Johannes 1:37-42

      37 Und die beiden Jünger hörten ihn reden und folgten Jesus nach. 38 Da wandte sich Jesus um und sah sie nachfolgen und sprach zu ihnen: Was sucht ihr? Sie sagten zu ihm: Rabbi, (das heißt übersetzt, Meister), wo wohnst du? 39 Er spricht zu ihnen: Komm und sieh! Sie kamen und sahen, wo er wohnte, und blieben an jenem Tag bei ihm; denn es war um die zehnte Stunde. 40 Einer der beiden, die Johannes reden hörten und ihm folgten, war Andreas, der Bruder von Simon Petrus.

  41 Er findet zuerst seinen eigenen Bruder Simon und spricht zu ihm: Wir haben den Messias gefunden, das heißt übersetzt Christus. 42 Und er brachte ihn zu Jesus. Und als Jesus ihn sah, sagte er: Du bist Simon, der Sohn Jonas; du sollst Kephas heißen, was der Auslegung nach ein Stein ist.

      Wir haben hier die Übergabe von zwei Jüngern von Johannes an Jesus, und einer von ihnen holt einen dritten ein, und dies sind die Erstlingsfrüchte der Jünger Christi; Sehen Sie, wie klein die Kirche in ihren Anfängen war und wie der Tag ihrer großen Dinge angebrochen war.

      I. Andreas und ein anderer mit ihm waren die beiden, die Johannes Baptist an Christus gerichtet hatte, Johannes 1:37 Johannes 1:37 . Wer der andere war, wird uns nicht gesagt; manche meinen, es sei Thomas gewesen und vergleichen Johannes 21:2 Johannes 21:2 ; andere, dass es Johannes selbst war, der Schreiber dieses Evangeliums, dessen Weise es ist, seinen Namen eifrig zu verbergen, Johannes 13:23 ; Johannes 20:3 .

      1. Hier ist ihre Bereitschaft, zu Christus hinüberzugehen: Sie hörten Johannes von Christus als dem Lamm Gottes sprechen und folgten Jesus nach. Wahrscheinlich hatten sie John am Tag zuvor dasselbe sagen hören, und dann hatte es nicht die Wirkung auf sie, die es jetzt hatte; den Nutzen der Wiederholung und des privaten persönlichen Gesprächs sehen. Sie hörten ihn von Christus als dem Lamm Gottes sprechen , das die Sünde der Welt wegnimmt, und das veranlasste sie , ihm nachzufolgen. Das stärkste und vorherrschendste Argument für eine vernünftig erwachte Seele, Christus nachzufolgen, ist, dass er es ist, und nur er, der die Sünde wegnimmt.

      2. Die freundliche Beachtung, die Christus von ihnen nahm, Johannes 1:38 Johannes 1:38 . Sie kamen hinter ihm her; aber obwohl er ihnen den Rücken zukehrte, bemerkte er sie bald, drehte sich um und sah sie folgen. Beachten Sie, dass Christus die ersten Bewegungen einer Seele zu ihm und den ersten Schritt auf dem Weg zum Himmel frühzeitig wahrnimmt; siehe Jesaja 64:5 ; Lukas 15:20 .

Er blieb nicht, bis sie um Erlaubnis baten, mit ihm zu sprechen, sondern sprach zuerst. Welche Gemeinschaft gibt es zwischen einer Seele und Christus, er ist es, der den Diskurs beginnt. Er spricht zu ihnen: Was sucht ihr? Dies war kein Tadel für ihre Kühnheit, in seine Gesellschaft einzudringen: Er, der kam, um uns zu suchen, überprüfte nie jemanden , der ihn suchte ; aber im Gegenteil, es ist eine freundliche Einladung in seine Bekanntschaft, die er schüchtern und bescheiden sah: „Komm, was hast du mir zu sagen? Was ist deine Bitte? Was ist deine Bitte.

„Beachte: Diejenigen, deren Aufgabe es ist, die Menschen in ihren Seelenangelegenheiten zu unterweisen, sollten demütig und mild und leicht zugänglich sein und diejenigen ermutigen, die sich auf sie beziehen. Die Frage, die Christus an sie stellt, ist die, die wir alle stellen sollten uns selbst, wenn wir beginnen, Christus nachzufolgen, und das Bekenntnis seiner heiligen Religion auf uns nehmen: „ Was sucht ihr? Was planen und wünschen wir uns?" Diejenigen, die Christus nachfolgen und dennoch die Welt oder sich selbst oder das Lob der Menschen suchen , betrügen sich selbst.

„ Was suchen wir , wenn wir Christus suchen? Suchen wir einen Lehrer, Herrscher und Versöhner? Suchen wir in der Nachfolge Christi die Gunst Gottes und das ewige Leben?“ Wenn unser Auge darin allein ist , sind wir voller Licht.

      3. Ihre bescheidene Frage nach seinem Wohnort: Rabbi, wo wohnst du? (1.) Indem sie ihn Rabbi nannten, deuteten sie an, dass ihr Plan, zu ihm zu kommen, von ihm gelehrt werden sollte; Rabbi bedeutet einen Meister, einen Lehrmeister; die Juden nannten ihre Ärzte oder Gelehrten Tollwut. Das Wort kommt von rab, multus oder magnus, einem Rabbi, einem großen Mann, der, wie wir sagen, viel in sich hat.

Noch nie war es so ein Rabbiner wie unser Herr Jesus, wie ein großer, in denen waren verborgen liegen alle Schätze der Weisheit und Erkenntnis. Diese kamen zu Christus, um seine Gelehrten zu sein, ebenso wie alle, die sich ihm zuwenden. Johannes hatte ihnen gesagt, dass er das Lamm Gottes sei; nun ist dieses Lamm würdig, als Rabbiner das Buch zu nehmen und die Siegel zu öffnen , Offenbarung 5:9 .

Und wenn wir uns nicht aufgeben, um von ihm regiert und belehrt zu werden, wird er unsere Sünden nicht wegnehmen. (2.) Wenn sie fragen, wo er wohnte, deuten sie den Wunsch an, ihn besser kennen zu lernen. Christus war ein Fremder in diesem Land, so dass sie meinten, wo sein Gasthof war, wo er logierte; denn dort würden sie ihn zu einer angemessenen Zeit besuchen, wenn er sich ernennen sollte, um von ihm Unterweisungen zu erhalten; sie würden ihn nicht grob bedrängen, wenn es nicht richtig war.

Höflichkeit und gute Manieren sind gut für diejenigen, die Christus nachfolgen. Und außerdem hofften sie, mehr von ihm zu haben, als sie jetzt übrigens in einer kurzen Konferenz haben konnten. Sie beschlossen, ein Geschäft zu machen, kein Nebengeschäft des Gesprächs mit Christus. Diejenigen, die eine gewisse Gemeinschaft mit Christus hatten, können nur wünschen, [1.] Eine weitere Gemeinschaft mit ihm; sie folgen weiter, um mehr von ihm zu erfahren. [2] Eine feste Gemeinschaft mit ihm; wo sie sich zu seinen Füßen setzen und seine Anweisungen befolgen können. Es reicht nicht, sich ab und zu mit Christus abzuwechseln, aber wir müssen bei ihm wohnen.

      4. Die freundliche Einladung, die Christus ihnen in seine Wohnung gab: Er spricht zu ihnen: Komm und sieh ! So sollten gute Wünsche gegenüber Christus und Gemeinschaft mit ihm berücksichtigt werden. (1.) Er lädt sie ein, in seine Wohnung zu kommen: Je näher wir Christus kommen, desto mehr sehen wir von seiner Schönheit und Vorzüglichkeit. Betrüger halten ihr Interesse an ihren Nachfolgern aufrecht, indem sie sie auf Distanz halten, aber Christus wollte ihn der Achtung und Zuneigung seiner Nachfolger empfehlen, dass sie kommen und sehen würden: "Komm und sieh, was für eine gemeine Unterkunft ich habe, was? Ich nehme schlechte Unterkünfte in Kauf, damit du keinen weltlichen Vorteil erwartest, wenn du mir nachfolgst, wie sie es taten, die den Schriftgelehrten und Pharisäern Hof machten und sie Rabbiner nannten.

Komm und sieh, worauf du zählen musst, wenn du mir Matthäus 8:20 ." Siehe Matthäus 8:20 . (2.) Er lädt sie ein, sofort und unverzüglich zu kommen . Sie fragten, wo er untergebracht sei, damit sie ihn zu einem günstigeren Zeitpunkt bedienen könnten Jahreszeit; aber Christus lädt sie sofort ein, zu kommen und zu sehen; nie zu einer besseren Zeit als jetzt.

Lerne daher, [1.] Was andere anbelangt, dass es am besten ist, Leute zu nehmen, wenn sie einen guten Verstand haben; Schmiede das Eisen so lange es heiss ist. [2.] Was uns anbetrifft, dass es klug ist, die gegenwärtigen Gelegenheiten zu ergreifen: Jetzt ist die akzeptierte Zeit, 2 Korinther 6:2 .

      5. Ihre fröhliche und (zweifellos) dankbare Annahme seiner Einladung: Sie kamen und sahen, wo er wohnte, und blieben an diesem Tag bei ihm. Es war mehr Bescheidenheit und Manieren gewesen, als ihnen gutgetan hatte, wenn sie dieses Angebot abgelehnt hatten. (2.) Sie gingen bereitwillig mit ihm: Sie kamen und sahen, wo er wohnte. Gnädige Seelen nehmen fröhlich Christi gnädige Einladungen an; wie David, Psalter 27:8 .

Sie erkundigten sich nicht, wie sie mit ihm unterkommen könnten, aber sie wollten das aufs Spiel setzen und das Beste aus dem machen, was sie fanden. Es ist gut, dort zu sein, wo Christus ist, wo immer es ist. (2.) Sie waren so zufrieden mit dem, was sie vorfanden, dass sie an diesem Tag bei ihm blieben ("Meister, es ist gut, hier zu sein"); und er hieß sie willkommen. Es war ungefähr die zehnte Stunde. Manche meinen, Johannes rechne nach römischer Berechnung, es sei etwa zehn Uhr morgens gewesen, und sie blieben bis in die Nacht bei ihm; andere meinen, Johannes rechne wie die anderen Evangelisten nach jüdischer Berechnung, und es sei vier Uhr nachmittags, und sie blieben in dieser Nacht und am nächsten Tag bei ihm.

Dr. Lightfoot vermutet, dass der nächste Tag, den sie mit Christus verbrachten, ein Sabbattag war, und da es spät war, konnten sie vor dem Sabbat nicht nach Hause kommen. Da es unsere Pflicht ist, wo immer wir sind, den Sabbat so gut wie möglich zu unserem geistlichen Nutzen und Vorteil zu verbringen, so werden diejenigen gesegnet, die durch die lebendige Ausübung des Glaubens, der Liebe und der Hingabe ihren Sabbat in Gemeinschaft mit Christus. Dies sind wahrlich die Tage des Herrn, die Tage des Menschensohnes.

      II. Andreas brachte seinen Bruder Petrus zu Christus. Wenn Petrus der Erstgeborene der Jünger Christi gewesen wäre, hätten die Papisten damit Lärm gemacht: Er wurde zwar später in der Gabe bedeutender, aber Andreas hatte die Ehre, zuerst mit Christus bekannt zu werden und der Instrument, um Petrus zu sich zu bringen. Beobachten,

      1. Die Information, die Andreas Petrus gab, mit der Andeutung, zu Christus zu kommen.

      (1.) Er hat ihn gefunden: Er findet zuerst seinen eigenen Bruder Simon; sein Finden impliziert, dass er ihn sucht. Simon kam mit Andrew, um Johannes' Dienst und Taufe zu besuchen, und Andrew wusste, wo er nach ihm suchen musste. Vielleicht ging der andere Schüler, der bei ihm war, zur gleichen Zeit aus, um einen seiner Freunde zu suchen, aber Andreas eilte zuerst: Er findet zuerst Simon, der nur gekommen ist, um Johannes zu besuchen, aber seine Erwartungen übertroffen hat; er begegnet Jesus.

      (2.) Er sagte ihm, wen sie gefunden hatten: Wir haben den Messias gefunden. Beachten Sie, [1.] er spricht demütig; nicht "Ich habe gefunden", indem er sich die Ehre der Entdeckung zu eigen machte, sondern " Wir haben", froh, dass er mit anderen daran geteilt hatte. [2.] Er spricht frohlockend und triumphierend: Wir haben diese kostbare Perle gefunden , diesen wahren Schatz; und nachdem er es gefunden hat, verkündet er es als diese Aussätzigen, 2 Könige 7:9 , denn er weiß, dass er nicht weniger in Christus haben wird, damit andere daran teilhaben.

[3.] Er spricht klug: Wir haben den Messias gefunden, das war mehr als bisher gesagt wurde. Johannes hatte gesagt: Er ist das Lamm Gottes und der Sohn Gottes, was Andreas mit den Schriften des Alten Testaments vergleicht und durch einen Vergleich zu dem Schluss kommt, dass er der den Vätern verheißene Messias ist, denn jetzt ist es soweit die Fülle der Zeit ist gekommen. Dadurch, dass er Gottes Zeugnisse zu seiner Meditation macht, spricht er deutlicher über Christus als je zuvor sein Lehrer , Psalter 119:99 .

      (3.) Er brachte ihn zu Jesus; wollte ihn nicht selbst unterweisen, sondern brachte ihn an die Quelle, überredete ihn, zu Christus zu kommen und stellte ihn vor. Dies war nun, [1.] Ein Beispiel wahrer Liebe zu seinem Bruder, seinem eigenen Bruder, so wird er hier genannt, weil er ihm sehr lieb war. Beachten Sie, dass wir mit besonderer Sorge und Hingabe um das geistliche Wohlergehen derer streben sollten, die mit uns verwandt sind; denn ihre Beziehung zu uns erhöht die Verpflichtung und die Gelegenheit , ihrer Seele Gutes zu tun.

[2.] Es war eine Auswirkung des Gesprächs seines Tages mit Christus. Beachten Sie, dass die Frömmigkeit und Nützlichkeit unseres Gesprächs danach der beste Beweis dafür ist, dass wir von den Mitteln der Gnade profitieren. Dabei stellte sich heraus, dass Andreas bei Jesus war, dass er so voll von ihm war, dass er auf dem Berg war, denn sein Angesicht leuchtete. Er wusste, dass in Christus genug für alle war; und nachdem er geschmeckt hatte, dass er gnädig ist, konnte er nicht ruhen, bis die, die er liebte, es auch geschmeckt hatten. Beachten Sie, dass wahre Gnade Monopole hasst und es liebt, ihre Bissen nicht allein zu essen.

      2. Die Unterhaltung, die Jesus Christus Petrus gab, der dennoch willkommen war, weil er von seinem Johannes 1:42 Bruder beeinflusst wurde, Johannes 1:42, Johannes 1:42 . Beobachten,

      (1.) Christus rief ihn bei seinem Namen: Als Jesus ihn sah, sagte er: Du bist Simon, der Sohn Jonas. Es sollte scheinen, dass Petrus Christus völlig fremd war, und wenn ja, [1.] Es war ein Beweis für die Allwissenheit Christi, dass er auf den ersten Blick ohne Nachforschung sowohl den Namen von ihm als auch von seinem Vater nennen konnte. Der Herr kennt sie, die ihm gehören, und ihren ganzen Fall. Allerdings [2.

] Es war ein Beispiel seiner herablassenden Gnade und Gunst, dass er ihn so frei und leutselig bei seinem Namen nannte, obwohl er von gemeiner Abstammung war und vir mullius nominis – ein Mann ohne Namen. Es war ein Beispiel von Gottes Gunst für Moses, dass er ihn mit Namen kannte, Exodus 33:17 . Einige beachten die Bedeutung dieser Namen: Simon – gehorsam, Jona – eine Taube. Ein gehorsamer taubenähnlicher Geist qualifiziert uns, Jünger Christi zu sein.

      (2.) Er gab ihm einen neuen Namen: Kephas. [1.] Dass er ihm einen Namen gibt, zeigt ihm die Gunst Christi . Ein neuer Name bedeutet eine große Würde, Offenbarung 2:17 ; Jesaja 62:2 . Damit wischte Christus nicht nur den Vorwurf seiner gemeinen und dunklen Abstammung weg, sondern nahm ihn als einen seiner eigenen in seine Familie auf.

[2.] Der Name, den er ihm gab, zeugt von seiner Treue zu Christus: Du sollst Kephas heißen (das ist hebräisch für einen Stein), was der Auslegung nach Petrus ist; so sollte es wie Apostelgeschichte 9:36 . Tabitha, die der Interpretation nach Dorcas heißt; das erstere hebräisch, das letztere griechisch, für einen jungen Rogen.

Petrus war von Natur aus steif, zäh und entschlossen, was ich für den Hauptgrund halte, warum Christus ihn Kephas – einen Stein – nannte. Als Christus nachher für ihn betete, damit sein Glaube nicht versagte, damit er selbst fest zu Christus sei, und ihm gleichzeitig gebot, seine Brüder zu stärken und sich für die anderen einzusetzen, da machte er ihn zu dem, was hier nannte er ihn Kephas – einen Stein.

Diejenigen, die zu Christus kommen, müssen mit dem festen Vorsatz kommen, fest und beständig zu ihm zu sein, wie ein Stein, fest und standhaft; und durch seine Gnade sind sie es. Sein Ausspruch: Sei standhaft, macht sie dazu. Das beweist nun ebensowenig, dass Petrus der einzige oder einzige Fels war, auf dem die Kirche gebaut ist, wie die Berufung von Jakobus und John Boanerges sie als die einzigen Söhne des Donners beweist , oder die Berufung von Joses Barnabas ihn als einzigen Sohn des Trostes beweist .