Jesaja 64:1-5

      1 Oh, dass du den Himmel zerreißen wolltest, dass du herunterkommst, damit die Berge vor dir herabfließen, 2 wie wenn das schmelzende Feuer brennt, das Feuer das Wasser zum Kochen bringt, um deinen Widersachern deinen Namen bekannt zu machen, dass die Nationen vor deiner Gegenwart erzittern! 3 Als du schreckliche Dinge getan hast, die wir nicht erwartet haben, bist du heruntergekommen, die Berge flossen vor dir herab.

  4 Denn seit Anbeginn der Welt haben die Menschen weder gehört noch mit dem Ohr wahrgenommen, noch hat das Auge gesehen, o Gott, neben dir, was er dem, der auf ihn wartet, bereitet hat. 5 Du begegnest denen, die sich freuen und Gerechtigkeit tun, denen, die auf deinen Wegen an dich denken: Siehe, du bist zornig; denn wir haben gesündigt; darin ist Bestand, und wir werden gerettet.

      Hier, I. Die Bitte ist, dass Gott jetzt wunderbar für sie erscheinen würde, Jesaja 63:1 ; Jesaja 63:2 . Ihr Fall wurde am Ende des vorhergehenden Kapitels als sehr traurig und sehr hart dargestellt, und in diesem Fall war es Zeit zu schreien: "Hilfe, Herr, o dass Gott seinen Eifer und seine Stärke offenbaren würde!" Sie hatten gebetet ( Jesaja 63:15 Jesaja 63:15 ), dass Gott vom Himmel herabschaue; hier beten sie, dass er herunterkomme, um sie zu befreien, wie er gesagt hatte, Exodus 3:8 .

1. Sie wünschen, dass sich Gott in seiner Vorsehung sowohl ihnen als auch für sie offenbart. Wenn Gott für sein Volk eine außergewöhnliche Befreiung bewirkt, soll er leuchten, um sich stark zu zeigen; Deshalb beten sie hier, dass er den Himmel zerreiße und herabsteige, wie gesagt wird, als er David befreite, den Himmel zu beugen und herabzukommen ( Psalter 18:9 ), um seine Macht und Gerechtigkeit und Güte zu zeigen. in außergewöhnlicher Weise, damit alle sie zur Kenntnis nehmen und anerkennen können.

Das Volk Gottes wünscht und betet darum, dass es selbst die Befriedigung hat, ihn zu sehen, obwohl sein Weg im Meer ist, und andere dazu gebracht werden, ihn zu sehen, wenn sein Weg in den Wolken ist. Dies gilt für das zweite Kommen Christi, wenn der Herr selbst mit einem Ruf vom Himmel herabsteigen wird. Komm, Herr Jesus, komm schnell. 2. Sie wollen, dass er jeden Widerstand bezwingt und dass er vor ihm nachgibt, damit die Berge vor dir hinabfließen, dass das Feuer deines Zorns so heftig brenne gegen deine Feinde, dass es sogar auflöst felsigste Berge und schmilzt sie davor ein, als Metall im Ofen, das flüssig gemacht und in eine beliebige Form gegossen wird; so brennt das schmelzende Feuer, Jesaja 63:2 Jesaja 63:2 .

Lasst die Dinge gären, um zu einer glorreichen Revolution zugunsten der Kirche zu kommen: Wie das Feuer das Wasser zum Kochen bringt. Es gibt hier eine Anspielung, denken manche, auf die Vulkane oder brennenden Berge, die manchmal solche schwefelhaltigen Ströme aussenden, die die angrenzenden Flüsse und Meere zum Kochen bringen, die vielleicht als fühlbare Andeutungen der Macht von Gottes Zorn und Warnung – Teile der letzten Feuersbrunst.

3. Sie wünschen, dass dies sehr zur Ehre und Ehre Gottes dient, seinen Namen nicht nur seinen Freunden bekannt machen (sie wussten es vorher und vertrauten auf seine Macht), sondern auch seinen Gegnern, dass sie mag es wissen und vor seiner Gegenwart zittern und mit den Männern von Bethschemes sagen: Wer kann vor diesem heiligen Herrn Gott bestehen? Wer kennt die Macht seiner Wut? Beachte: Früher oder später wird Gott seinen Gegnern seinen Namen bekannt geben und diejenigen zwingen, vor seiner Gegenwart zu zittern , die nicht kommen und in seiner Gegenwart anbeten.

Gottes Name, wenn er keine Festung für uns ist, in die wir hineinlaufen und sicher sein können, wird eine Festung gegen uns sein, aus der wir nicht rennen und sicher sein können. Es wird der Tag kommen, an dem Nationen vor der Gegenwart Gottes erzittern werden, obwohl sie noch so zahlreich und stark sind.

      II. Die Bitte lautet, Gott sei seinem Volk früher wunderbar erschienen; und du hast, also willst du, ist gut, über den Thron der Gnade zu streiten, Psalter 10:17 .

      1. Sie plädieren dafür, was er insbesondere für sein Volk Israel getan hatte, als er es aus Ägypten herausführte, Jesaja 63:3 Jesaja 63:3 . Dann tat er schreckliche Dinge in den Plagen Ägyptens, nach denen sie nicht Ausschau hielten; sie verzweifelten an der Erlösung, so weit waren sie von dem Gedanken entfernt, mit so hoher Hand und ausgestrecktem Arm erlöst zu werden.

Dann kam er in solchen Schrecken auf dem Berg Sinai herab wie gemacht , dass und die benachbarten Berge in seiner Gegenwart zu fließen, um wie Widder zu überspringen ( Psalter 114:4 ), zu zittern, so dass sie zerstreut wurden und die ewigen Hügel wurden gemacht , um Bogen, Habakuk 3:6 .

In den vielen großen Errettungen, die Gott für dieses Volk bewirkte, tat er schreckliche Dinge, nach denen sie nicht Ausschau hielten, machte große Männer, die so stattlich und stark wie Berge schienen, vor ihm zu fallen und große Widerstände zu weichen. Siehe Richter 5:4 ; Richter 5:5 ; Psalter 68:7 ; Psalter 68:8 . Manche beziehen dies auf die Niederlage von Sanheribs mächtiger Armee, die ein ebenso überraschendes Beispiel für die göttliche Macht war wie das Abschmelzen von Felsen und Bergen.

      2. Sie plädieren dafür, was Gott gewohnt war zu tun, und er hatte seine gnädige Absicht erklärt, für sein Volk im Allgemeinen zu tun. Die Vorkehrungen, die er für die Sicherheit und das Glück seines Volkes getroffen hat, auch all derer, die ihn suchen und ihm dienen und auf ihn vertrauen, sind sehr reich und sehr bereit, so dass sie nicht zu befürchten brauchen, davon enttäuscht zu werden, denn es ist sicher oder enttäuscht davon, denn es genügt.

      (1.) Es ist sehr reich, Jesaja 63:4 Jesaja 63:4 . Die Menschen haben weder gehört noch gesehen, was Gott denen bereitet hat , die auf ihn warten. Beobachte den Charakter von Gottes Volk; sie sind solche, die pflichtgemäß auf ihn warten, auf das Heil warten, das er ihnen versprochen und bestimmt hat.

Beobachte, wo das Glück dieses Volkes hängt; es ist , was Gott für sie vorbereitet hat, was er für sie in seinem Anwalt entworfen und ist in seiner Vorsehung und Gnade zu deren Herstellung und deren Herstellung, was er getan oder wird tun, so dass es gelesen werden kann. Einige der jüdischen Ärzte haben dies von den Segnungen verstanden, die für die Tage des Messias reserviert sind, und auf sie wendet der Apostel diese Worte an; und andere dehnen sie auf die Herrlichkeiten der kommenden Welt aus.

Es ist all die Güte, die Gott denen, die ihn fürchten, bereitgelegt und denen gewirkt hat, die auf ihn vertrauen, Psalter 31:19 . Hiervon wird hier gesagt, dass die Menschen seit Anbeginn der Welt, in den neugierigsten und neugierigsten Zeitaltern, weder durch Hören noch durch Sehen die beiden gelehrten Sinne zur vollen Kenntnis davon gekommen sind.

Niemand hat gesehen, gehört und kann nicht verstehen, außer Gott selbst, was für die gegenwärtige und zukünftige Glückseligkeit der heiligen Seelen vorgesehen ist. Denn, [1.] Vieles davon wurde in früheren Zeiten verborgen; sie wussten es nicht, weil die unergründlichen Reichtum Christi wurden in Gott verborgen, wurden von den Weisen und Klugen verborgen; aber in späteren Zeitaltern wurden sie durch das Evangelium offenbart; so wendet der Apostel dies an ( 1 Korinther 2:9 ), denn es folgt ( Jesaja 63:10 Jesaja 63:10 ): Aber Gott hat sie uns durch seinen Geist offenbart; vergleiche Römer 16:25 ; Epheser 3:9 .

Was die Menschen seit Anbeginn der Welt nicht gehört hatten, sollten sie vor ihrem Ende hören und am Ende sehen, wenn der Vorhang zerrissen wird, um die noch zu offenbarende Herrlichkeit einzuführen. Gott selbst wusste, was er den Gläubigen vorhatte, aber niemand außer ihm wusste es. [2.] Es kann vom menschlichen Verstand nicht vollständig erfasst werden, nein, nicht, wenn es offenbart wird; es ist spirituell und verfeinert von den Ideen, die unser Geist in dieser Sinneswelt am ehesten aufnehmen kann; es ist sehr großartig und wird unsere Erwartungen weit übertreffen.

Sogar der gegenwärtige Friede der Gläubigen, viel mehr ihr zukünftiges Glück, übertrifft alle Vorstellung und jeden Ausdruck, Philipper 4:7 . Niemand kann es begreifen außer Gott selbst, dessen Verständnis unendlich ist. Einige lesen diese Worte anders und beziehen sich auf die Transzendenz, nicht so sehr auf das Werk selbst, sondern auf den Autor davon: Auch hat das Auge keinen Gott außer dir gesehen, der dies für ihn tut (oder getan hat oder tun kann). das wartet auf ihn.

Wir müssen aus Gottes Werken der wunderbaren Gnade sowie aus seinen Werken der wundersamen Macht, aus den gütigen Dingen sowie aus den großen Dingen, die er tut, schließen, dass es keinen Gott wie ihn gibt, noch einen unter den Söhnen von der Mächtige ist mit ihm zu vergleichen.

      (2.) Es ist sehr bereit ( Jesaja 63:5 Jesaja 63:5 ): " Du begegnest dem, der sich freut und Gerechtigkeit tut , begegne ihm mit dem Guten, das du ihm bereitet hast ( Jesaja 63:4 Jesaja 63:4 ) , und vergiss diejenigen nicht, die auf deinen Wegen an dich denken.

"Sehen Sie hier , was Kommunion zwischen einem gnädigen Gott und einem gnädigen Seele. [1.] Was Gott von uns erwartet, um unsere mit Gemeinschaft mit ihm. Zuerst müssen wir Gewissen unsere Pflicht machen dabei in allen Dingen, wir muss Gerechtigkeit arbeiten, muss das tun , was gut ist und was der Herr , unser Gott von uns verlangt, und muss es auch tun. Zweitens müssen wir unsere Pflicht , dabei fröhlich sein, müssen wir freuen und Arbeit Gerechtigkeit, müssen uns in Gott erfreuen und in seinem Gesetz, muss fröhlich in seinem Dienst sein und bei unserer Arbeit singen.

Gott liebt einen fröhlichen Geber, einen fröhlichen Anbeter. Wir müssen dem Herrn mit Freude dienen. Drittens müssen wir uns allen Methoden seiner Vorsehung, die uns betreffen, anpassen und angemessen von ihnen betroffen sein, müssen uns an ihn erinnern in seinen Wegen, auf allen Wegen, auf denen er geht, ob er auf uns zugeht oder gegen uns geht. Wir müssen auf ihn achten und ihn mit Danksagung erwähnen, wenn seine Wege Wege der Barmherzigkeit sind ( an einem Tag des Wohlstands sei fröhlich ), mit Geduld und Unterwerfung, wenn er mit uns kämpft.

Nach deinen Urteilen haben wir auf dich gewartet; denn an einem Tag der Not müssen wir überlegen. [2.] Uns wird hier gesagt, was wir von Gott erwarten dürfen, wenn wir ihm so pflichtgemäß dienen: Du begegnest ihm. Dies deutet auf die Freundschaft, Gemeinschaft und Vertrautheit hin, zu der Gott sein Volk zulässt; er trifft sie, um sich mit ihnen zu unterhalten, sich ihnen zu offenbaren und ihre Adressen zu empfangen Exodus 20:24 .

Es deutet auch seine Freizügigkeit und Offenheit an, ihnen Gutes zu tun; er wird sie mit den Segnungen seiner Güte erwarten, wird sich freuen, denen Gutes zu tun , die sich daran erfreuen, Rechtschaffenheit zu tun , und darauf warten, denen, die auf ihn warten, gnädig zu sein . Er begegnet seinem reuigen Volk mit einer Begnadigung, wie der Vater des verlorenen Sohnes seinen heimkehrenden Sohn Lukas 15:20 .

Er begegnet seinem betenden Volk mit einer Friedensantwort, während sie noch sprechen, Jesaja 65:24 Jesaja 65:24 .

      3. Sie die Unveränderlichkeit Gottes Gunst flehen und die Stabilität seines Versprechens, ungeachtet der Sünden seines Volkes und seinen Unmut gegen sie für ihre Sünden: " Siehe, du hast viele eine Zeit gewesen wroth mit uns , weil wir gesündigt haben, und wir waren unter den Zeichen deines Zorns; aber auf diesen deinen Wegen, den Wegen der Barmherzigkeit, auf denen wir an dich gedacht haben , in denen ist Fortdauer "oder " in denen du immer bist " (seine Barmherzigkeit währt für immer) , " und deshalb werden wir endlich gerettet werden, obwohl du zornig bist und wir gesündigt haben.

"Das stimmt mit der tenour des Bundes Gottes, dass, wenn wir das Gesetz verlassen, wird er unsere Übertretung mit einer Stange besuchen, aber seine Güte ihn nicht ganz wegnehmen, sein Bund , den er nicht brechen ( Psalter 89:30 , c.), und dadurch wurde sein Volk Psalter 78:38 vor dem Untergang gerettet, als es kurz Psalter 78:38 siehe Psalter 78:38 .

Und durch dieses Fortbestehen des Bundes hoffen wir, gerettet zu werden, denn es ist ein immerwährender Bund, das ist unser ganzes Heil. Obwohl Gott wegen unserer Sünden auf uns zornig war, und zwar zu Recht, hat sein Zorn doch nur für einen Moment angehalten und ist bald vorüber; aber zu seinen Gunsten ist das Leben, weil darin Bestand ist; auf den Wegen seiner Gunst schreitet er fort und beharrt darauf, und davon hängen wir für unsere Rettung ab, siehe Jesaja 54:7 ; Jesaja 54:8 .

Es ist gut für uns, dass unsere Hoffnungen auf Erlösung nicht auf unserem eigenen Verdienst oder Hinreichen aufgebaut sind (denn darin gibt es keine Gewissheit, selbst Adam in Unschuld blieb nicht), sondern auf Gottes Barmherzigkeit und Verheißungen, denn in denen, wir sind uns sicher, ist die Fortsetzung.