dingen, während wir im Haus sitzen und den Weg gehen. Bei allem, was wir sagen und tun, müssen wir diesen Tag von anderen Tagen unterscheiden.

      2. Es muss alles getan werden, was dem Tag Ehre macht und unsere hohen Gedanken darüber ausdrückt. Wir müssen es eine Freude nennen, nicht eine Aufgabe und eine Last; wir müssen uns daran erfreuen, an den Beschränkungen, die sie uns auferlegt, und den Diensten, zu denen sie uns verpflichtet. Wir müssen in unserem Element sein, wenn wir Gott anbeten und in Gemeinschaft mit ihm sein. Wie liebenswürdig sind deine Hütten, o Herr der Heerscharen! Wir müssen es nicht nur als Freude empfinden, sondern es so nennen, müssen uns offen zu unserer Selbstgefälligkeit und unseren Pflichten im Alltag bekennen.

Wir müssen es so zu Gott rufen, in Dankbarkeit dafür und im ernsten Verlangen seiner Gnade, uns zu befähigen, das Werk des Tages zu seiner Zeit zu tun, weil wir uns daran erfreuen. Wir müssen es anderen so nennen, sie einladen, zu kommen und daran teilzuhaben; und wir müssen es für uns selbst so nennen, damit wir nicht den geringsten Gedanken daran haben, den Sabbat zu wünschen, damit wir Getreide verkaufen können. Wir müssen es den heiligen Tag des Herrn nennen , und ehrenhaft.

Wir müssen es heilig nennen, vom allgemeinen Gebrauch getrennt und Gott und seinem Dienst gewidmet, müssen es das Heilige des Herrn nennen, den Tag, den er sich selbst geheiligt hat. Schon in alttestamentlicher Zeit wurde der Sabbat der Tag des Herrn genannt, und deshalb wird er noch immer zu Recht so genannt, und zwar aus einem weiteren Grund, weil er der Tag des Herrn Christi ist, Offenbarung 1:10 .

Es ist heilig, weil es der Tag des Herrn ist, und in beiderlei Hinsicht ist es ehrenhaft. Es ist eine Schönheit der Heiligkeit, die darauf liegt; es ist alt, und sein Alter ist seine Ehre; und wir müssen den Anschein erwecken, dass wir es als ehrenhaft ansehen, indem wir Gott an diesem Tag ehren. Wir ehren den Tag, an dem wir dem ehren, der sie eingesetzt hat und dem sie gewidmet ist.

      II. Was der Lohn des Sabbats ist – Heiligung, Jesaja 58:14 Jesaja 58:14 . Wenn wir uns so an den Sabbattag erinnern, um ihn heilig zu halten,

      1. Wir werden es bequem haben; die Arbeit wird ihr eigener Lohn sein. Wenn wir den Sabbat eine Freude nennen, werden wir uns am Herrn erfreuen; er wird sich uns immer mehr als entzückender Gegenstand unserer Gedanken und Meditationen und als entzückender Gegenstand unserer besten Zuneigungen offenbaren. Beachte: Je mehr Freude wir daran haben, Gott zu dienen, desto mehr Freude werden wir daran finden. Wenn wir mit Fröhlichkeit unserer Pflicht nachgehen, werden wir sie zufrieden verlassen und haben Grund zu sagen: "Es ist gut, hier zu sein, gut, Gott nahe zu sein."

      2. Wir werden die Ehre haben: Ich werde dich auf den Höhen der Erde reiten lassen, was nicht nur eine große Sicherheit bedeutet (wie das, Jesaja 32:16 Jesaja 32:16 , Er wird in der Höhe wohnen ) , aber große Würde und Fortschritt.

"Du sollst im Stande reiten, sollst auffallen, und die Augen aller deiner Nachbarn werden auf dich gerichtet sein." Als Gott sie triumphierend aus Ägypten führte, hieß es von Israel, dass er sie auf den Deuteronomium 32:12der Erde reiten ließ, Deuteronomium 32:12 ; Deuteronomium 32:13 .

Diejenigen, die Gott und seinen Sabbat ehren, wird er so ehren. Wenn Gott uns durch seine Gnade befähigt, über der Welt zu leben und sie so zu führen, dass wir nicht nur von ihr gehindert, sondern von ihr auf unserem Weg zum Himmel gefördert und getragen werden, dann lässt er uns weiterreiten die Höhen der Erde.

      3. Wir werden davon profitieren: Ich werde dich mit dem Erbe deines Vaters Jakob nähren, das heißt mit allen Segnungen des Bundes und allen Kostbarkeiten Kanaans (das ein Vorbild für den Himmel war) für diese waren das Erbe Jakobs. Beachtet, Das Erbe der Gläubigen ist das, was ihnen nicht nur im Jenseits zuteil wird, sondern auch jetzt, genährt mit den Hoffnungen darauf, und nicht geschmeichelt, mit dem Ernst und Vorgeschmack davon gespeist werden soll; und diejenigen, die so ernährt werden, haben Grund zu sagen, dass sie gut ernährt sind.

Damit wir uns darauf verlassen können, wird hinzugefügt: " Der Mund des Herrn hat es geredet; du darfst Gottes Wort dafür nehmen, denn er kann nicht lügen noch täuschen; was sein Mund gesprochen hat, wird seine Hand geben, seine Hand." tun wird, und nicht ein Jota oder ein bisschen von seinem guten Versprechen wird zu Boden fallen." Gesegnet, dreimal gesegnet ist daher, wer dies tut und es ergreift, der den Sabbat davon abhält, ihn zu verunreinigen.