Jesaja 7:10-16

      10 Und der HERR redete abermals zu Ahas und sprach: 11 Frag dich nach einem Zeichen des HERRN, deines Gottes; fragen Sie ihn entweder in der Tiefe, oder in der Höhe darüber. 12 Aber Ahas sagte: Ich werde nicht fragen und den HERRN nicht versuchen . 13 Und er sprach: Höre jetzt, Haus Davids; Ist es für euch eine Kleinigkeit, Menschen zu ermüden, aber werdet ihr meinen Gott auch ermüden? 14 Darum wird dir der Herr selbst ein Zeichen geben; Siehe, eine Jungfrau wird schwanger werden und einen Sohn gebären und wird seinen Namen Immanuel nennen.

  15 Butter und Honig soll er essen, damit er weiß, das Böse zu verwerfen und das Gute zu erwählen. 16 Denn ehe das Kind das Böse verwerfen und das Gute erwählen wird, wird das Land, das du verabscheust, von seinen beiden Königen verlassen sein.

      Hier macht I. Gott durch den Propheten Ahas ein gnädiges Angebot, die vorhergehenden Vorhersagen und seinen Glauben an sie durch ein Zeichen oder Wunder zu bestätigen, das er wählen sollte ( Jesaja 7:10 ; Jesaja 7:11 ): Bitte dich um ein Zeichen des Herrn, deines Gottes; Sehen Sie hier die göttliche Treue und Wahrhaftigkeit.

Gott sagt uns nichts als das, was er beweisen kann und will. Sehen Sie seine wunderbare Herablassung gegenüber den Menschenkindern, da er so bereitwillig den Erben der Verheißung die Unveränderlichkeit seines Rates zeigt, Hebräer 6:17 . Er betrachtet unseren Rahmen, und dass wir, wenn wir in einer Sinnenwelt leben, geneigt sind, vernünftige Beweise zu verlangen, mit denen er uns daher in sakramentalen Zeichen und Siegeln begünstigt hat.

Ahas war ein schlechter Mensch, aber Gott wird der Herr, sein Gott, genannt, weil er ein Kind Abrahams und Davids und der mit ihnen geschlossenen Bündnisse war. Sehen Sie, wie gnädig Gott selbst den Bösen und Undankbaren ist; Ahas wird aufgefordert, sein Zeichen zu wählen, als Gideon über das Vlies ( Richter 6:37 ); er bitte um ein Zeichen in der Luft, auf der Erde oder im Wasser, denn Gottes Kraft ist in allen gleich.

      II. Ahas lehnt dieses gnädige Angebot grob ab, und (was keinem Vorgesetzten gegenüber manierlich ist) tritt gegen die Höflichkeit und macht sie Jesaja 7:12 ( Jesaja 7:12, Jesaja 7:12 ): Ich werde nicht fragen. Der wahre Grund, warum er nicht um ein Zeichen bitten würde, war, dass er, da er von den Assyrern, ihren Streitkräften und ihren Göttern um Hilfe angewiesen war, bisher weder dem Gott Israels verpflichtet war noch sich verpflichtete, ihm.

Er verlangte kein Zeichen für die Bestätigung seines Glaubens, weil er sich entschloss, in seinem Unglauben zu verharren, und würde seinen Zweifeln und Misstrauen nachgeben; dennoch gibt er einen frommen Grund vor: Ich werde den Herrn nicht versuchen; als ob es eine Versuchung für Gott wäre, das zu tun, was Gott selbst ihn einlud und anwies. Beachten Sie, dass eine heimliche Abneigung gegenüber Gott oft mit den trügerischen Farben des Respekts vor ihm verschleiert wird; und diejenigen, die entschlossen sind, Gott nicht zu vertrauen, tun aber so, als würden sie ihn nicht versuchen.

      III. Der Prophet tadelt ihn und sein Gericht, er und das Haus von David, der ganzen königlichen Familie, für ihre Verachtung der Prophezeiung und der kleine Wert , den sie für die göttliche Offenbarung (hatte Jesaja 7:13 Jesaja 7:13 ) " Ist ihm ein kleines was für Sie , Menschen zu ermüden , indem Sie Ihre Unterdrückung und Tyrannei, mit denen sie sich beschwerlich und verhasst für die ganze Menschheit zu machen? Aber werden Sie auch meinen Gott ermüden mit dem affronts Sie auf ihn legen?“ Als ungerechter Richter, der weder Gott fürchtete noch den Menschen Lukas 18:2, Lukas 18:2 .

Du hast den Herrn mit deinen Worten Maleachi 2:17, Maleachi 2:17 . Nichts ist für den Gott des Himmels schmerzlicher als Misstrauen. " Wirst du mein Gott ermüden ? Willst du annehmen, er sei müde und unfähig, dir zu helfen, oder ermüdet es, dir Gutes zu tun? Während die Jugend ohnmächtig und müde sein mag , hast du vielleicht alle deine Freunde, den Schöpfer der Welt, ermüdet Die Enden der Erde werden nicht ohnmächtig, noch sind sie müde.

" Jesaja 40:28 Jesaja 40:28 . Oder dies: "Wenn du die Propheten beleidigst, denkst du, nur Menschen wie dich zu schmähen, und denkst nicht, dass du Gott selbst beleidigst, dessen Gesandte sie sind, und beleidigen Sie ihn, der es entsprechend übelnehmen wird.

„Der Prophet nennt hier mit großer Freude Gott seinen Gott: Ahas wollte nicht sagen, er ist mein Gott, obwohl der Prophet ihn dazu eingeladen hatte ( Jesaja 7:11 Jesaja 7:11 ): Der Herr, dein Gott; aber Jesaja wird sagen: „Er ist mein.“ Beachte: Was auch immer andere tun, wir müssen den Herrn für unsere einstehen und an ihm festhalten.

      NS. Der Prophet gibt ihnen in Gottes Namen ein Zeichen: "Ihr werdet kein Zeichen verlangen, aber der Unglaube der Menschen wird die Verheißung Gottes nicht wirkungslos machen: Der Herr selbst wird euch ein Zeichen geben ( Jesaja 7:14 Jesaja 7:14 ), ein Doppelzeichen."

      1. "Ein Zeichen seines Wohlwollens gegenüber Israel und dem Haus Davids im Allgemeinen. Du darfst daraus schließen, dass er Barmherzigkeit für dich bereithält und dass du von deinem Gott nicht verlassen bist, wie groß deine gegenwärtige Not auch sein mag und Gefahr sind; denn aus deiner Nation, aus deiner Familie soll der Messias geboren werden, und du kannst nicht vernichtet werden, solange dieser Segen in dir ist, der eingeführt werden soll“ (1.) „Auf herrliche Weise; denn, während euch oft gesagt wurde, dass er unter euch geboren werden soll, soll ich euch nun weiter sagen, dass er von einer Jungfrau geboren werden soll, was sowohl die göttliche Macht als auch die göttliche Reinheit bedeuten wird, mit der er in die Welt gebracht werden soll ,-dass er ein außergewöhnlicher Mensch sein soll, denn er wird nicht von einer gewöhnlichen Generation geboren,--und dass er ein Heiliges sein soll,nicht befleckt mit den üblichen Verschmutzungen der menschlichen Natur, daher unbestreitbar geeignet, den Thron seines Vaters David ihm gegeben zu haben.

„Dies, obwohl es über 500 Jahre später erreicht werden sollte, war ein äußerst ermutigendes Zeichen für das Haus David (und an sie richtet sich diese Prophezeiung unter diesem Titel, Jesaja 7:13 Jesaja 7:13 ) und an Gewissheit, dass Gott sie nicht verstoßen würde.

Ephraim beneidete zwar Juda ( Jesaja 11:13 Jesaja 11:13 ) und suchte den Untergang dieses Königreichs, konnte aber nicht siegen; denn das Zepter sollte niemals von Juda weichen, bis Silo kommt, Genesis 49:10 .

Diejenigen, die Gott für das große Heil bestimmt, mögen dies als ein Zeichen für sich nehmen, dass sie nicht von irgendwelchen Schwierigkeiten verschlungen werden, denen sie auf dem Weg begegnen. (2.) Der Messias wird in einem herrlichen Auftrag eingeführt, eingehüllt in seinen herrlichen Namen: Sie werden seinen Namen Immanuel nennen – Gott mit uns, Gott in unserer Natur, Gott in Frieden mit uns, im Bund mit uns. Dies wurde dadurch erfüllt, dass sie ihn Jesus nannten – einen Retter ( Matthäus 1:21 ), denn wenn er nicht Immanuel – Gott mit uns – gewesen wäre, hätte er nicht Jesus – ein Retter sein können.

Dies war nun ein weiteres Zeichen der Gunst Gottes für das Haus David und den Stamm Juda; denn wer diese große Erlösung unter ihnen bewirken wollte, würde ihnen zweifellos all jene anderen Errungenschaften erarbeiten, die die Vorbilder und Gestalten davon sein sollten, und gewissermaßen Vorspiele dazu. „Hier ist ein Zeichen für dich, nicht in der Tiefe noch in der Höhe, sondern in der Prophezeiung, in der Verheißung, in dem mit David geschlossenen Bund, der dir nicht fremd ist.

Der verheißene Same soll Immanuel sein, Gott mit uns; Lass dich von diesem Wort trösten ( Jesaja 8:10 Jesaja 8:10 ), dass Gott mit uns ist und ( Jesaja 7:8 Jesaja 7:8 ) dass dein Land das Land Immanuels ist.

Lassen Sie nicht das Herz des Hauses David so bewegt werden ( Jesaja 7:2 Jesaja 7:2 ), noch lassen Juda befürchten , dass die Einrichtung des Sohns Tabeal ( Jesaja 7:6 Jesaja 7:6 ), denn nichts kann geschnitten die Folge des Sohnes Davids, der Immanuel sein wird.

„Beachte: Der stärkste Trost in Zeiten der Not ist der, der Christus entlehnt ist, unsere Beziehung zu ihm, unser Interesse an ihm und unsere Erwartungen an ihn und an ihn. Von diesem Kind wird weiter vorhergesagt ( Jesaja 7:15 Jesaja 7:15 ), dass er, obwohl er nicht wie andere Kinder geboren wird, sondern von einer Jungfrau, doch ein wahrer und wahrer Mensch sein und wie andere Kinder aufgezogen und aufgezogen werden soll : Butter und Honig soll er essen, as andere Kinder tun es, besonders die Kinder des Landes, in dem Milch und Honig flossen.

Obwohl er durch die Macht des Heiligen Geistes empfangen wurde, wird er dennoch nicht mit Hebräer 2:17 gespeist, sondern wird, wie es ihm Hebräer 2:17 , in allem seinen Brüdern gleich gemacht werden, Hebräer 2:17 . Auch wird er, obwohl er durch eine außerordentliche Zeugung geboren wurde, nicht sofort ein Mann sein, sondern wie andere Kinder allmählich durch die verschiedenen Stadien der Kindheit, Kindheit und Jugend zum Mann werden und an Weisheit und Statur wachsen endlich im Geist stark werden und zur Reife kommen, um zu wissen, wie man das Böse ablehnt und das Gute wählt.

Siehe Lukas 2:40 ; Lukas 2:52 . Beachten Sie, dass Kinder gefüttert werden, wenn sie klein sind, damit sie unterrichtet und unterwiesen werden können, wenn sie groß sind; sie haben ihren Unterhalt, um ihre Ausbildung zu ermöglichen.

      2. Hier ist insbesondere ein weiteres Zeichen für die schnelle Vernichtung dieser mächtigen Fürsten, die nun Juda ein Schrecken darstellten, Jesaja 7:16 Jesaja 7:16 . "Vor diesem Kind (so sollte es gelesen werden), dieses Kind, das ich jetzt in meinen Armen habe" (er meint nicht Immanuel, sondern Shear-jashub, seinen eigenen Sohn, den er als Zeichen mitnehmen sollte, Jesaja 7:3 Jesaja 7:3 ), "bevor dieses Kind wissen wird, wie man das Böse ablehnt und das Gute wählt " (und diejenigen, die seine gegenwärtige Statur und Vornehmheit sahen, würden leicht vermuten, wie lange das dauern würde), "vor diesem Kind sei drei oder vier Jahre älter, das Land, das du verabscheust,diese verbündeten Streitkräfte von Israeliten und Syrern, gegen die du eine solche Feindschaft hast und vor der du solche Furcht stehst, werden von ihren beiden Königen, Pekach und Rezin, verlassen“, die in einem so engen Bündnis standen, als ob sie es wären die Könige von nur einem Königreich.

Dies wurde vollständig erreicht; denn innerhalb von zwei oder drei Jahren danach verschwor sich Hoschea gegen Pekah und tötete ihn ( 2 Könige 15:30 ), und davor nahm der König von Assyrien Damaskus ein und tötete Rezin, 2 Könige 16:9 . Nein, es gab ein gegenwärtiges Ereignis, das sofort geschah, und als dieses Kind die Vorhersage in seinem Namen trug, war dies ein Versprechen und ein Ernst dieses zukünftigen Ereignisses.

Scher-jashub bedeutet Der Überrest soll zurückkehren, was zweifellos auf die wunderbare Rückkehr jener 200.000 Gefangenen hinweist, die Pekah und Rezin weggeführt hatten, die nicht durch Macht oder Macht, sondern durch den Geist des Herrn der Heerscharen zurückgebracht wurden. Lesen Sie die Geschichte, 2 Chronik 28:8 . Die prophetische Benennung dieses Kindes, die so ihre Wirkung hatte, sollte ohne Zweifel auch ihre Wirkung haben, die über ihn noch hinzugefügt wurde, dass Syrien und Israel ihrer beiden Könige beraubt werden sollten. Eine Barmherzigkeit Gottes ermutigt uns, auf eine andere zu hoffen, wenn sie uns dazu bringt, uns auf eine andere vorzubereiten.