Jesaja 66 - Einführung

ISAIA H.

KERL. LXVI.

      Der Umfang dieses Kapitels ist der gleiche wie der des vorhergehenden Kapitels und viele Ausdrücke davon sind gleich; Es sieht daher genauso aus, wie der unterschiedliche Zustand des Guten und des Bösen unter den Juden bei ihrer Rückkehr aus der Gefangenschaft ist, aber der typisch für die Ablehnung der Juden in den Tagen des Messias, die Bekehrung der Heiden und die Einstellung des Evangeliums-Königreichs in der Welt.

Die Jesaja 66:1 dieses Kapitels wird von Stephanus auf die Demontage des Tempels durch die Gründung der christlichen Gemeinde angewendet ( Apostelgeschichte 7:49 ; Apostelgeschichte 7:50 ), die als Schlüssel für das ganze Kapitel dienen kann.

Wir haben hier, I. Die Verachtung, die Gott zeremoniellen Diensten im Vergleich zu moralischen Pflichten auferlegt, und darin eine Andeutung seiner Absicht, dem Tempel in Kürze ein Ende zu machen und diejenigen zu opfern und abzulehnen, die sich daran hielten, Jesaja 66:1 . II. Der Heilsgott wird zu gegebener Zeit für sein Volk aus den Händen seiner Unterdrücker wirken ( Jesaja 66:5 ), den Verfolgern Schrecken Jesaja 66:6 ( Jesaja 66:6 ) und den Verfolgten Trost spenden, eine schnelle und vollständige Befreiung ( Jesaja 66:7 ), eine freudige Siedlung ( Jesaja 66:10 ; Jesaja 66:11 ), der Beitritt der Heiden zu ihnen und eine Fülle von Zufriedenheit darin, Jesaja 66:12 .

III. Die schreckliche Rache, die Gott an den Feinden seiner Kirche und seines Volkes bringen wird, Jesaja 66:15 . NS. Die glückliche Gründung der Gemeinde auf einem großen und sicheren Fundament, ihre ständige Anwesenheit bei Gott und ihr Triumph über ihre Feinde, Jesaja 66:19 . Und wir dürfen wohl erwarten, dass dieser evangelische Prophet hier, am Ende seiner Prophezeiung, (wie er) bis in die Letzten Tage, auf den letzten Tag, auf die Tage der Ewigkeit blickt.