Jesaja 65:1-7

      1 Ich werde von denen gesucht , die nicht nach mir gefragt haben; Ich werde von denen gefunden, die mich nicht suchten. Ich sagte: Siehe, sieh mich, zu einem Volk , das nicht nach meinem Namen gerufen wurde. 2 Ich habe meine Hände den ganzen Tag ausgebreitet zu einem widerspenstigen Volk, das nach seinen eigenen Gedanken einen Weg geht , der nicht gut ist; 3 Ein Volk, das mir ständig ins Gesicht ärgert; der in Gärten opfert und auf Backsteinaltären räuchert; 4 die unter den Gräbern bleiben und in den Denkmälern hausen, die Schweinefleisch essen, und Brühe abscheulicher Dinge ist in ihren Gefäßen; 5 Die sagen: Steh zu dir selbst, komm nicht zu mir; denn ich bin heiliger als du.

Das ist ein Rauch in meiner Nase, ein Feuer, das den ganzen Tag brennt. 6 Siehe, es steht vor mir geschrieben: Ich werde nicht schweigen, sondern vergelten, ja vergelten in ihren Schoß, 7 deine Sünden und die Sünden deiner Väter zusammen, spricht der HERR , die auf den Bergen geräuchert haben, und lästerte mich auf den Hügeln; darum will ich ihr früheres Werk in ihren Busen messen.

      Der Apostel Paulus (ein Ausleger, auf den wir uns verlassen können) hat uns den wahren Sinn dieser Verse gegeben und uns gesagt, auf welches Ereignis sie hingewiesen haben und in dem sie sich erfüllt haben, nämlich die Berufung der Heiden und die Ablehnung der Juden , durch die Verkündigung des Evangeliums, Römer 10:20 ; Römer 10:21 .

Und er bemerkt, dass Esaias hierin sehr kühn ist, nicht nur, wenn er etwas so Unwahrscheinliches vorhersagt, sondern auch, wenn er es den Juden vorhersagt, die es als eine grobe Beleidigung ihrer Nation ansehen würden, und darin würden Moses' Worte lauten: gut gemacht ( Deuteronomium 32:21 ), werde ich euch bei denen, die kein Volk sind, zur Eifersucht reizen.

      I. Hier wird vorausgesagt, dass die Heiden, die weit weg waren, nahe gebracht werden sollten, Jesaja 65:1 Jesaja 65:1 . Paulus liest es so: Ich wurde von denen gefunden, die mich nicht suchten; Ich wurde denen offenbart, die nicht nach mir fragten.

Beobachten Sie, was für eine wundervolle und gesegnete Veränderung mit ihnen gemacht wurde und wie sie davon überrascht waren. 1. Diejenigen, die lange Zeit ohne Gott in der Welt waren, sollen nun nach ihm suchen; die nicht gesagt hatten: Wo ist Gott, mein Schöpfer? soll nun beginnen, nach ihm zu fragen. Weder sie noch ihre Väter hatten seinen Namen gerufen, sondern lebten entweder ohne Gebet oder beteten zu Stöcken und Steinen, dem Werk von Menschenhänden.

Aber jetzt sollen sie getauft werden und den Namen des Herrn anrufen, Apostelgeschichte 2:21 . Mit welcher Freude spricht der große Gott hier von seiner Gesuchtheit, und wie rühmt er sich dessen, besonders von denen, die ihn früher nicht erbeten hatten! Denn im Himmel herrscht Freude über große Sünder, die umkehren.

2. Gott wird ihre Gebete mit seinen Segnungen vorwegnehmen: Ich werde von denen gefunden, die mich nicht gesucht haben. Diese glückliche Bekanntschaft und Korrespondenz zwischen Gott und der heidnischen Welt begann auf seiner Seite; sie Galater 4:9 Gott kennen, weil sie von ihm bekannt waren ( Galater 4:9 ), um Gott zu suchen und zu finden, weil sie zuerst von ihm gesucht und gefunden wurden.

Obwohl Gott in der Sprüche 8:17 von denen gefunden wird, die ihn suchen ( Sprüche 8:17 ), wird er doch in der ersten Bekehrung von denen gefunden, die ihn nicht suchen; denn darum lieben wir ihn, weil er uns zuerst geliebt hat. Der Plan der gemeinsamen Vorsehung war, dass sie den Herrn suchen, wenn sie ihm nachfühlen und ihn finden könnten, Apostelgeschichte 17:27 .

Aber sie suchten ihn nicht; dennoch war er ihnen ein unbekannter Gott, und doch wurde Gott von ihnen gefunden. 3. Gott die Vorteile einer göttlichen Offenbarung zu denen gab , die nie einen Beruf der Religion gemacht hatte: Ich sprach : Siehe mich, mich sehen (gab ihnen einen Anblick von mir und lud sie den Komfort und Nutzen daraus zu ziehen) , um diejenigen die nicht mit meinem Namen gerufen wurden, wie es die Juden seit vielen Jahrhunderten waren.

Als die Apostel von Ort zu Ort gingen und das Evangelium predigten, war dies der Inhalt ihrer Predigten: " Siehe Gott, sieh ihn, wende dich ihm zu, richte die Augen deines Geistes auf ihn, mache dich mit ihm bekannt, bewundere ihn." , bete ihn an; schau weg von deinen Götzen, die du gemacht hast, und sieh auf den lebendigen Gott, der dich gemacht hat." Christus sagte in ihnen: Siehe mich, sieh mich mit einem Auge des Glaubens an; schau auf mich, und sei du gerettet.

Und dies wurde denen gesagt, die schon lange lo-ammi und lo-ruhamah waren ( Hosea 1:8 ; Hosea 1:9 ), kein Volk, und die keine Barmherzigkeit erlangt hatten, Römer 9:25 ; Römer 9:26 .

      II. Hier wird vorausgesagt, dass die Juden, die seit langem ein Volk waren, das Gott nahe war, Jesaja 65:2 und auf Distanz gesetzt werden sollten Jesaja 65:2, Jesaja 65:2 . Der Apostel wendet dies auf die Juden seiner Zeit als Samen von Übeltätern an. Römer 10:21 , Aber zu Israel spricht er: Den ganzen Tag habe ich meine Hände ausgestreckt zu einem ungehorsamen und widersprechenden Volk. Hier beobachte,

      1. Wie die Juden der göttlichen Gnade umworben wurden. Gott selbst, durch seine Propheten, durch seinen Sohn, durch seine Apostel, streckte seine Hände zu ihnen aus, wie es die Weisheit tat, Sprüche 1:24 . Gott breitete seine Hände zu ihnen aus, wie einer, der mit ihnen argumentierte und aussprach, ihnen nicht nur mit dem Finger zuwinkte, sondern auch seine Hände ausbreitete, als bereit, sie zu umarmen und zu unterhalten, und reichte ihnen die Zeichen seiner Gunst aus, und sie auffordern, sie zu akzeptieren.

Als Christus gekreuzigt wurde, waren seine Hände ausgebreitet und ausgestreckt, als ob er sich darauf vorbereitete, zurückkehrende Sünder in seinen Schoß aufzunehmen; und das den ganzen Tag, den ganzen Evangeliumstag. Er wartete darauf, gnädig zu sein, und wurde des Wartens nicht müde; selbst diejenigen, die zur elften Stunde des Tages hereinkamen, wurden nicht zurückgewiesen.

      2. Wie sie die Einladung missachteten; es wurde einem rebellischen und widerspenstigen Volk gegeben; sie waren zum Hochzeitsmahl eingeladen und wollten nicht kommen, sondern lehnten den Ratschluss Gottes gegen sich selbst ab. Jetzt haben wir hier,

      (1.) Der schlechte Charakter dieses Volkes. Die Welt wird sehen, dass sie nicht umsonst von Gott verworfen wurden; nein, wegen ihrer Hurerei wurden sie weggebracht.

      [1.] Ihr Charakter war im Allgemeinen so, wie man es von denen, die so sehr die Lieblinge des Himmels waren, nicht erwarten würde. Erstens waren sie sehr eigenwillig. Richtig oder falsch würden sie tun, was sie wollten. "Sie gehen im Allgemeinen auf eine Weise weiter, die nicht gut ist, nicht richtig, nicht sicher, denn sie gehen nach ihren eigenen Gedanken, ihren eigenen Mitteln und Wünschen." Wenn unser Führer unsere eigenen Gedanken sind, ist unser Weg wahrscheinlich nicht gut; denn jede Vorstellung des Gedankens unseres Herzens ist nur böse.

Gott hatte ihnen seine Gedanken gesagt, was er dachte und wollte, aber sie gingen ihren eigenen Gedanken nach, taten das, was sie für das Beste hielten. Zweitens waren sie sehr provozierend. Das war die ganze Zeit Gottes Klage über sie – sie betrübten ihn, sie ärgerten seinen Heiligen Geist, als wollten sie ihn zu ihrem Feind machen: Sie reizen mich ständig zum Zorn. Sie kümmerten sich nicht darum, welche Beleidigung sie Gott gaben, obwohl es in seinen Augen und in seiner Gegenwart geschah, in einer regelrechten Verachtung seiner Autorität und Missachtung seiner Gerechtigkeit; und dies ständig; es war ihre Art und Weise, seit sie ein Volk waren, Zeugen des Tages der Versuchung in der Wüste.

      [2.] Der Prophet spricht insbesondere von ihren Ungerechtigkeiten und den Ungerechtigkeiten ihrer Väter, als Grund dafür, dass Gott sie Jesaja 65:7 , Jesaja 65:7, Jesaja 65:7 . Jetzt gibt er Beispiele für beides.

      Erstens war die am meisten provozierende Ungerechtigkeit ihrer Väter Götzendienst; das, sagt ihnen der Prophet, reizte Gott vor seinem Angesicht; und es ist eine Ungerechtigkeit, die, wie aus dem zweiten Gebot hervorgeht, Gott oft bei den Kindern heimsucht. Dies war die Sünde, die sie in die Gefangenschaft brachte, und obwohl die Gefangenschaft sie ziemlich gut davon heilte, wurde dies jedoch, als der endgültige Untergang dieser Nation kam, wieder gegen sie zur Rechenschaft gezogen; denn an dem Tag, an dem Gott ihn besucht, wird er das besuchen, Exodus 32:34 .

Vielleicht gab es noch lange nach der Gefangenschaft viele, die, obwohl sie keine anderen Götter anbeteten, sich der hier erwähnten Unordnungen schuldig machten; denn sie heirateten fremde Frauen. 1. Sie verließen Gottes Tempel und opferten in Gärten oder Hainen, um die Genugtuung zu haben, es auf ihre Weise zu tun, denn sie mochten Gottes Einrichtungen nicht. 2. Sie verließen Gottes Altar und brannten Räucherwerk auf Ziegelsteinen, Altäre ihrer eigenen Erfindung (sie brannten Räucherwerk nach ihren eigenen Erfindungen, die im Vergleich zu Gottes Einsetzung nicht mehr wert waren als ein Ziegelaltar im Vergleich zu den goldener Altar, auf dem Gott sie zum Räuchern bestimmt hat) oder auf Fliesen(so lesen es einige), wie sie ihre flachgedeckten Häuser damit bedeckten, und auf ihnen brannten sie manchmal ihren Götzen Weihrauch, wie es erscheint, 2 Könige 23:12 , wo wir von Altären auf der Oberseite der oberen Kammer lesen von Ahas und Jeremia 19:13 von ihrem Räucherwerk für das Heer des Himmels auf den Dächern ihrer Häuser.

3. „Sie bedienten sich der Totenbeschwörung oder berieten sich mit den Toten, und zu diesem Zweck blieben sie in den Gräbern und lagerten in den Denkmälern, um den Toten nach den Lebenden zu suchen ( Jesaja 8:19 Jesaja 8:19 ), als Hexe von Endor.

Oder sie konsultierten die bösen Geister, die die Gräber heimsuchten. 4. Sie übertraten die Gesetze Gottes bezüglich ihres Fleisches und durchbrachen die Unterscheidung zwischen rein und unrein, bevor es durch das Evangelium weggenommen wurde. Sie aßen Schweinefleisch. Einige entschieden sich tatsächlich eher zu sterben, als Schweinefleisch zu essen, wie Eleasar und die sieben Brüder in der Geschichte der Makkabäer; aber es ist wahrscheinlich, dass viele davon aßen, besonders wenn es eine Lebensbedingung wurde.

Zur Zeit unseres Heilands lesen wir von einer großen Schweineherde unter ihnen, was uns vermuten lässt, dass es damals viele gab, die so wenig Gewissen vom Gesetz machten, dass sie Schweinefleisch aßen, wofür sie zu Recht mit der Vernichtung von das Schwein. Und die Brühe oder Stücke von anderem verbotenen Fleisch, hier abscheuliche Dinge genannt, war in ihren Gefäßen und wurde zum Essen verwendet.

Das verbotene Fleisch wird ein Greuel genannt, und diejenigen, die sich damit einmischen, sollen sich abscheulich machen, Levitikus 11:42 ; Levitikus 11:43 . Diejenigen, die sich nicht trauten, das Fleisch zu essen, aber mit der Brühe kühn gemacht wurden, weil sie dem Verbotenen so nahe wie möglich kamen, um zu zeigen, wie sehr sie die verbotene Frucht begehrten.

Vielleicht ist dies hier im übertragenen Sinne für alle verbotenen Freuden und Profite, die durch die Sünde erlangt werden, das abscheuliche Ding, das der Herr hasst; sie liebten es, mit ihm zu spielen, seine Brühe zu kosten. Aber diejenigen, die so stolz darauf sind, sich an die Grenzen der Sünde zu wagen, laufen Gefahr, in die Tiefe zu fallen. Aber,

      Zweitens: Die schlimmste Ungerechtigkeit der Juden zur Zeit unseres Erretters war ihr Stolz und ihre Heuchelei, die Sünde der Schriftgelehrten und Pharisäer, gegen die Christus so viele Leiden anprangerte, Jesaja 65:5 Jesaja 65:5 . Sie sagen: " Steh bei dir, bleib weg" ( nimm dich zu dir, so ist das Original); "Bleib bei deinen Gefährten, aber komm mir nicht zu nahe, damit du mich nicht befleckst ; berühre mich nicht; ich werde dir keine Vertrautheit mit mir erlauben, denn ich bin heiliger als du, und deshalb bist du nicht gut genug, um mit dir zu reden." ich; ich bin nicht wie andere Männer, nicht einmal wie dieser Wirt.

„Dies waren sie bereit, jedem, dem sie begegneten, zu sagen, so dass sie sich, indem sie sagten, ich bin heiliger als du, sich für heiliger hielten als alle anderen, nicht nur sehr gut, so gut sie sein sollten, so gut wie sie es brauchten zu sein, aber besser als jeder ihrer Nachbarn.Dies ist ein Rauch in meiner Nase (sagt Gott), ein Rauch, wie er nicht von einem schnellen Feuer kommt, das bald glühend und angenehm wird, sondern von einem Feuer aus nassem Holz, das brennt den ganzen Tag und ist nichts als Rauch.

Beachte: Nichts an Menschen ist für Gott abscheulicher und anstößiger als eine stolze Selbstüberschätzung und Verachtung anderer; denn gewöhnlich sind die unheiligsten von allen, die sich für heiliger halten als alle anderen.

      (2.) Die Kontroverse, die Gott dafür mit ihnen hatte. Der Beweis gegen sie ist klar: Siehe, vor mir steht geschrieben Jesaja 65:6 Jesaja 65:6 . Es steht geschrieben, um sich in der Zukunft gegen sie zu erinnern; denn mit ihnen ist vielleicht nicht sofort zu rechnen.

Die Sünden der Sünder und insbesondere die prahlerischen Prahlereien und Verachtungen der Heuchler werden bei Gott auf Lager gelegt , Deuteronomium 32:34 . Und das Geschriebene soll gelesen und fortgeführt werden: " Ich werde nicht immer schweigen , auch wenn ich lange schweigen kann." Sie sollen ihn nicht ganz für einen solchen halten, wie sie es manchmal getan haben; aber er wird es vergelten, sogar bis in ihren Schoß vergelten.

Jene missbrauchen die Religion, dieses ehrenwerte und heilige Ding, die ihr Bekenntnis zu ihrem Stolz machen, und der eifersüchtige Gott wird mit ihnen rechnen; der Beruf, dessen sie sich rühmen, soll nur dazu dienen, ihre Verurteilung zu verschlimmern. [1.] Die Missetat ihrer Väter wird wider sie kommen; nicht aber, dass ihre eigene Sünde alle Urteile verdiente, die Gott über sie brachte, und noch viel schwerer; und dies besaßen sie, Esra 9:13 .

Aber Gott hätte sie nicht so sehr verwüstet, wenn er nicht die Sünden ihrer Väter darin im Auge gehabt hätte. Deshalb soll Gott bei der letzten Zerstörung Jerusalems das Blut der alttestamentlichen Märtyrer über sie bringen, sogar das von Abel, Matthäus 23:35 . Gott wird mit ihnen rechnen, nicht nur für ihre Väter Idole, sondern auch für ihre Höhen, ihren Weihrauch auf die Berge und Hügel, obwohl es vielleicht nur auf den wahren Gott war.

Das war Gotteslästerung oder Vorwürfe; es war eine Reflexion über die Wahl, die er für den Ort getroffen hatte, an dem er seinen Namen aufzeichnen würde, und das Versprechen, das er gegeben hatte, sie dort zu treffen und zu segnen. [2.] Ihre eigenen damit werden sie verderben: Eure Sünden und die Sünden eurer Väter zusammen, die eine die andere verschlimmern, bilden das frühere Werk, das, obwohl es übersehen und vergessen erscheinen mag, gemessen werden soll in ihren Busen.

Gott wird nicht nur seinen offenen Feinden ( Psalter 79:12 ), sondern auch seinen falschen und verräterischen Freunden die Psalter 79:12 , mit der sie ihm Vorwürfe gemacht haben , in den Schoß geben .