Jesaja 9:1-7

      1 Dennoch ist die Trübheit ist nicht sein , wie war in ihrem Verdruß, wenn bei der ersten er leicht das Land Sebulon und das Land Naftali behaftet, und später tat mehr grievously afflict sie durch die Art und Weise des Meeres, jenseits des Jordan, in Galiläa der Nationen. 2 Das Volk, das in der Finsternis wandelte, hat ein großes Licht gesehen. Diejenigen, die im Land des Todesschattens wohnen, über sie hat das Licht geleuchtet.

  3 Du hast das Volk vervielfältigt und die Freude nicht vermehrt; sie freuen sich vor dir nach der Freude der Ernte, und wie die Menschen sich freuen, wenn sie die Beute teilen. 4 Denn du hast das Joch seiner Last zerbrochen und den Stab seiner Schulter, die Rute seines Bedrückers, wie in den Tagen von Midian. 5 Denn jeder Kampf des Kriegers ist mit verwirrtem Lärm und Kleidern in Blut gewälzt; aber dies soll mit Brennen und Feuerkraft geschehen.

  6 Denn uns ist ein Kind geboren, ein Sohn ist uns gegeben, und die Regierung wird auf seiner Schulter sein; und sein Name wird Wunderbar, Ratgeber, Der mächtige Gott, Der ewige Vater, Der Friedensfürst genannt. 7 Die Mehrung der seiner Regierung und Frieden dort wird sein kein Ende auf dem Thron Davids und in seinem Königreich, es zu bestellen, und von nun an auch immer es mit Gericht und Gerechtigkeit zu schaffen. Der Eifer des HERRN der Heerscharen wird dies tun.

      Die ersten Worte dieses Kapitels beziehen sich eindeutig auf das Ende des vorhergehenden Kapitels, wo alles schwarz und melancholisch aussah: Siehe, Unruhe und Finsternis und Dunkelheit – sehr schlimm, aber nicht so schlimm, aber zu den Aufrichtigen wird sich erheben Licht in der Finsternis ( Psalter 112:4 ) und am Abend soll es hell sein, Sacharja 14:7 .

Trotzdem soll es nicht so trüb sein (entweder weder nach Art noch nach Grad), wie es manchmal der Fall war. Beachten Sie, dass Gottes Volk in den schlimmsten Zeiten dennoch etwas hat , um sich selbst zu trösten, etwas, um seine Probleme zu lindern und auszugleichen; sie werden verfolgt, aber nicht verlassen ( 2 Korinther 4:9 ), traurig und doch immer froh, 2 Korinther 6:10 .

Und es ist uns ein Trost, wenn es am dunkelsten ist, dass derjenige, der das Licht bildet und die Finsternis erschafft ( Jesaja 45:7 Jesaja 45:7 ), beide Grenzen gesetzt und das eine dem anderen gegenübergestellt hat , Genesis 4:4 . Er kann sagen: "Bis jetzt wird die Dunkelheit gehen, so lange sie dauert, und nicht weiter, nicht länger."

      I. Drei Dinge werden hier verheißen, und sie alle weisen letztendlich auf die Gnade des Evangeliums hin, mit der sich die Heiligen damals an jedem trüben und dunklen Tag mit der Hoffnung trösten sollten, wie wir uns jetzt in Zeiten der Not trösten sollen mit den Hoffnungen auf das zweite Kommen Christi, obwohl das jetzt, wie sein erstes Kommen damals war, eine Sache in weiter Ferne war. Die Barmherzigkeit, die Gott in den Letzten Tagen für seine Kirche bereithält, kann denen, die mit ihr um ihr gegenwärtiges Unglück trauern, eine Stütze sein. Wir haben hier das Versprechen,

      1. Von einem herrlichen Licht, das die Dunkelheit so qualifizieren und nach und nach zerstreuen wird, dass es nicht sein wird, wie es manchmal war: Nicht wie in ihrem Ärger; Es wird keine so finsteren Zeiten geben wie früher, als er zuerst das Land Sebulun und Naphtali (das abgelegen und den Einfällen der benachbarten Feinde am meisten ausgesetzt war) leicht heimsuchte , und danach das Land nebenbei noch schwerer heimsuchte des Meeres und jenseits des Jordans ( Jesaja 9:1 Jesaja 9:1 ) und bezieht sich wahrscheinlich auf jene Tage, als Gott anfing, Israel kurz zu schneiden und es an allen seinen Küsten zu schlagen, 2 Könige 10:32 .

Beachten Sie, dass Gott versucht, was weniger Urteile mit einem Volk anstellen, bevor er größere bringt; aber wenn ein leichtes Leiden nicht sein Werk mit uns tut, um uns zu demütigen und zu reformieren, müssen wir damit rechnen, noch schwerer gequält zu werden; denn wenn Gott richtet, wird er siegen. Nun, das waren dunkle Zeiten mit dem Land Sebulun und Naphtali, und in Galiläa der Heiden herrschte trübe Angst, sowohl in Bezug auf Unwissenheit (sie sprachen nicht nach dem Gesetz und dem Zeugnis, und dann gab es kein Licht !) in ihnen, Jesaja 8:20 Jesaja 8:20 ) und in Bezug auf Schwierigkeiten und die verzweifelte Haltung ihrer äußeren Angelegenheiten; wir haben beides zusammen, 2 Chronik 15:3 ; 2 Chronik 15:5 .

Israel war ohne den wahren Gott und einen lehrenden Priester, und in dieser Zeit gab es keinen Frieden. Aber die drohende Dunkelheit ( Jesaja 8:22 Jesaja 8:22 ) wird sich nicht in diesem Maße durchsetzen; denn ( Jesaja 9:2 Jesaja 9:2 ) haben die Menschen, die in der Finsternis wandelten, ein großes Licht gesehen.

(1.) Zu dieser Zeit, als der Prophet lebte, gab es viele Propheten in Juda und Israel, deren Prophezeiungen für das Volk Gottes, das sich an das Gesetz und das Zeugnis hielt, ein großes Licht zur Orientierung und zum Trost waren. Außer dem geschriebenen Wort hatten sie Prophezeiungen; Es gab diejenigen, die ihnen gezeigt hatten, wie lange ( Psalter 74:9 ), was eine große Genugtuung für sie war, als sie angesichts ihrer äußeren Nöte in Finsternis saßen und im Land des Todesschattens wohnten.

(2.) Dies sollte seine volle Erfüllung finden, als unser Herr Jesus anfing, als Prophet zu erscheinen und das Evangelium im Land Sebulun und Naphtali und in Galiläa der Heiden zu predigen. Und die alttestamentlichen Propheten waren, da sie seine Zeugen waren, ein Vorbild für ihn. Als er kam und in den Grenzen von Sebulun und Naphtali wohnte, dann soll sich diese Prophezeiung erfüllt haben, Matthäus 4:13 .

Beachte, [1.] Diejenigen, die das Evangelium wollen, wandeln in der Finsternis und wissen nicht, was sie tun und wohin sie gehen; und sie wohnen im Land des Todesschattens, in dichter Finsternis und in größter Gefahr. [2.] Wenn das Evangelium an irgendeinen Ort, zu irgendeiner Seele kommt, kommt Licht, ein großes Licht, ein strahlendes Licht, das immer mehr leuchten wird. Es sollte uns willkommen sein, wie das Licht denen, die in der Dunkelheit sitzen, und wir sollten es bereitwillig unterhalten, sowohl weil es für uns von so souveränem Nutzen ist, als auch weil es seine eigenen Beweise mit sich bringt. Dieses Licht ist wirklich süß.

      2. Von einer herrlichen Zunahme und einer daraus Jesaja 9:3 universellen Freude ( Jesaja 9:3, Jesaja 9:3 ) " Du, o Gott, hast die Nation vervielfacht, die jüdische Nation, für die du Barmherzigkeit bereithältst; obwohl sie durch ein wundes Urteil nach dem anderen gemindert worden, doch jetzt hast du begonnen, es wieder zu vermehren.

„Die Zahl einer Nation ist ihre Stärke und ihr Reichtum, wenn die zahlreichen fleißig sind; und es ist Gott, der die Nationen vermehrt, Hiob 12:23 . Doch es folgt: „ Du hast die Freude nicht vermehrt – die fleischliche Freude und Heiterkeit, und die Dinge, die gewöhnlich Gegenstand und Anlass dafür sind. Aber trotzdem freuen sie sich vor dir; unter ihnen herrscht große geistliche Freude, Freude in der Gegenwart Gottes, mit Blick auf ihn.

„Dies trifft sehr gut auf die Zeiten des Evangeliumslichts zu, die von Jesaja 9:2 . Dann hat Gott die Nation, das Evangelium Israel, vervielfacht einer, der das Licht empfängt.“ Die folgenden Worte begünstigen diese Lesart: „Sie freuen sich vor dir; sie kommen mit großer Freude in heiligen Verordnungen vor dich'; ihre Heiterkeit ist nicht wie die Israels unter ihren Weinstöcken und Feigenbäumen (du hast diese Freude nicht gesteigert), sondern sie liegt in der Gunst Gottes und in den Zeichen seiner Gnade.

„Beachte, das Evangelium bringt, wenn es in seinem Licht und seiner Kraft kommt, Freude mit sich, und diejenigen, die es recht empfangen, freuen sich darin, ja, und werden sich freuen; darum wird dadurch die Bekehrung der Nationen prophezeit ( Psalter 67:4 ), Mögen die Nationen froh sein und vor Freude sündigen ( siehe Psalter 96:11 .

(1.) Es ist heilige Freude: Sie freuen sich vor dir; sie freuen sich im Geiste (wie Christus es tat, Lukas 10:21 ), und das ist vor Gott. In den Augen der Welt sind sie immer so traurig und doch in Gottes Augen immer fröhlich, 2 Korinther 6:10 .

(2.) Es ist eine große Freude; es ist nach der Freude der Ernte, wenn diejenigen, die unter Tränen gesät und mit langer Geduld auf die kostbaren Früchte der Erde gewartet haben, in Freude ernten; und wie im Krieg freuen sich die Menschen, wenn sie nach einer gefährlichen Schlacht die Beute teilen. Das Evangelium bringt Fülle und Sieg mit sich; aber diejenigen, die die Freude daran haben möchten, müssen erwarten, dass sie eine harte Arbeit durchmachen müssen, wie der Ackermann, bevor er die Freude der Ernte hat, und einen harten Kampf, wie der Soldat, bevor er die Freude hat, die Beute zu teilen; aber die Freude, wenn sie kommt, wird eine reichliche Belohnung für die Mühe sein.

Siehe Apostelgeschichte 8:8 ; Apostelgeschichte 8:39 .

      3. Von herrlicher Freiheit und Ausdehnung ( Jesaja 9:4 ; Jesaja 9:5 ): "Sie werden sich vor dir freuen, und zwar mit gutem Grund, denn du hast das Joch seiner Last gebrochen und ihn erleichtert, denn er soll sei nicht länger in Knechtschaft; und du hast den Stab seiner Schulter und die Rute seines Unterdrückers zerbrochen , die Rute der Gottlosen, die lange auf dem Los der Gerechten ruhte", wie das Joch der Midianiter vom Hals gebrochen wurde Israel durch die Agentur von Gideon.

Wenn Gott frühere Befreiungen zu seinen Mustern macht, um für uns zu arbeiten, sollten wir sie zu unserer Ermutigung machen, auf ihn zu hoffen und ihn zu suchen, Psalter 83:9 . Tun Sie ihnen wie den Midianitern. Auf welche zeitliche Befreiung sich dies bezieht, ist nicht klar, wahrscheinlich die Verhinderung Sanheribs, sich selbst Herr über Jerusalem zu machen, was wie in den Tagen von Midian durch die unmittelbare Hand Gottes geschah ; und während andere Schlachten gewöhnlich mit viel Lärm und mit viel Blut gewonnen wurden, soll dies lautlos und ohne Lärm geschehen.

Unter seiner Herrlichkeit wird Gott ein Brennen entzünden ( Jesaja 10:16 Jesaja 10:16 ); ein nicht angezündetes Feuer wird ihn verzehren, Hiob 20:26 . Aber zweifellos sieht es weiter aus, zu den gesegneten Früchten und Wirkungen dieses großen Lichts, das diejenigen besuchen sollte, die in der Dunkelheit saßen; es würde Freiheit mit sich bringen, Befreiung für die Gefangenen, Lukas 4:18 .

(1.) Die Absicht des Evangeliums und seiner Gnade besteht darin, das Joch der Sünde und des Satans zu brechen, die Last der Schuld und des Verderbens zu beseitigen und uns von der Rute dieser Unterdrücker zu befreien, damit wir sein könnten in die herrliche Freiheit der Kinder Gottes gebracht. Christus hat das Joch des Zeremonialgesetzes gebrochen ( Apostelgeschichte 15:10 ; Galater 5:1 ) und hat uns aus der Hand unserer Feinde Lukas 1:74, damit wir ihm ohne Furcht dienen, Lukas 1:74 ; Lukas 1:75 .

(2.) Dies geschieht durch den Geist, der wie Feuer Matthäus 3:11 ( Matthäus 3:11 ), nicht wie der Kampf des Kriegers mit wirrem Lärm ausgefochten wird; nein, die Waffen unserer Kriegsführung sind nicht fleischlich; aber es geschieht mit dem Geist des Gerichts und dem Geist des Verbrennens, Jesaja 4:4 Jesaja 4:4 . Es geschieht wie in den Tagen von Midian, durch ein Werk Gottes in den Herzen der Menschen. Christus ist unser Gideon; es ist sein Schwert, das Wunder tut.

      II. Aber wer, wo ist er, der diese großen Dinge für die Gemeinde unternehmen und vollbringen soll? Der Prophet sagt uns ( Jesaja 9:6 ; Jesaja 9:7 ) sie werden vom Messias, Immanuel, dem Sohn einer Jungfrau, deren Geburt er vorhergesagt hatte ( Jesaja 7:14 Jesaja 7:14 ), getan werden , und spricht jetzt von , im prophetischen Stil, als schon geschehen: Das Kind wird geboren, nicht nur, weil es so sicher war, und er war sich dessen so sicher, als ob es schon geschehen wäre, sondern weil die Kirche vor seiner Menschwerdung großen Nutzen gezogen hat und Vorteil durch sein Unternehmen kraft dieser ersten Verheißung bezüglich des Samens der Frau, Genesis 3:15 .

Wie er das Offenbarung 13:8 Lamm war, so war er das Kind geboren, von Grundlegung der Welt, Offenbarung 13:8 . All die großen Dinge, die Gott für die alttestamentliche Gemeinde getan hat, wurden von ihm als das ewige Wort und um seinetwillen als Mittler getan. Er war der Gesalbte, vor dem Gott Respekt hatte ( Psalter 84:9 ), und um des Herrn willen, um des Herrn Christi willen, ließ Gott sein Angesicht auf seinem Heiligtum leuchten, Daniel 9:17 .

Die jüdische Nation und insbesondere das Haus Davids wurden oft nur deshalb vor dem drohenden Untergang bewahrt, weil dieser Segen in ihnen war. Welche größere Sicherheit könnte daher der Kirche Gottes gegeben werden, dass sie bewahrt und der besonderen Sorge der göttlichen Vorsehung unterliegt, als dass Gott ihr eine so große Barmherzigkeit bereithielt? Die chaldäische Paraphrast versteht es von dem Mann, der für immer bestehen wird, sogar von Christus. Und es ist eine berühmte Prophezeiung von ihm und seinem Königreich, auf die zweifellos diejenigen, die auf den Trost Israels warteten, viel bauten, sich oft zuwandten und mit Vergnügen lasen.

      1. Sehen Sie ihn in seiner Demütigung. Derselbe, der der mächtige Gott ist, ist ein Kind geboren; der Alte der Tage wird ein Kind von einer Spanne lang; der ewige Vater ist ein gegebener Sohn. Das war seine Herablassung, unsere Natur auf sich zu nehmen; so demütigte und entleerte er sich, um uns zu erhöhen und zu erfüllen. Er wird in unsere Welt hineingeboren. Das Wort wurde Fleisch und wohnte unter uns.

Er ist uns gegeben, frei gegeben, um all das zu sein, was unser Fall in unserem gefallenen Zustand verlangt. Gott liebte die Welt so sehr, dass er ihn schenkte. Er ist uns geboren, er ist uns Menschen gegeben und nicht den Engeln, die gesündigt haben. Es wird mit triumphierender Miene gesprochen, und der Engel scheint sich auf diese Worte in der Mitteilung zu beziehen, die er den Hirten vom Kommen des Messias gibt ( Lukas 2:11 ) . Beachten Sie, dass die Geburt und Gabe Christi in Zeiten größter Trauer und Angst die große Grundlage unserer Hoffnungen und die Quelle unserer Freude ist.

      2. Sehen Sie ihn in seiner Erhöhung. Dieses Kind, dieser Sohn, dieser Gottessohn, dieser Menschensohn, der uns gegeben ist, ist in der Lage, uns viel Güte zu erweisen; denn er ist mit höchster Ehre und Macht ausgestattet, so dass wir nur glücklich sein können, wenn er unser Freund ist.

      (1.) Sehen Sie die Würde, zu der er befördert wird, und den Namen, den er über jedem Namen hat. Er soll genannt werden (und deshalb sind wir sicher, dass er es ist und sein wird) Wunderbar, Berater, c. Sein Volk wird ihn kennen und ihn mit diesen Namen anbeten, und als einer, der sie vollständig beantwortet, werden sie sich ihm unterordnen und sich auf ihn verlassen. [1.] Er ist wunderbar, Berater. Mit Recht wird er wunderbar genannt, denn er ist sowohl Gott als auch Mensch.

Seine Liebe ist das Wunder der Engel und verherrlichten Heiligen; in seiner Geburt, seinem Leben, seinem Tod, seiner Auferstehung und seinem Aufstieg war er wunderbar. Eine ständige Reihe von Wundern begleitete ihn, und ohne Kontroversen war das Geheimnis der Frömmigkeit, das ihn betraf, groß. Er ist der Ratgeber, denn er war von Ewigkeit her mit den Ratschlüssen Gottes vertraut, und er gibt den Menschenkindern Rat, in dem er unser Wohlergehen berät.

Durch ihn hat Gott uns Rat gegeben, Psalter 16:7 ; Offenbarung 3:18 . Er ist die Weisheit des Vaters und ist aus Gott für uns Weisheit gemacht. Einige fügen diese zusammen: Er ist der wunderbare Ratgeber, ein Wunder oder Wunder eines Ratgebers; hier wie in anderen Dingen hat er den Vorrang; keiner lehrt wie er.

[2.] Er ist der mächtige Gott – Gott, der Mächtige. Wie er Weisheit hat, so hat er auch die Kraft, sein Unternehmen zu vollziehen: er kann bis zum Äußersten sparen; und so ist das Werk des Mittlers, dass keine geringere Macht als die des mächtigen Gottes es vollbringen könnte. [3.] Er ist der ewige Vater oder der Vater der Ewigkeit; er ist Gott, eins mit dem Vater, der von Ewigkeit zu Ewigkeit ist.

Er ist für sie der Urheber ewigen Lebens und Glücks, und so ist er für sie der Vater einer gesegneten Ewigkeit. Er ist der Vater der Hebräer 2:5Welt (so liest es die LXX), der Vater des Evangeliumsstaates, der ihm Hebräer 2:5 , nicht den Engeln, Hebräer 2:5 . Er war von Ewigkeit her Vater des großen Erlösungswerks: Sein Herz war dabei; es war das Produkt seiner Weisheit als Ratgeber, seiner Liebe als ewiger Vater.

[4.] Er ist der Friedensfürst. Als König bewahrt er den Frieden, gebietet Frieden, ja er schafft Frieden in seinem Reich. Er ist unser Friede, und es ist sein Friede, der die Herzen seines Volkes bewahrt und in ihm regiert. Er ist nicht nur ein friedlicher Fürst und seine Herrschaft friedlich, sondern er ist der Urheber und Geber alles Guten, all des Friedens, der die gegenwärtige und zukünftige Seligkeit seiner Untertanen ist.

      (2.) Sehen Sie die Herrschaft, zu der er aufgestiegen ist, und den Thron, den er über jedem Thron hat ( Jesaja 9:6 Jesaja 9:6 ): Die Regierung soll auf seiner Schulter sein – seine einzige. Er soll nicht nur das Abzeichen davon auf seiner Schulter tragen (den Schlüssel des Hauses Davids, Jesaja 22:22 Jesaja 22:22 ), sondern er soll die Last davon tragen.

Der Vater wird es ihm übertragen, damit er ein unanfechtbares Regierungsrecht hat; und er wird es tun, damit kein Zweifel daran bestehen kann, dass er gut regiert, denn er wird seine Schulter darauf legen und wird sich nie wie Moses über seine Überforderung beklagen. Ich kann dieses ganze Volk nicht ertragen, Numeri 11:11 ; Numeri 11:14 .

Herrliche Dinge werden hier über die Regierung Christi gesprochen, Jesaja 9:7 Jesaja 9:7 . [1.] Dass es eine wachsende Regierung sein wird. Es wird multipliziert; die Grenzen seines Königreichs werden immer mehr erweitert, und täglich werden viele dazukommen.

Sein Glanz wird zunehmen, und er wird immer heller in der Welt leuchten. Die Monarchien der Erde waren weniger berühmt als die anderen, so dass das, was mit Gold begann, in Eisen und Ton endete und jede Monarchie nach und nach schwand; aber das Reich Christi ist ein wachsendes Reich und wird endlich zur Vollkommenheit kommen. [2.] Dass es eine friedliche Regierung sein soll, die seinem Charakter als Friedensfürst entspricht.

Er wird durch Liebe regieren, wird in den Herzen der Menschen regieren; so dass, wo immer seine Regierung ist, Frieden herrscht, und wenn seine Regierung wächst, wird der Frieden wachsen. Je mehr wir Christus unterworfen sind, desto leichter und sicherer sind wir. [3.] Dass es eine rechtmäßige Regierung sein soll. Der Sohn Davids wird auf dem Thron Davids und über sein Reich regieren, das ihm zusteht. Gott wird ihm den Thron seines Vaters David geben, Lukas 1:32 ; Lukas 1:33 .

Die Evangeliumskirche, in die Juden und Heiden eingegliedert sind, ist der heilige Berg Zion, auf dem Christus regiert, Psalter 2:6 . [4.] Damit es mit Klugheit und Billigkeit verwaltet wird, und um dem großen Zweck der Regierung zu entsprechen, der die Errichtung des Königreichs ist: Er wird es ordnen und es mit Recht und Urteil regeln.

Alles wird und wird im Reich Christi gut verwaltet, und keiner seiner Untertanen wird jemals Grund haben, sich zu beklagen. [5.] Dass es ein ewiges Königreich sein soll: Es wird kein Ende der Zunahme seiner Regierung (sie wird noch wachsen), kein Ende der Zunahme des Friedens sein, zum Glück der Untertanen dieser Königreich wird in Ewigkeit dauern und vielleicht ins Unendliche fortschreiten – für immer.

Er wird von nun an regieren, sogar für immer; nicht nur durch alle Generationen hindurch, sondern selbst wenn das Königreich Gott, sogar dem Vater, übergeben wird, wird die Herrlichkeit sowohl des Erlösers als auch der Erlösten ewig andauern. [6.] Dass Gott selbst sich vorgenommen hat, dies alles zu vollbringen : " Der Herr der Heerscharen, der alle Macht in seiner Hand hat und alle Geschöpfe zu seiner Hand hat, wird dies tun, wird den Thron Davids bewahren bis zu diesem Fürsten des Friedens." ist darin verankert; sein Eifer soll es tun, seine Eifersucht um seine eigene Ehre und die Wahrheit seiner Verheißung und das Wohl seiner Kirche.

„Beachte: Das Herz Gottes ist sehr auf den Fortschritt des Reiches Christi unter den Menschen gerichtet, was für alle, die es gut wünschen, sehr angenehm ist; der Eifer des Herrn der Heerscharen wird jeden Widerstand überwinden.