Jesaja 7:1-9

      In den Tagen Ahas , der Sohn Jotham, der Sohn Usias, des Königs von Juda, 1 Und es begab sich , daß Rezin der König von Syrien, und Pekach , der Sohn Remaljas, der König von Israel, nach Jerusalem ging bis zum Krieg gegen es, konnte sich aber nicht dagegen durchsetzen. 2 Und es wurde dem Hause Davids gesagt: Syrien ist ein Bundesstaat mit Ephraim. Und sein Herz wurde bewegt und das Herz seines Volkes, wie die Bäume des Waldes vom Wind bewegt werden.

  3 Da sprach der HERR zu Jesaja: Geh jetzt aus, Ahas, du und deinem Sohn Scher-Jashub, am Ende des Kanals des oberen Teiches auf der Straße des Feldes der Füller entgegen; 4 Und sprich zu ihm: Pass auf und sei still; Fürchtet euch nicht, und seid nicht mutlos vor den zwei Schwänzen dieser rauchenden Feuerbrände, vor dem grimmigen Zorn von Rezin auf Syrien und des Sohnes Remaljas. 5 Denn Syrien, Ephraim und der Sohn Remaljas haben einen bösen Rat gegen dich gefasst und sagen: 6 Lasst uns gegen Juda hinaufziehen und es ärgern und uns darin einen Bruch machen und einen König in die Mitte setzen! davon, auch der Sohn Tabeal: 7 So spricht der Herr G OD , soll es nicht ausstehen, und niemand wird es geschehen.

  8 Denn das Haupt von Syrien ist Damaskus, und das Haupt von Damaskus ist Rezin; und innerhalb von dreiundsechzig und fünf Jahren soll Ephraim zerbrochen werden, damit es kein Volk sei. 9 Und das Haupt von Ephraim ist Samaria, und das Haupt von Samaria ist der Sohn Remaljas. Wenn ihr nicht glaubt, werdet ihr gewiss nicht feststehen.

      Der Auftrag des Propheten Jesaja wurde in dem Jahr erneuert, in dem König Usia starb, Jesaja 6:1 Jesaja 6:1 . Jotham, sein Sohn, regierte und regierte gut, sechzehn Jahre. Zweifellos prophezeite Jesaja die ganze Zeit, wie ihm befohlen wurde, und dennoch haben wir in diesem Buch keine seiner Prophezeiungen aus der Herrschaft Jothams; dies aber, das an erster Stelle steht, war zur Zeit Ahas, des Sohnes Jotams.

Viele ausgezeichnete nützliche Predigten, die er predigte, wurden nicht veröffentlicht und protokolliert; denn wenn alles, was denkwürdig war, geschrieben worden wäre, hätte die Welt die Bücher nicht enthalten können, Johannes 21:25 . Vielleicht hatte er unter Ahas, einem bösen König, nicht die Gelegenheit, am Hofe so viel zu predigen wie zu Jothams Zeit, und deshalb schrieb er umso mehr, um gegen sie auszusagen. Hier ist,

      I. Rezin, der König von Syrien, und Pekah, der König von Israel, zwei benachbarte Potentaten, die in letzter Zeit einzeln auf Juda herabgestiegen waren, legten einen sehr furchtbaren Plan gegen Jerusalem. Am Ende der Regierung Jothams begann der Herr, Rezin und Pekah gegen Juda zu senden, 2 Könige 15:37 . Aber jetzt, im zweiten oder dritten Jahr der Regierung Ahas, schlossen sie, ermutigt durch ihre früheren Erfolge, ein Bündnis gegen Juda.

Weil Ahas, obwohl er das Schwert über seinem Haupt fand, seine Herrschaft mit Götzendienst anfing, gab ihn Gott in die Hand des Königs von Syrien und des Königs von Israel ( 2 Chronik 28:5 ), und sie machten ein großes Gemetzel sein Königreich, Jesaja 7:6 ; Jesaja 7:7 .

Errötet von diesem Sieg zogen sie hinauf nach Jerusalem, der königlichen Stadt, um gegen sie zu kämpfen, sie zu belagern und sich ihrer Herr zu machen; aber es zeigte sich in der Ausgabe, dass sie ihren Punkt nicht erreichen konnten. Beachten Sie, die Sünde eines Landes bringt fremde Invasionen auf es und verrät die vorteilhaftesten Posten und Pässe an den Feind; und Gott macht manchmal eine böse Nation zu einer Geißel für eine andere; aber das Gericht beginnt normalerweise im Haus Gottes.

      II. Die große Not, in der sich Ahas und sein Hof befanden, als sie diesen Rat erhielten: Dem Haus David wurde mitgeteilt, dass Syrien und Ephraim einen Bund gegen Juda geschlossen hatten, Jesaja 7:2 Jesaja 7:2 . Diese entartete königliche Familie wird das Haus Davids genannt, um uns an den Artikel des Bundes Gottes mit David zu erinnern ( Psalter 89:30 ): Wenn seine Kinder mein Gesetz verlassen, werde ich ihre Übertretung mit der Rute züchtigen; aber meine liebende Güte will ich nicht ganz wegnehmen, die sich in diesem Kapitel bemerkenswert erfüllt.

Als die Nachricht überbracht wurde, dass die beiden Heere Syriens und Israels vereint waren und das Feld, den Hof, die Stadt und das Land eingenommen hatten, gerieten sie in Bestürzung; Das Herz von Ahas wurde von Angst bewegt, und dann war es kein Wunder, dass das Herz seines Volkes so war, da die Bäume des Waldes vom Wind bewegt werden. Sie wurden hin und her geschüttelt und in große Unordnung und Verwirrung gebracht, schwankten und unsicher in ihren Ratschlägen, eilten hin und her und konnten keinen festen Entschluß finden.

Sie gaben dem Sturm nach, gaben alles auf und schlossen es vergeblich, Widerstand zu leisten. Was nun diesen Schrecken verursachte, war das Schuldgefühl und die Schwäche ihres Glaubens. Sie hatten Gott zu ihrem Feind gemacht und wussten nicht, wie sie ihn zu ihrem Freund machen sollten, und deshalb tyrannisierte ihre Angst sie; während diejenigen, deren Gewissen frei von Anstoß gehalten wird und deren Herzen fest im Vertrauen auf Gott sind, keine Angst vor bösen Nachrichten haben müssen; Auch wenn die Erde entfernt ist, fürchten sie sich nicht; aber die Gottlosen fliehen beim Schütteln eines Blattes, Levitikus 26:36 .

      III. Die Befehle und Anweisungen an Jesaja, zu gehen und Ahas in seiner Not zu ermutigen; nicht um seiner selbst willen (er verdiente es, von Gott nur Worte des Schreckens zu hören, die seinen Kummer noch verstärken könnten), sondern weil er ein Sohn Davids und König von Juda war. Gott hatte Güte für ihn um seines Vaters willen, der nicht vergessen werden darf, und um seines Volkes willen, das nicht verlassen werden darf, sondern ermutigt würde, wenn Ahas es wäre. Beobachten,

      1. Gott hat den Propheten ernannt, um Ahas zu treffen, obwohl er nicht zum Propheten gesandt hat, um mit ihm zu sprechen, und ihn auch nicht wünschen, dass er den Herrn für ihn erkundigt ( Jesaja 7:3 Jesaja 7:3 ): Geht Ahas entgegen. Beachten Sie, dass Gott oft von denen gefunden wird, die ihn nicht suchen, viel mehr wird er von denen gefunden werden, die ihn eifrig suchen. Er tröstet viele, die es nicht nur nicht wert sind, sondern auch nicht einmal danach fragen.

      2. Er befahl ihm, seinen kleinen Sohn mitzunehmen, weil er in seinem Namen eine Predigt hielt: Shear-Jashub – Ein Überrest soll zurückkehren. Die Propheten haben manchmal in den bedeutenden Namen ihrer Kinder festgehalten, was sie predigten (wie Hosea 1:4 ; Hosea 1:6 ; Hosea 1:9 ); deshalb sollen die Kinder Jesajas Zeichen sein, Jesaja 8:18 Jesaja 8:18 .

Dieser Sohn wurde so berufen, um die Gefangenen des Volkes Gottes zu ermutigen und ihnen zu versichern, dass sie zumindest einen Rest von ihnen zurückkehren sollten, was mehr war, als sie vorgeben konnten, zu verdienen; doch war Gott zu dieser Zeit besser als sein Wort; denn er sorgte nicht nur dafür, dass ein Überrest zurückkehrte, sondern die ganze Zahl derer, die die verbündeten Streitkräfte Syriens und Israels gefangengenommen hatten, 2 Chronik 28:15 .

      3. Er wies ihn an, wo er Ahas finden sollte. Er sollte sich nicht im Tempel, in der Synagoge oder in der königlichen Kapelle mit ihm treffen, sondern am Ende des Kanals des oberen Beckens, wo er, wahrscheinlich mit vielen seiner Diener um ihn herum, sich überlegte, wie man das Wasser bestellt -arbeiten, um sie in der Stadt zu sichern oder den Feinden ihrer Vorteile zu berauben ( Jesaja 22:9 ; 2 Chronik 32:3 ; 2 Chronik 32:4 ) oder um einige notwendige Anweisungen für die Befestigung zu geben der Stadt so gut sie konnten; und vielleicht fand er alles in einer schlechten Haltung oder Verteidigung, die Leitung außerstande, sowie andere Dinge, die dem Verfall preisgegeben waren, seine Ängste nahmen zu, und er war jetzt in größerer Verlegenheit denn je; deshalb, geh, triff ihn dort. Beachten Sie, dass Gott seinem Volk manchmal sehr zu gegebener Zeit Trost spendet, und wenn es am meisten Angst hat, ermutigt er es, ihm zu vertrauen.

      4. Er legte ihm Worte in den Mund, sonst hätte der Prophet nicht gewusst, einem so bösen Menschen, einem Sünder in Zion, der sich fürchten müsste, eine gute Botschaft zu bringen; aber Gott beabsichtigte es zur Unterstützung treuer Israeliten.

      (1.) Der Prophet muss ihre Ängste zurechtweisen und ihnen raten, ihnen auf keinen Fall nachzugeben, sondern ihr Temperament zu bewahren und den Besitz ihrer eigenen Seelen zu bewahren ( Jesaja 7:4 Jesaja 7:4 ): Pass auf, und Sei ruhig. Beachten Sie, um zu trösten, ist Vorsicht geboten; Damit wir still sein können, ist es notwendig, dass wir auf die Dinge achten, die uns zu beunruhigen drohen.

„Fürchte dich nicht vor diesem Staunen, dieser Angst, die schwächt und quält; dein Herz sei auch nicht zärtlich, um in dir zu schmelzen und zu versagen; Lass keine Angst den Beistand verraten, den Vernunft und Religion zu deiner Unterstützung anbieten." Beachten Sie, dass diejenigen, die erwarten, dass Gott ihnen hilft, sich selbst helfen müssen, Psalter 27:14 .

      (2.) Er muss sie lehren, ihre Feinde zu verachten, nicht aus Stolz, Sicherheit oder Unwissenheit (nichts ist gefährlicher, als einen Feind zu verachten), sondern im Glauben und in der Abhängigkeit von Gott. Ahas' Furcht nannte sie zwei mächtige politische Fürsten, für die er ungleich war, aber wenn er vereint war, wagte er es nicht, ihnen ins Gesicht zu sehen und sich gegen sie zu erheben. „Nein“, sagt der Prophet, „sie sind zwei Schwänze von rauchenden Feuerbällen; sie sind wütend, sie sind wild, sie sind wütend, wie Feuerbälle, wie Feuerbälle; und sie machen sich gegenseitig noch schlimmer, indem sie in einer Konföderation sind, wie Stöcke von Feuer zusammen brennen desto heftiger.

Aber sie rauchen nur Feuerbrände: und wo Rauch ist, ist auch etwas Feuer, aber vielleicht nicht so viel wie befürchtet. Ihre Drohungen werden sich in Rauch auflösen. Der Pharao, der König von Ägypten, ist nur ein Lärm ( Jeremia 46:17 ), und Rezin, der König von Syrien, ist nur ein Rauch; und so sind alle Feinde der Gemeinde Gottes, die den Flachs rauchen und bald ausgelöscht werden.

Nein, sie sind nur noch Schwänze von rauchenden Feuerbränden, die schon ausgebrannt sind; ihre Kraft ist verbraucht; sie haben sich von der Hitze ihres eigenen Zorns verzehrt; du kannst deinen Fuß auf sie setzen und sie austreten." Die beiden Königreiche Syrien und Israel standen nun kurz vor dem Untergang. Beachte: Je mehr wir Gott als verzehrendes Feuer im Auge haben, desto weniger Grund haben wir die Menschen zu fürchten, obwohl sie noch so wütend sind, werden wir sie als rauchende Feuerbrände verachten können.

      (3.) Er muss ihnen versichern, dass der gegenwärtige Plan dieser hohen Verbündeten (so dachten sie sich selbst) gegen Jerusalem sicherlich besiegt und Jesaja 7:5 , Jesaja 7:5, Jesaja 7:5 . [1.] Gerade das, was Ahas für das Furchtbarste hielt, wird zum Grund ihrer Niederlage – und das war die Tiefe ihrer Pläne und die Höhe ihrer Hoffnungen: „ Darum werden sie verblüfft und mit Schande zurückgeschickt, weil sie haben einen bösen Rat gegen dich gefasst, der Gott beleidigt.

Diese Feuerbrände sind ein Rauch in seiner Nase ( Jesaja 65:5 Jesaja 65:5 ) und müssen daher gelöscht werden.“ Erstens sind sie sehr boshaft und bösartig, und deshalb werden sie nicht gedeihen. Juda hatte ihnen kein Unrecht getan; sie hatten nicht den Anschein, mit Ahas zu streiten, sondern sagten ohne Grund: Lasst uns gegen Juda ziehen und es ärgern.

Beachte: Diejenigen, die ärgerlich sind, können nicht erwarten, dass sie wohlhabend sind, und diejenigen, die gerne Unheil anrichten, können nicht erwarten, dass es ihnen gut geht. Zweitens sind sie sehr sicher und erfolgsvertrauend. Sie werden Juda ärgern, indem sie sich dagegen erheben; Doch das ist noch nicht alles: sie zweifeln nicht, sondern machen einen Bruch in die Mauer von Jerusalem, so breit, dass sie ihr Heer einmarschieren können; oder sie rechnen damit, das Königreich in zwei Teile zu zerlegen oder zu teilen, einen für den König von Israel, den anderen für den König von Syrien, der sich in einem Vizekönig geeinigt hatte – einem König , der mitten hinein gesetzt werden sollte, sogar der Sohn von Tabeal, einer unbekannten Person, ist ungewiss, ob ein Syrer oder ein Israelit.

Sie waren sich so sicher, dass sie ihren Punkt erreichten, dass sie die Beute teilten, bevor sie sie gefangen hatten. Beachten Sie, dass diejenigen, die am verächtlichsten sind, gewöhnlich am wenigsten erfolgreich sind, denn Gott verachtet die Verachtungsvollen. [2.] Gott selbst gibt ihnen sein Wort, dass der Versuch nicht greifen sollte ( Jesaja 7:7 Jesaja 7:7 ): „ So spricht Gott der Herr, der souveräne Herr über alle, der den Rat der Heiden zunichte macht ( Psalter 33:10 ) Es wird nicht bestehen, noch wird es geschehen; ihre Maßregeln werden alle gebrochen werden, und sie werden nicht in der Lage sein, ihr Unternehmen zu Psalter 33:10 .

"Beachte, was gegen Gott steht oder glaubt, ohne ihn zu bestehen, kann nicht lange bestehen. Der Mensch beabsichtigt, aber Gott verfügt; und wer ist es, der sagt und es geschieht, wenn der Herr es nicht befiehlt oder Klagelieder 3:37? Klagelieder 3:37 Siehe Sprüche 19:21 .

      (4.) Er muss ihnen die Vernichtung dieser Feinde endlich in Aussicht stellen, die ihnen jetzt so ein Schrecken waren. [1.] Sie sollten weder ihre Herrschaftsgebiete erweitern noch ihre Eroberungen weiter vorantreiben; Die Hauptstadt Syriens ist Damaskus, und der Hauptmann von Damaskus ist Rezin; das rühmt er sich, und damit soll er zufrieden sein, Jesaja 7:8 Jesaja 7:8 .

Die Hauptstadt Ephraims war lange Zeit Samaria, und der Hauptmann in Samaria ist jetzt Pekach, der Sohn Remaljas. Diese sollen ihre eigenen kennen, ihre Grenzen sind festgelegt, und sie werden sie nicht überschreiten, um sich zu Herren der Städte Judas zu machen, geschweige denn, um Jerusalem zu ihrer Beute zu machen. Beachten Sie, wie Gott den Menschen die Grenzen ihrer Wohnung bestimmt hat ( Apostelgeschichte 17:26 ), so hat er Fürsten die Grenzen ihrer Herrschaft bestimmt, innerhalb derer sie sich selbst beschränken und nicht in die Rechte ihrer Nachbarn eingreifen sollten.

[2.] Ephraim, der vielleicht der bösartigere und vorderste Feind der beiden war, sollte in Kürze ganz ausgerottet sein und sollte so weit davon entfernt sein, fremdes Land zu erobern, dass sie nicht in der Lage sein würden, sich zu behaupten. Dolmetscher wissen nicht, wie sie die fünfundsechzig Jahre berechnen sollen, innerhalb derer Ephraim aufhören wird, ein Volk zu sein; denn die Gefangenschaft der zehn Stämme war erst elf Jahre später; und manche machen es einem Fehler des Schreibers und meinen, es sollte innerhalb von sechs und fünf Jahren gelesen werden, nur elf.

Aber es ist schwer, das zuzulassen. Andere machen es auf fünfundsechzig Jahre von der Zeit an, als der Prophet Amos zum ersten Mal den Untergang des Königreichs der zehn Stämme vorhersagte; und einige späte Interpreten machen es bis zur letzten Verwüstung dieses Landes durch Asarhaddon, die ungefähr fünfundsechzig Jahre danach war; dann war Ephraim so zerbrochen, dass es kein Volk mehr war. Nun war es die größte Torheit der Welt für diejenigen, die ihre Nachbarn ruinierten, die selbst für den Ruin bestimmt waren und ihm so nahe standen.

Sehen Sie, was ein Prophet ihnen zu dieser Zeit sagte, als sie über Juda triumphierten, 2 Chronik 28:10 . Gibt es nicht bei dir, auch bei dir, Sünden gegen den Herrn, deinen Gott?

      (5.) Er muß sie drängen Glauben mit den Versicherungen zu mischen , die er ihnen gegeben hatte ( Jesaja 7:9 Jesaja 7:9 ): " Wenn Sie nicht glauben , was dir gesagt wird, so bleibt ihr nicht festgestellt werden, Ihre ein erschütterter und ungeordneter Zustand wird nicht hergestellt werden, dein unruhiger, unruhiger Geist wird nicht bestehen; obwohl das, was dir gesagt wurde, sehr ermutigend ist, wird es dir doch nicht so ergehen, wenn du nicht daran glaubst und bereit bist, Gottes Wort zu nehmen.

„Beachte, die Gnade des Glaubens ist absolut notwendig, um den Geist inmitten all der Widrigkeiten dieser Zeit zu beruhigen und zu beruhigen, 2 Chronik 20:20 .